法學 第1篇

一、1920年代初中國學界的社會學法學觀

傅斯年曾經(jīng)說，“一種學科的名稱”不過是“某套或某某套問題”的代稱而已。探討中國學界對“社會學法學”的認識，不必囿于今天的學科規(guī)訓，認為非有其名不可。今日之“社會學法學”或者“社會法學”，亦或“法社會學”，探討的主要問題是法律與社會的相互關系，那么探討中國學界的社會學法學觀也應由此入手。清末民初，現(xiàn)代法學初興于中國，學界對法律與社會之關系必有認識，但此問題并非本文的關注重點，暫置不論。到1920年代初，學界形成了一套關于法律與社會相互關系的認識。早在1920年1月，北京大學法律系陳啟修就對法律的穩(wěn)定性與變動性有所注意。他認為，法律既要隨著社會生活的變化而變化，又不能時刻變遷，如果“今日一變，明日又一變，則踏于極端社會法學派之弊矣”。由此可知，陳氏認為正常的“社會法學派”之主張，能夠注意法律的穩(wěn)定性與變動性的問題。同年7月，陳啟修在探討法之本質(zhì)時，論及“社會目的法說”。他認為，“社會目的法說”產(chǎn)生的原因是法律專制之流弊，實驗主義哲學之影響和勞動階級之自覺;此派又因“注重方面，小有異同”，再分為心理學的、社會連帶的和實際的理想主義的三派;“社會目的法說”認為法為手段而非目的，貴乎社會的作用和目的，其內(nèi)容應隨社會而轉(zhuǎn)移，不必有絕對之真理;研究法學，取社會學的方法而非法律學之注釋方法，對于法之適用，重自由的而非邏輯的解釋。陳氏注意到“社會目的法學說”使“法學大勢，為之一變”，“實為法學史上最大之發(fā)見，其先社會而后個人之根本觀念，可謂得理之正”。不過，他認為“社會目的法學”有偏激之處。1922年2月，正在柏林大學留學的吳經(jīng)熊發(fā)表了《法律的基本概念》一文，旨在介紹最新之法理。他認為，20世紀之“理”是“實事求是的理”，是“社會日常行事中之理”;法律公平之實質(zhì)變化莫測，而公平之名目永遠存在;法律不是目的，而是促進人類文化的一種手段;“純粹的法治主義不免種種流弊，必須用治社會學的手段去補救”法學，才能“從法律的專制而得解放”。同月，朝陽大學李炘在《法政學報》上發(fā)表長篇論文《社會法學派》，正式提出了“社會法學”的概念，并對其涵義進行解釋:“標榜法律學為研究社會生活與法規(guī)關系之學，稱之曰:社會法學”。他認為社會法學派經(jīng)由實證的、生物的和心理的，發(fā)展成為綜合統(tǒng)一的社會法律學;社會法律學的“二大革新之旨趣是:否認注釋的方法之自足論而陳述社會學的方法之重要，攻擊法律學自身自足之態(tài)度，主張以法律學為社會學之一部”;其具體研究方法有六:研究法律制度或法律學說影響于實際社會之結果，用社會學的研究為立法做準備，研究法規(guī)實效之手段，研究社會學的法律史學，謀求個別事件的正當合理之解決，使法律目的確實有效。

在李炘的社會法學派之世界譜系中，主張“自由法運動”的法學家們屬于社會法學派，日本法學家穗積重遠、志田鉀太郎、牧野英一和德國法學家施塔姆勒也屬于社會法學派，其中對施塔姆勒的正法觀尤為推崇。①1923年1月，東吳法學院陳霆銳提出了“社會法系”之概念。他認為，社會法系是最近一個世紀以內(nèi)，“諸文明先進國”在個人主義之外另創(chuàng)的一種特殊法系。在陳氏看來，社會法系在文化上的根本點是社會義務而非權利，其立腳點是“社會互助論”。陳氏斷言，“社會派之法律思想，將來必支配世界他日之法律，必無可疑也”。②除了上述幾種有代表性的觀點之外，學界還出現(xiàn)了關于刑法和民法社會化，以及主張通過法律手段實現(xiàn)勞動者的生存權、勞動者和勞動全收權的法學社會主義論。前者如劉震的《戰(zhàn)前戰(zhàn)后刑法之社會的任務》(《法政學報》，1920年第2卷第2期)和許藻镕的《現(xiàn)行私有財產(chǎn)制度的基礎觀念和他將來的趨勢》(《學林》，1921年第1卷第1期)，后者如署名三無的《法學的社會主義論》(《東方雜志》，1920年第17卷第5期)和楊孝斌的《社會主義與法律之關系》(《法政學報》，1920年第2卷第5期)。

二、張志讓對社會學法學的推進

1.提出“社會學法學”的概念，分析“社會學法學派”興起的原因1924年1月，張志讓在《社會學法學派之起源主義及批評》一文中正式提出了“社會學法學”的概念。這是在陳啟修、李炘、陳霆銳之后提出的又一個指稱西方“最新法律思想”的概念。他認為，自上古至19世紀末，法律學說可分為哲學、歷史、解析三大派，而新進興起的第四種學派則是社會學法學派。根據(jù)張氏的理解，該派的“原則與主義”有四:一為社會利益與個人利益之協(xié)調(diào);二為“重新審查法律所根據(jù)之原則是否與近世世界之狀況不背”;三為進行“社會學之研究，為立法之基礎”;四為“法官判案當隨案情之異同而求判斷之公允”。③由此可知，張氏心目中“社會學法學”的內(nèi)容至少涵蓋社會利益理論、法的社會學研究和法律的運行實效等方面的問題。在張氏看來，社會學法學派之所以迅速崛起，有兩方面的原因。首要原因是原有各派的法學學說的“陳腐失用”。哲學派“以為法律乃所以表示吾人天然的性質(zhì)”或“保護吾人之自由意志”，“每欲藉理想之力，以證現(xiàn)有社會制度與經(jīng)濟制度應行存在之理由，因以保全法律所規(guī)定之現(xiàn)狀，其結果則法庭判決每在法律上為公允，而在事實上為失平”。歷史派“對于法律性質(zhì)之觀念與哲學派同，皆以其為表示永久不變之原則”，“以舊有法律為足以代表自然法”，因此專重“從歷史上觀念之發(fā)達與特定社會之習慣中所得之固有原則”，不容破壞“無過錯則無責任、契約自由”等原則，由此阻撓法律之改良。而解析派則認為“法律純?yōu)楣苤握咧睿珜⒛撤N規(guī)定應用于某種之事實而已足，不必復問各案之特點，以致判案每患失平”，“即就契約一端而論，此派學者與法官皆牢守契約自由之原則，以為人皆能自謀其利益，無待國家之相助，及見保護工人訂約之法律，則決然判決之為無效”。所以，張氏認為原有的哲學、歷史和解析三派的法學學說都會阻撓法律的進步，不適應于時代的發(fā)展。該派興起的第二個原因是“近世社會和經(jīng)濟之狀態(tài)變更，因此有新需要發(fā)生”?！白越?jīng)濟革命以來，巨城四起，工人麋集，職業(yè)之分日細，資本之集日多，舊有法律，早應重加審查，革故鼎新，不容再緩，故第四種學派乃應運而生”。

2.“新”“舊”之間，定位社會學法學為“新”張志讓主張“欲知新學說之地位，不可不先知舊學說之內(nèi)容，羅列兼陳，美惡斯辨”。②張氏認為，自古以來關于法律性質(zhì)之認識有十二種，即“神授關于吾人行為規(guī)則”，“見容于神”的“古有習慣”，“先哲所習知關于吾人行為之安衢大道”，“表示萬事萬物之天然性質(zhì)，以哲學方法而發(fā)現(xiàn)之原則”，“永久不變之道德原則”，“人民之合意”，“管轄宇宙之神智之反射”，“最高主權體之命令”，“為人類經(jīng)驗所發(fā)見，足使吾人意志在不妨害他人意志自由之范圍內(nèi)，有最完全之自由之條規(guī)”，“為哲學方法所發(fā)見，法學著作及司法判例所闡發(fā)的規(guī)則”，“有勢力之階級的條規(guī)”，以及“經(jīng)濟或社會原則對于吾人在社會中行為所表示之方針”。③對于上述十二種原則，如果再從法律目的觀言之，實可分為三派，即“草昧時期”認為法律的唯一目的是“維持社會之安寧”，古希臘羅馬時期認為法律的目的在于“維持各人在社會上固有之地位”，17世紀以后普遍認為法律的目的在于保護各人“自然平等”的權利與調(diào)和各人之自由意志。④張氏認為，這些學說“皆于法律史上，先后占優(yōu)勝地位”，但近世出現(xiàn)的第四派則“頗如旭日春潮，方興未艾”。張氏眼中的第四派，是19世紀末20世紀初興起的“新學派”，其時代背景是“大規(guī)模之工業(yè)如林，職業(yè)之分工益細，自由主義漸失效用”。張氏注意到此派學者“漸舍吾人意志而注意于吾人之需要與欲望”，“法律之目的不在于調(diào)和意志，而在于調(diào)和人類需要最多之滿足”，“法學中之問題為評定各種需要之價值而予以法律上之承認”。評定各種需要的價值，張氏推薦了新黑格兒派柯勒(Kohler)的文明標準，新康德派施塔姆勒的“以具有自由意志之人集成社會”之標準和狄驥的“社會互賴與社會職務”之標準。他相信，“法律之進步，實可于此覘之矣”。⑤張志讓認為“社會學法學成效已著，他日造詣，正未可量”，⑥此派“雖屬新創(chuàng)，然勢力已甚蔓延，立法司法各方面皆已受其影響，繼長增高，其未來正未可量”。

3.率先闡釋社會利益理論1923年7月，張志讓注意到希臘政府于該年2月頒布的具有特殊性質(zhì)的農(nóng)地法。為了改變希臘農(nóng)民極端困苦的狀況，希臘政府強迫收買私有土地，以供貧乏農(nóng)民之用。張氏認為其政府“不過為大多數(shù)人的利益起見，不得不奪甲種人之地以授乙種人而已”。⑧可見，此時張氏已經(jīng)意識到法律與社會公共利益的關系問題。1924年初，張志讓詳細地闡釋了社會利益理論。他認為，社會與個人之利益問題是社會學法學派的首要原則。張氏首先闡明法律、權利、利益三者之關系?！霸诜缮现畽嗬螅猩鐣c個人之利益，法律承認之而使之成為權利”，即法律在前，權利在后，法律的作用在于協(xié)調(diào)社會和個人利益，而后產(chǎn)生權利。個人利益與社會利益如何協(xié)調(diào)呢?張氏認為，只要搞清楚了“社會為保全其存在計，有何需要與需求應受法律之承認”和“個人利益得承認至若何程度，而仍不與此種需要與要求相抵觸”兩個問題，個人利益便能與社會利益并存，成為法律上的權利。由此，張志讓認為“社會利益之研究，實為制定法律之前提”，而應為法律所承認的社會利益應當包括“公眾安寧、社會制度存在之擔保、社會財源之保存、公眾道德、公眾進步和個人生命”六種。⑨張氏還認為，衡量各種利益，必須遵守“滿足最多之要求”，同時“使其他要求受至小之犧牲”的原則。而這種衡量“每易隨立法司法界個人觀念而變更”，解決的辦法在于“法學家與社會科學家的合作”，“由社會科學家以經(jīng)驗和科學的方法，研究社會的狀況和利益的輕重，將所得的結果供法學家采擇”。①張氏注意到，美國法官卡多佐提議設立審法機關以及美國法律學校聯(lián)合會設立法學研究所，都旨在促使法學家與其他社會科學家的合作。②由上可知，張氏接受了龐德的社會利益理論。就目前所見之材料，此為中國學界最早關于龐德社會利益理論的論述。

4.梳理歐洲三大民法典與社會學法學的相互關系張志讓認為，因受18世紀之哲學和經(jīng)濟學觀念的影響，該時期的法律思想認為“社會改造的基礎，端在無限制私有財產(chǎn)權的承認，人權的保障，人民主權的產(chǎn)生，與夫政權的分立”，個人自由是法律的目的，“在私法范圍之內(nèi)，吾人行為皆以自私為動機，而社會利益不與焉”。③這種法律思想體現(xiàn)在《拿破侖法典》中，具有四個特點:一是法典為私法上唯一的法源;二是法律在保護有產(chǎn)階級的范圍內(nèi)，人人平等;三是全部法典都是根據(jù)有數(shù)的原則演繹而來，“適用論理過度”;四是法條過于嚴密，法庭沒有伸縮的余地，會導致法律不能應社會新發(fā)生的需要，不能適應各案案情的變化。④張氏認為，《拿破侖法典》適應了當時的社會經(jīng)濟狀況，但最大的缺點在于不能追蹤社會的變化，最終成為“進步的障礙”。而法國的法官和學者們常以為該法典已經(jīng)將全部法律關系涵蓋而不思補救之道，故而難以持久。⑤張氏看到，19世紀中葉以來，社會和經(jīng)濟狀況飛速變化，“生產(chǎn)之量日大，職工之分日細，勞工人數(shù)日增、階級之沖突等皆為法典成立以前所未有”，由此，在法律思想上“個人主義漸為社會利益主義所戰(zhàn)勝也”。張氏所稱“社會利益主義”，是指“人群聯(lián)合之觀念”和“共和之觀念”?！叭巳郝?lián)合之觀念”表現(xiàn)在“行政法對于足以影響法律關系之公共利益，加以規(guī)定;法律關系，一以公共利益為標準;立法者為保障公共利益起見，對數(shù)種法律關系，不復聽由個人自由協(xié)定，而為特加規(guī)定;新法律采個人互助之原則;限制某種權利之行使，及對于不發(fā)生有形損害之行為規(guī)定責任”?！肮埠椭^念”主要針對家屬法，注重夫妻間之平等關系，父之權力漸減而義務漸增，私生子地位改善。

三、結語

關于法律與社會相互關系的研究，張志讓提出了“社會學法學”之概念，與陳啟修、李炘、陳霆銳等人提出的概念相比，名異而實同。不過，張志讓的理解顯然更為豐富，包含了許多前人及同時代的學者所未曾注意的內(nèi)容。關于社會學法學興起的原因，其他學者往往就法律的“個人主義”立論，而張志讓則從法理方面論述過去三大法學派之“附腐失用”，并考慮社會和經(jīng)濟變遷的影響。張氏還注意了歐洲三大民法典與社會學法學興起的相互關系，并率先引介了美國法學家龐德的社會利益學說。張氏并不囿于某國某位法學家之觀點，對法國之孔德、狄驥，德國之耶林、柯勒、施塔姆勒，美國之龐德、卡多佐皆有考查，描繪了一幅相對完整的社會學法學之“世界譜系”。面對社會學法學在西方的強勢傳播，張氏并未盲目尊之為“法律發(fā)展之趨勢”，而是仔細考查了批評者的觀點，經(jīng)考證之后才相信“法律進步之道，其在斯乎”。以上種種表明，張志讓對社會學法學的理解，較之此前的學者，要略高一籌。1920年代，社會學法學之理論與思想在中國速興起。先有陳啟修、李炘、陳霆銳等人介紹，后有張志讓等人詳細論述，其后更有吳經(jīng)熊、陸鼎揆、丘漢平等東吳法學院學者之發(fā)揚，當時在法學界最有聲望的北京大學、朝陽大學、東吳法學院、北京法政大學等學校幾乎都成了社會學法學的傳播平臺，絕大多數(shù)法學家相信社會學法學之思想是“法學進化之趨勢”。社會學法學之強勢，由此可見一斑。此一時期，中國現(xiàn)代法學的發(fā)展尚難稱成熟，社會學法學對法學理論和各部門法學皆有不小的影響，從而對中國現(xiàn)代法學的發(fā)展起到了某種導向作用。學界對社會學法學在法理上的共識，又影響到后來南京國民政府的立法和司法，從而間接地影響了近代中國的法制進程。張志讓在社會學法學方面的貢獻，也是對中國現(xiàn)代法學之發(fā)展的貢獻。本文僅從社會學法學方面立論，權當拋磚引玉，以期引起更多學者關注此問題。無論如何，在中國法學發(fā)展史上，張志讓是一名不能被忽略的“法學家”。

作者： 賴偉 單位：中山大學歷史學系

法學 第2篇

1衛(wèi)生法學實踐性教學存在問題

衛(wèi)生法學在我國起步較晚，受傳統(tǒng)教學理念等因素的影響，衛(wèi)生法學的教學方法較為單一，教師在教學過程中，也沒有將理論與實踐有機結合，致使教學效果較差。為彌補理論講授的不足，各醫(yī)學院校也嘗試了多種教學方法，比如假期實習、案例教學法、模擬法庭教學法等，但這些方法或多或少存在一定的缺陷，因而不能切實提高學生利用理論知識解決實際問題的能力。

1.1衛(wèi)生法學實踐教學環(huán)節(jié)安排不合理

衛(wèi)生法學的教學內(nèi)容以醫(yī)學和法學并重為教學特色，但在實踐教學環(huán)節(jié)的安排上，醫(yī)學與法學的比重卻有著較大差別。一方面，醫(yī)學院校對醫(yī)學專業(yè)的實踐教學十分重視，一般安排有較長時間的專業(yè)實習和臨床見習。另一方面，衛(wèi)生法學的實踐教學在醫(yī)學院校中并沒有得到充分重視，與醫(yī)學專業(yè)課程的實踐教學學時設置相比較存在很大偏差，大部分醫(yī)學院校沒有開設專門的衛(wèi)生法學實踐課程，僅采用一些傳統(tǒng)的法學實踐教學方法，此種做法并不能體現(xiàn)學科特色。

1.2衛(wèi)生法學的實踐教學資源匱乏

目前，在衛(wèi)生醫(yī)學實踐教學的場所安排方面，一些醫(yī)學院校缺乏政法類院校所必備的模擬法庭、法律診所等場所。加之，醫(yī)學院校對于醫(yī)學專業(yè)的重視程度較高，而對非臨床專業(yè)的教學在經(jīng)費投入方面支持力度較低，這就注定了衛(wèi)生法學在實踐教學基地的建設上不會輕易獲得學校的高投入，使得醫(yī)學院校建立的法學實習基地也僅僅是與當?shù)毓珯z法機關和律師事務所進行合作。另外，就衛(wèi)生法學的實踐教學師資隊伍而言，具有醫(yī)法交叉知識背景和醫(yī)法專業(yè)實踐經(jīng)驗的高層次人才較少，目前衛(wèi)生法學的大部分教師來自于各政法院校的法學專業(yè)，其中也不乏非法學專業(yè)背景的教師，這些因素直接影響了衛(wèi)生法學的實踐教學的開展。

1.3衛(wèi)生法學的實踐教學手段形式化

衛(wèi)生法學實習原本是學生培養(yǎng)實踐技能、提高理論服務于實踐的主要教學環(huán)節(jié)，但基于就業(yè)、考研、考公務員的情況，大多數(shù)學生對待實習的態(tài)度是敷衍了事，只為獲取一紙實習證明。加之，學校和實習單位對學生缺乏有效的管理和監(jiān)督，實習其實已流于形式。另外，在實踐教學中，大多數(shù)醫(yī)學院校采用案例教學，而案例教學法的運用流程為教師講授—引出案例—學生回答—教師評析的模式。在這種模式中，學生并沒有進行討論前的準備工作，在分析案例時也沒有激烈的言辭辯論，只是由教師評析案例后便宣告結束。案例教學法過于注重對法條的解釋，缺乏生動性，尤其是缺少對具體操作過程中有可能發(fā)生的各種非法條解釋問題的演練，而模擬法庭教學法是建立在已知案情基礎之上，相關的案件事實和證據(jù)材料都事先已確定，僅是審判人員、原被告、其他訴訟參與人的角色事先已擬定，而且學生早已將模擬法庭的全部過程事先演練多遍并形成了劇本，學生在模擬法庭演練時根本不會遇到真實案件中可能出現(xiàn)的突發(fā)情況，這就無法鍛煉學生的臨場應變能力，模擬法庭教學法逐漸演變成一場表演劇，致使模擬法庭的功能也逐漸在異化。

2診所法律教育的特點

診所法律教育的優(yōu)勢在于著重培養(yǎng)法律學生的職業(yè)技能和職業(yè)道德，以真正實現(xiàn)法學理論與實踐的結合［3］。因此，一方面法律診所可為那些承擔不起高額訴訟費的公民提供免費法律幫助。另一方面，診所法律教育通過為社會弱者提供免費法律咨詢服務，將法學教育與法律援助融合，這不僅是一種全新的法學實踐教學模式，而且為法律援助提供了一個新的路徑。在美國福特基金會的資助下，診所法律教育目前已廣泛應用于亞洲、歐洲和澳洲等很多國家的法學教育中，國外診所法律教育對我國的法學實踐教學同樣也具有重要的借鑒意義，目前國內(nèi)很多法學院校都開展了診所法律教育。法律教育的根本目的，就是既包括“訓練守法精神”，也包括“扶植法治”。診所法律教育在醫(yī)學院校衛(wèi)生法學課程中的嘗試，對于那些將來走進醫(yī)療機構的學生來說意義重大。診所法律教育所處置的案件具有真實性和不確定性，尤其是涉及衛(wèi)生法的現(xiàn)實情境總是伴隨著醫(yī)療救助的全過程，案件的復雜性、針對性、現(xiàn)實性較強，即便指導教師面對此情形有時也難以應付。因此，這對學生而言是一個極大的挑戰(zhàn)。但從另一方面看，學生通過親自代理案件、了解案件事實、調(diào)查取證和參與庭審，能夠快速提高他們具體問題具體分析能力、獨立辦案能力和法律邏輯推演能力。另外，診所法律教育也能完善學生的知識結構，使其以法律專業(yè)服務人員的視角觀察社會和思考社會，以醫(yī)生的視角重新審視當前的醫(yī)患關系。衛(wèi)生法與社會、醫(yī)患權益與社會公正、衛(wèi)生法與醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)等新的課程教學內(nèi)容都體現(xiàn)了診所法律教育的價值趨向，這將有利于培養(yǎng)人格健全的、具備豐富法律專業(yè)知識的醫(yī)學人才。

3診所法律教育在衛(wèi)生法學課程實踐教學中的應用

3.1診所法律教育與衛(wèi)生法學的人才培養(yǎng)目標相契合

衛(wèi)生法學的人才培養(yǎng)目標是著眼于培養(yǎng)“復合型、應用型人才”，即培養(yǎng)具有醫(yī)法交叉知識，擅長處理醫(yī)療糾紛案件的法律服務人才。這一培養(yǎng)目標的實現(xiàn)不僅要依靠課堂理論講授，更重要的是要培養(yǎng)學生的實踐能力。法律教育的根本目的就是要培養(yǎng)一種法律職業(yè)技能和法律思維方式。因此，法律教育不是單純的法律知識傳授，而是一種法律職業(yè)訓練。而傳統(tǒng)的法律教育只注重理論層面的講授，這種紙上談兵的做法忽視了對學生實踐能力的培養(yǎng)。從診所法律教育的基本要求來看，它對學生的職業(yè)能力訓練具有極大地幫助，使學生有機會接觸到真實案例，并以主體的身份去解決問題，全權負責整個案件，學生通過運用所學到的法律知識，對調(diào)查收集的證據(jù)進行獨立的分析判斷，使學生的實踐操作能力、語言溝通能力、司法文書寫作能力等都得到了較大地提高。這既克服了案例教學法易被條文化的缺陷，也解決了模擬法庭虛擬化的難題。

3.2診所法律教育的教學方式已日漸成熟

我國開始啟動診所法律教育始于2000年，當時在美國福特基金會的支持下，北京大學等7所高校開設了診所法律教育課程，2002年中山大學、四川大學等4所高校陸續(xù)開設了該課程。2002年7月28日，上述11所高校共同成立了“中國法學會法學教育研究會診所法律教育專業(yè)委員會”，該會目的在于與國內(nèi)外實施診所法律教育的院校加強合作交流。截止到2013年7月18日，全國640多所法學院中已有163所加入了該專業(yè)委員會。目前，國內(nèi)著名的法學院幾乎都開設了診所法律教育課程，并在不同院校中開設了各具特色、有所偏重的專業(yè)性法律診所，例如:訴訟法律診所、弱者權利保護法律診所、婦女權益保護法律診所、民事法律診所、勞動者權益保護法律診所、消費者權益保護法律診所、公民權利保護法律診所、刑事法律診所、環(huán)境法律診所、公益法律診所、社區(qū)法律診所等。這些富有成效的法律診所可作為衛(wèi)生法學課程的實踐教學場所。

3.3診所法律教育能更好地確保實踐教學的效果

衛(wèi)生法學是一門具有鮮明特色的新興醫(yī)法交叉學科，目前衛(wèi)生法學教學工作大多由更易獲取醫(yī)療衛(wèi)生資源的醫(yī)學院校承擔。由于醫(yī)學院校向來注重醫(yī)學生的見習和專業(yè)實習工作，而醫(yī)學院校對實踐教學的重視和支持又是開展衛(wèi)生法學課程實踐教學的基石。然而，鑒于衛(wèi)生法學課程在醫(yī)學院校中的辦學地位，現(xiàn)階段醫(yī)學院校對衛(wèi)生法學課程實踐教學的支持力度不夠，而診所法律教育實際上是借鑒了醫(yī)學實踐教學的模式，這更易為醫(yī)學院校所理解和認同。同時，也有利于形成一套獨特的衛(wèi)生法學課程實踐教學模式。

4提高診所法律教育實踐教學質(zhì)量的建議

4.1加強衛(wèi)生法律診所基地建設

醫(yī)院學校，一方面可以積極申請參加“中國法學會法學教育研究會暨中國衛(wèi)生法法律診所專業(yè)委員會”，進而以會員的身份接受該專業(yè)委員會的指導，以加強與其他醫(yī)學院校的合作與交流。另一方面，可以利用醫(yī)學院校教學醫(yī)院豐富的資源，加強與教學醫(yī)院醫(yī)務科等醫(yī)患服務機構的合作，建立有特色的衛(wèi)生法律診所，這樣既保證了醫(yī)療糾紛案件的來源，又能發(fā)揮衛(wèi)生法學的學科優(yōu)勢，為社會提供法律服務。衛(wèi)生法律診所在實施教學功能的同時，還具有一定的社會服務功能，因而就其設置模式來看，它可以是附設在校內(nèi)的內(nèi)置式，也可以是附設于校外的外置式。內(nèi)置式可考慮將衛(wèi)生法律診所設在模擬法庭，使其起到律師事務所的作用，學生可以在教師的指導下利用模擬法庭會見當事人，提供衛(wèi)生法律咨詢，代寫司法文書等。當學生積累起豐富的辦案經(jīng)驗時，還可以代為調(diào)查取證和參加庭審，學生承辦的案件數(shù)量應以1－2件為宜。外置式可考慮加強與一些社會組織的聯(lián)系與合作，比如當?shù)匦l(wèi)生局、司法局法律援助中心、法院、社區(qū)基層組織、檢察院等，將衛(wèi)生法律診所附設于上述機構中，以便共同構建衛(wèi)生法律診所。

4.2開設衛(wèi)生法律診所教育課程

鑒于衛(wèi)生法律診所教育實施的現(xiàn)狀，醫(yī)學院校應當增設衛(wèi)生法律診所教育課程，明確其課程性質(zhì)、授課學時、課程學分、開課對象等?？煽紤]將該課程設置為限定選修課，具體學時可參照各醫(yī)學院校的教學計劃而定。在課程時間安排方面，該課程可以考慮在大三年級的學生中開設。這主要基于兩方面的考慮:一是，受師資力量和教學成本所限，不能在所有學生中啟用診所法律教育;二是，該課程只有在學生完成了法律和醫(yī)學基礎知識的學習，并基本掌握了醫(yī)療衛(wèi)生法的相關知識，才能真正地為當事人提供法律服務。另外，在課程內(nèi)容設置方面，應涵蓋衛(wèi)生法律診所教育的目的與意義、衛(wèi)生法律診所教育的基本方法、會見當事人的基本流程、律師職業(yè)的基本技巧與策略、提供衛(wèi)生法律咨詢的技巧、司法文書的寫作、案件代理前的準備工作、談判的策略、代理民事案件的策劃方案等內(nèi)容。在考核方式上，應重點對學生的綜合辦案能力進行考核，不宜采用傳統(tǒng)且機械的紙質(zhì)筆試結業(yè)考試，應當探索出一套科學的、富有人性化的、靈活多變的考核方式。

4.3多途徑解決經(jīng)費問題

診所法律教育的開展需要一定的物質(zhì)基礎。長期以來，衛(wèi)生法學的教學經(jīng)費問題是制約診所法律教育發(fā)展的最大障礙。鑒于診所法律教育需要較高投入和衛(wèi)生法學課程在醫(yī)學院校辦學規(guī)模較小的現(xiàn)實情況，醫(yī)學院校應為診所法律教育多途徑的籌集經(jīng)費。一方面可積極尋求同類型院校聯(lián)合辦學，以降低辦學成本;另一方面要積極尋求社會組織的支持，如與當?shù)氐穆蓭熓聞账?、衛(wèi)生行政部門、附屬醫(yī)療機構、婦聯(lián)、法律援助中心、工會、消費者權益保障協(xié)會等建立聯(lián)系，通過學生的案件代理工作，既可推動法律援助工作在基層地區(qū)的開展，又能在鍛煉學生辦案能力的同時，獲取一定的工作報酬。

4.4加強衛(wèi)生法學專業(yè)教師隊伍的建設力度

目前，在衛(wèi)生法學課程的師資隊伍中，相當一部分教師只具備了法學背景或醫(yī)學背景，具有醫(yī)法交叉知識背景的教師較少，甚至有些專業(yè)教師還沒有律師執(zhí)業(yè)資格證書，并缺乏處理醫(yī)療衛(wèi)生糾紛案件的經(jīng)驗，這些因素都制約著診所法律教育在醫(yī)學院校的開展。對此，一方面要積極鼓勵教師通過各種方式外出深造，加深對醫(yī)法交叉知識的學習，激勵教師在取得律師執(zhí)業(yè)資格證書的基礎上，通過外出兼職，提高其實踐能力，使其成為教學和實踐的雙師型教師。另一方面可以采取外聘的方式，邀請一些資深的衛(wèi)生法學專家、法官、檢察官和律師對學生進行指導，讓學生更多地了解社會，掌握法律流程運作技能。

4.5建立科學的法律診所管理制度

法律診所一旦設置成立，醫(yī)學院校應當根據(jù)衛(wèi)生法學的特點制定科學的法律診所管理制度，如制定指導教師工作標準及辦案流程規(guī)范等。因為學生沒有社會實踐經(jīng)驗，必須在教師的指導下辦理案件，指導教師要增強學生的風險防范意識，明確法律診所對學生工作的具體要求，預期評估客戶的合理期望值，逐漸培養(yǎng)學生辦理案件的心理承受能力。除此之外，為提高法律診所的實踐教學質(zhì)量，診所還應當制定診所法律服務工作流程、司法文書存檔管理規(guī)范、獎懲措施、辦案質(zhì)量評估體系等制度。

作者：楊自根 單位：濱州醫(yī)學院人文與社會科學學院

法學 第3篇

一、在中國的傳統(tǒng)認識中

書法與美術、音樂、舞蹈等是并列的?，F(xiàn)在美術、音樂、舞蹈都是一級學科，而唯獨書法在美術學之下，屈居二級學科,這顯然是不公平、不恰當?shù)摹Ｔ趪壹夹g監(jiān)督局1992年頒布的《學科分類與代碼》中，書法與它們還處于并列的地位。書法有其明顯的獨立性。把書法歸于文學，它好像又不能脫離藝術；把書法歸為藝術，又好像與哲學互為表里；把書法歸為哲學，它又與歷史學有如此密切的關系；將書法歸為歷史學，他又與教育學難以分離。書法的學科定位確實讓人傷透了腦筋，因此出現(xiàn)了各個學科里都有招收書法生的現(xiàn)象，有的屬于文學院、有的屬于美術學院、有的屬于歷史學院，有的屬于傳播學院，還有的屬于設計學院等。書法學具有獨立的內(nèi)容，它與許多學科發(fā)生關系，如文學的、繪畫的、歷史的等等，但這些學科永遠代替不了書法本身，這就是說書法學獨立的學科建設是必要的，否則，將會造成學科結構上的糾結。幾千年來，人們在書法中注入了太多的內(nèi)容，書法幾乎無所不包，這樣書法學本身就具有獨立的性格。若將書法提升為一級學科，更符合事實的情況?？梢詫⒁患墝W科中的“美術學”改為“書法與美術”，同“音樂與舞蹈”并列，這樣各種關系就比較順暢。以這樣的學科定位，各?？梢越M建書法學院?，F(xiàn)在全國已有兩所書法學院，紹興文理學院的蘭亭學院和曲阜師范大學的書法學院。另外還有兩所書法研究院，首都師范大學書法文化研究院和西北師范大學書法文化研究院。建立書法學院，無論從文化的角度，還是從社會的認可程度，都已具備條件。書法學院的建立將有助于書法學科的歸屬，書法應該擺脫不正常的依附關系，回歸本然?，F(xiàn)在我國已有中央美術學院、中國美術學院、中央音樂學院、中國音樂學院、中央戲劇學院、中國戲曲學院，同樣我們也期待著獨立建制的中央書法學院、中國書法學院的成立。

二、書法學學科建設是為了使書法這門學科成熟起來

那成熟后的書法學專業(yè)是什么樣子呢？根據(jù)對學科建設的基本經(jīng)驗和認識，書法學學科也應具備一般成熟學科的基本要求：學科理論基礎已經(jīng)建立，概念、術語界定清晰規(guī)范，擁有獨立的知識體系、課程體系，有穩(wěn)定的學科研究方向，有高水平的研究團隊和有影響的學科帶頭人，有獨特的研究路徑和方法，有較高的人才培養(yǎng)質(zhì)量和研究成果，有較大的社會影響等。從長久的發(fā)展眼光來看，書法學學科建設要有大書法學的概念，給書法學專業(yè)以更高的學科定位。所謂“大書法學”要包容書法的一切，在書法學學科內(nèi)文化和藝術高度融合統(tǒng)一，不可偏廢，書法是有豐厚積淀的傳統(tǒng)文化的混合體，不容分解。弘揚書法學最根本的途徑是技道兼修、文藝并重。這種大書法學的學科概念不會導致書法學本身的分化，不能把書法學分化為書法藝術學或書法文化學等，它們都是大書法學的重要組成部分，或許可以說書法藝術學、書法文化學、書法文字學、書法考古學、書法文獻學等是書法學的分支。同時，書法學學科方向定位應是多向度的。對書法學專業(yè)關注的角度不同，會賦予書法學學科建設以不同的內(nèi)容。這與大書法學的概念并不矛盾，這種多向度的定位也應該在大書法學的背景下進行。書法學學科建設的根本目的是弘揚祖國的文化經(jīng)典——書法藝術。書法藝術最大的優(yōu)點是文、藝結合。書法既包含豐富的文化內(nèi)容，同時也具有很高的藝術價值。書法是在中國傳統(tǒng)文化中發(fā)展起來的，搞好書法必須打好中國文化的底子。書法內(nèi)在的藝術因素傾倒了一代又一代的文人墨客。書法上所體現(xiàn)的文化精神是中國書法最可寶貴的東西，使書法顯得厚重；書法上所體現(xiàn)的藝術因素是使書法顯得活潑生動的東西，給書法披上了靚麗的光環(huán)，因此都要積極地予以傳承。書法豐富雋永，在書法上前人追加了太多的內(nèi)容。通過書法教育提高整個民族的文化、藝術修養(yǎng)，提高國人的基本素質(zhì)。現(xiàn)在全國書法學學科多數(shù)處于生成期或生長期，離成熟期還有相當?shù)木嚯x，高校書法工作者應該有足夠的決心和耐心，利用現(xiàn)代教育的學科細化的優(yōu)勢，充分提升傳統(tǒng)書法教育的檔次和水平，繼承書法的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、書法學學科建設的含義是建立、發(fā)展書法學學科

“書法學學科”的含義本身有兩個層次，一是書法學學科群的概念，一是單門書法學學科的概念。在本文中，“學科”主要是“學科群”意思，這一“學科群”中當然包括書法學單一學科的內(nèi)容。在書法學學科建設中這兩種含義都具有十分重要的意義。書法學學科的建設就是要把相關老師組織起來，以培養(yǎng)書法人才為主要目的，同時也要兼顧書法研究和社會服務。書法學學科建設有其獨特的組織形式、研究對象、知識體系、技法體系、研究方法、傳統(tǒng)基礎和文化背景等。書法學學科建設要完善學科運行體系，使其具有專業(yè)的系統(tǒng)性。古代豐富的書法論著、當代許多的研究成果、書法基地建設以及書法教育現(xiàn)有的體系等為學科建設奠定了基礎。書法學學科建設的內(nèi)容非常龐雜，甚至可以說是不斷延伸、無限擴展的。從書法學的教育實施方面來說，包括課程計劃、課程目標、培養(yǎng)規(guī)格、教師管理、教學管理等方面。從書法學的研究方面來說，包括確定研究方向、培養(yǎng)學科帶頭人、組建研究團隊以及研究基礎設施的建設等。從社會服務的角度來說，包括書法的非物質(zhì)文化保護，提供書法的其它社會服務如春聯(lián)書寫、裝飾布置、書法鑒定等。不同教育層次也要有不同的要求，如本科教育偏于實用的知識技能，研究生教育則加強研究能力的培養(yǎng)。在教師個人創(chuàng)作上要強調(diào)自由和獨立，在培養(yǎng)學生和研究方面要強調(diào)合作。書法學專業(yè)由于起步晚，存在著諸多問題，譬如，目前與文學、歷史學、音樂學等相對成熟的學科相比較，書法學的課程設置多偏雷同、單一。書法學學科建設應向縱深發(fā)展，如課程開設就可以增加書法文獻學、書法文字學、書法文化學、書法美學、書法市場、現(xiàn)代書法等。各學校要根據(jù)不同的區(qū)域特點、師資力量等條件，確定組織形式和發(fā)展定位。現(xiàn)代書法教育方法對許多傳統(tǒng)的教育方式是顛覆性的，過去一種正體的基礎往往要苦練幾年甚至幾十年，而現(xiàn)代教育幾年內(nèi)往往已把許多的經(jīng)典作品梳理了幾遍，改變了以往的慢節(jié)奏，并取得了良好的效果。現(xiàn)代教育的特點是學科細化、科學化，書法的文化和技法的基礎也越鋪越寬，這也勝于傳統(tǒng)的教學方式，是學科建設中應該注意的問題。

四、人們在學科建設上常說要“頂天立地”，書法學科的建設也要這樣

“頂天”就是要敢于規(guī)劃書法學專業(yè)發(fā)展的宏偉藍圖，“立地”就是要腳踏實地地從基礎做起。書法學學科建設方興未艾，我們要抓住機遇，履職盡責，要廣泛聽取各方面專家學者的意見，適應現(xiàn)代教育的需要，完成書法教育從師徒傳授到課堂教學方法的轉(zhuǎn)換。學科建設要因地制宜、逐步發(fā)展。任何事物的發(fā)展都有其階段性，書法學科的建設也是如此。書法學科的建設要從幾個方面來考慮，一是學校的師資，二是學校的基礎條件，三是社會的需求。各高校要充分考慮現(xiàn)實情況，確保基礎，理性穩(wěn)步發(fā)展。在項目、人才引進、研究上尋求突破，形成特色，然后整體推進，進一步提高學科建設的發(fā)展水平。各學校要做長遠打算，不求一步到位。有了長期規(guī)劃，這樣才能做到發(fā)展有目標。如藝術院校，可偏重藝術性，師范院校可偏于教育，綜合類大學可側(cè)重于文化。但要平衡發(fā)展，不可走極端，要兼顧書法的各個方面。我們說字要四面均停，書法學學科建設和發(fā)展也要四面均停。發(fā)展特色和平衡發(fā)展并不矛盾。我們不能用唯一的標準來要求各校的書法學學科建設。我們也不否認書法學學科有跨越式發(fā)展的可能?？梢哉f現(xiàn)在各校書法學專業(yè)在成立之初其內(nèi)在建制多不成熟，書法學的許多相關課程都有待于開設和完善，許多術語還需要進一步確定它的范疇，例如什么是創(chuàng)作，創(chuàng)作的標準是什么，都存在著爭議。但這不影響書法學科體系大格局的建立。書法學專業(yè)是在書法熱的推動下，在社會對書法有一些研究積累的基礎上逐步發(fā)展起來的，外部動因要遠遠大于內(nèi)部動因。現(xiàn)在各高校紛紛建立書法學專業(yè)，開展書法教育，書法學學科的深度建設勢在必行，內(nèi)因得到了釋放。在內(nèi)外動因的雙重推動下，書法學學科的建設一定會不斷地推向新的高度。只有把書法研究的平臺搭建起來，才能凝聚一批學者，才能建設高水平的研究基地，得到社會更廣泛認可，產(chǎn)生更大的影響。

作者：孟寶躍 高玥 單位：淮北師范大學

法學 第4篇

近年來，我國職業(yè)教育取得了較快的發(fā)展，法學教育作為當前高職教育中非常重要的一門專業(yè)，特別是在當前社會對法律專業(yè)人才需求不斷增加的新形勢下，高職法學教育的重要性日益體現(xiàn)出來。盡管近幾年我國高職法學教育在不斷發(fā)展和完善過程中取得了較好的成效，但在具體教學中還存在著許多不足之處，特別是法學教育教學方法的陳舊和落后，更是給我國高職法學教育帶來了嚴竣的挑戰(zhàn)。在當前社會對法律人才需求越來越迫切的新形勢下，高職法學教育教學中更要加快教學方法的改進和創(chuàng)新，確保為社會培養(yǎng)出更多的法律專業(yè)型人才。

一、建立有自身特色的法學教學方法

（一）在當前高職法學教學中，需要提供教學方法的多樣性，將課堂式教學與其他教學方法有效的融合在一起，通過多樣化的教學方法來提高學生學習的積極性和主動性，同時法學專業(yè)教育通過對教學方法的創(chuàng)新，也能夠更好的完成法學教學的任務。

（二）在法學教育教學中，對于教學方式的選擇，需要根據(jù)自身學校的實際情況來選擇具有特色的教學方式，在教學方式選擇上，可以借鑒好的教學方法，但在借鑒過程中需要打造具有自身的特色，根據(jù)其現(xiàn)有的土壤和條件來做好移值工作。即高職院校法學教育教學方法需要重視自身的特色，不能完全的照抄照搬。

（三）在高職法學教育工作中，需要形成一套較為完善和實用的法學教育體系，確保教學方法體系的嚴密性、科學性和特色性，眾多教學方法并沒有主次之分，需要根據(jù)自身的具體實際情況來分別對待和選擇，并使各種方法能夠巧妙的結合在一起。各高職法學教育工作者需要加強溝通、交流和配合，做到資源的共享，這樣才能進一步對法學教育教學方法進行改進和完善。

二、實行交互式教學

（一）在高職法學教育教學中為了能夠更好的提高學生的學習的主動性，可以采用啟發(fā)式教學，教師可以根據(jù)課程的特點，通過一些小的法律軼事和法律案件片斷來對講解所學內(nèi)容，引起學生的興趣，教師在整個教學中充分的發(fā)揮指引作用，引導學生對所學問題的深入思考，從而激發(fā)其學習法律知識的熱情。

（二）為了能夠有效的提高高職法學教育教學的質(zhì)量，則在具體教學中需要充分的利用各種教學媒體和教學手段。特別是現(xiàn)豐各中先進的教學工具已在高職學校中普遍應用，這對于法學教學方法的改進起到了積極的作用，為法學教學方法多樣化的實現(xiàn)奠定了良好的條件。在法學理論教學中，教師要授課過程中可以能完這對現(xiàn)代化教學工具的運用，從而帶給學生聽覺和社覺上的震撼，以生動和逼真的形象和畫面激發(fā)學生學習法律知識的興趣，進一步對法學的深奧性進行深入研究。

（三）在交互式教學中，教師和學生要處于平等的地位。這就需要高職院校需要創(chuàng)造一個良好的、和諧的法學教學和學習的氛圍，這樣師生才能共同學習和共同進步，同時還要打造交互式教學的平臺，為師生提供自由交流和溝能賓機會，從而將交互式教學的優(yōu)勢更好的體現(xiàn)出來，有利于提高學生的主觀能動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)其良好的法學邏輯思維能力。

（四）在交互式教學中，能夠更好的調(diào)動學生學習的積極性和主動性，使其樹立良好的學習心態(tài)。使學生認識到高職法學教育對專業(yè)性和實踐性的高要求，其自身具有其他普遍高等教育學生所無法具有的優(yōu)勢，這樣才能在學習中樹立明確的目標，燃起希望，使其成為學好法律知識的動力，從而成為社會所需要的專業(yè)型法律人才。

三、重視實際與理論的結合，實行案例式教學法

（一）組織相關教育者編寫相應的案例題庫作為知識儲備，與課堂教學配套使用。教育者可以采取多種形式來進行，如可以先講授有關法學內(nèi)容，然后再下發(fā)一些相關案例來督促學生的進一步深入，也可以先下發(fā)相關案例，然后啟發(fā)學生從中尋找問題，解決問題。無論是哪種形式，都應該根據(jù)教學的實際需要來確定。

（二）目前電視節(jié)目占各類法律節(jié)目較多，節(jié)目的案例不僅通俗易懂且具代表性，通過專家學者對其中法理的分析點評和詮釋，將法律生動地展示給了觀眾，社會效益極大。因此在高職法學教育教學中可以組織學生觀看以上類似法治節(jié)目的案例分析，進一步鍛煉學生的法律思維能力。

（三）法學教育者可以就相關案例組織學生展開討論和辯論，以提高學生的應變能力，培養(yǎng)學生的主體意識。在討論和辯論之后，法學教育者應該就案例中出現(xiàn)的問題向?qū)W生做相應的講解和引導，并可要求學生就案例分析情況寫出相應的法律文書或法律解決意見。四、學以致用，實行實踐式教學方法這里提到的實踐式教學方法，類似于很多法學教育工作者口中的“診所式教學”。法學專業(yè)的學生需要從教師指導下的實踐中學習運用法律的技能。該教育方式的特殊性在于它從根本上改變了法學教育模式。但筆者認為這種“診所式”教學方法應該是廣義上的，包括一切實踐性質(zhì)的教學方法，如模擬法庭、司法機關實習、法律志愿者活動以及法律辯論賽等等形式。高職法學教育的目標是培養(yǎng)具有必要的法學理論基礎知識和較強的法律應用能力，熟悉常用法律法規(guī)并能熟練地運用法律知識，解決各種糾紛，能夠撰寫各種法律文書，為當事人提供法律幫助，有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神的應用型法律專門人才。所以，實踐式教學方法是實現(xiàn)高職法學教育目標，培養(yǎng)合格高職法律人才的必由之路。

結束語

總體上來說，高職法學教育培養(yǎng)的是應用型、技能型的法律人才，與一般高校的法學教育存在一定差別，高職法學教育應因地制宜、因時制宜，努力探索具有自身特色的教學方法，推動高職法學教育更快地發(fā)展。

作者：徐麗君 單位：哈爾濱廣播電視大學