法學(xué) 第1篇
一、1920年代初中國(guó)學(xué)界的社會(huì)學(xué)法學(xué)觀
傅斯年曾經(jīng)說(shuō)，“一種學(xué)科的名稱”不過(guò)是“某套或某某套問(wèn)題”的代稱而已。探討中國(guó)學(xué)界對(duì)“社會(huì)學(xué)法學(xué)”的認(rèn)識(shí)，不必囿于今天的學(xué)科規(guī)訓(xùn)，認(rèn)為非有其名不可。今日之“社會(huì)學(xué)法學(xué)”或者“社會(huì)法學(xué)”，亦或“法社會(huì)學(xué)”，探討的主要問(wèn)題是法律與社會(huì)的相互關(guān)系，那么探討中國(guó)學(xué)界的社會(huì)學(xué)法學(xué)觀也應(yīng)由此入手。清末民初，現(xiàn)代法學(xué)初興于中國(guó)，學(xué)界對(duì)法律與社會(huì)之關(guān)系必有認(rèn)識(shí)，但此問(wèn)題并非本文的關(guān)注重點(diǎn)，暫置不論。到1920年代初，學(xué)界形成了一套關(guān)于法律與社會(huì)相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。早在1920年1月，北京大學(xué)法律系陳啟修就對(duì)法律的穩(wěn)定性與變動(dòng)性有所注意。他認(rèn)為，法律既要隨著社會(huì)生活的變化而變化，又不能時(shí)刻變遷，如果“今日一變，明日又一變，則踏于極端社會(huì)法學(xué)派之弊矣”。由此可知，陳氏認(rèn)為正常的“社會(huì)法學(xué)派”之主張，能夠注意法律的穩(wěn)定性與變動(dòng)性的問(wèn)題。同年7月，陳啟修在探討法之本質(zhì)時(shí)，論及“社會(huì)目的法說(shuō)”。他認(rèn)為，“社會(huì)目的法說(shuō)”產(chǎn)生的原因是法律專制之流弊，實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)之影響和勞動(dòng)階級(jí)之自覺(jué);此派又因“注重方面，小有異同”，再分為心理學(xué)的、社會(huì)連帶的和實(shí)際的理想主義的三派;“社會(huì)目的法說(shuō)”認(rèn)為法為手段而非目的，貴乎社會(huì)的作用和目的，其內(nèi)容應(yīng)隨社會(huì)而轉(zhuǎn)移，不必有絕對(duì)之真理;研究法學(xué)，取社會(huì)學(xué)的方法而非法律學(xué)之注釋方法，對(duì)于法之適用，重自由的而非邏輯的解釋。陳氏注意到“社會(huì)目的法學(xué)說(shuō)”使“法學(xué)大勢(shì)，為之一變”，“實(shí)為法學(xué)史上最大之發(fā)見(jiàn)，其先社會(huì)而后個(gè)人之根本觀念，可謂得理之正”。不過(guò)，他認(rèn)為“社會(huì)目的法學(xué)”有偏激之處。1922年2月，正在柏林大學(xué)留學(xué)的吳經(jīng)熊發(fā)表了《法律的基本概念》一文，旨在介紹最新之法理。他認(rèn)為，20世紀(jì)之“理”是“實(shí)事求是的理”，是“社會(huì)日常行事中之理”;法律公平之實(shí)質(zhì)變化莫測(cè)，而公平之名目永遠(yuǎn)存在;法律不是目的，而是促進(jìn)人類文化的一種手段;“純粹的法治主義不免種種流弊，必須用治社會(huì)學(xué)的手段去補(bǔ)救”法學(xué)，才能“從法律的專制而得解放”。同月，朝陽(yáng)大學(xué)李炘在《法政學(xué)報(bào)》上發(fā)表長(zhǎng)篇論文《社會(huì)法學(xué)派》，正式提出了“社會(huì)法學(xué)”的概念，并對(duì)其涵義進(jìn)行解釋:“標(biāo)榜法律學(xué)為研究社會(huì)生活與法規(guī)關(guān)系之學(xué)，稱之曰:社會(huì)法學(xué)”。他認(rèn)為社會(huì)法學(xué)派經(jīng)由實(shí)證的、生物的和心理的，發(fā)展成為綜合統(tǒng)一的社會(huì)法律學(xué);社會(huì)法律學(xué)的“二大革新之旨趣是:否認(rèn)注釋的方法之自足論而陳述社會(huì)學(xué)的方法之重要，攻擊法律學(xué)自身自足之態(tài)度，主張以法律學(xué)為社會(huì)學(xué)之一部”;其具體研究方法有六:研究法律制度或法律學(xué)說(shuō)影響于實(shí)際社會(huì)之結(jié)果，用社會(huì)學(xué)的研究為立法做準(zhǔn)備，研究法規(guī)實(shí)效之手段，研究社會(huì)學(xué)的法律史學(xué)，謀求個(gè)別事件的正當(dāng)合理之解決，使法律目的確實(shí)有效。
在李炘的社會(huì)法學(xué)派之世界譜系中，主張“自由法運(yùn)動(dòng)”的法學(xué)家們屬于社會(huì)法學(xué)派，日本法學(xué)家穗積重遠(yuǎn)、志田鉀太郎、牧野英一和德國(guó)法學(xué)家施塔姆勒也屬于社會(huì)法學(xué)派，其中對(duì)施塔姆勒的正法觀尤為推崇。①1923年1月，東吳法學(xué)院陳霆銳提出了“社會(huì)法系”之概念。他認(rèn)為，社會(huì)法系是最近一個(gè)世紀(jì)以內(nèi)，“諸文明先進(jìn)國(guó)”在個(gè)人主義之外另創(chuàng)的一種特殊法系。在陳氏看來(lái)，社會(huì)法系在文化上的根本點(diǎn)是社會(huì)義務(wù)而非權(quán)利，其立腳點(diǎn)是“社會(huì)互助論”。陳氏斷言，“社會(huì)派之法律思想，將來(lái)必支配世界他日之法律，必?zé)o可疑也”。②除了上述幾種有代表性的觀點(diǎn)之外，學(xué)界還出現(xiàn)了關(guān)于刑法和民法社會(huì)化，以及主張通過(guò)法律手段實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的生存權(quán)、勞動(dòng)者和勞動(dòng)全收權(quán)的法學(xué)社會(huì)主義論。前者如劉震的《戰(zhàn)前戰(zhàn)后刑法之社會(huì)的任務(wù)》(《法政學(xué)報(bào)》，1920年第2卷第2期)和許藻镕的《現(xiàn)行私有財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)觀念和他將來(lái)的趨勢(shì)》(《學(xué)林》，1921年第1卷第1期)，后者如署名三無(wú)的《法學(xué)的社會(huì)主義論》(《東方雜志》，1920年第17卷第5期)和楊孝斌的《社會(huì)主義與法律之關(guān)系》(《法政學(xué)報(bào)》，1920年第2卷第5期)。
二、張志讓對(duì)社會(huì)學(xué)法學(xué)的推進(jìn)
1.提出“社會(huì)學(xué)法學(xué)”的概念，分析“社會(huì)學(xué)法學(xué)派”興起的原因1924年1月，張志讓在《社會(huì)學(xué)法學(xué)派之起源主義及批評(píng)》一文中正式提出了“社會(huì)學(xué)法學(xué)”的概念。這是在陳啟修、李炘、陳霆銳之后提出的又一個(gè)指稱西方“最新法律思想”的概念。他認(rèn)為，自上古至19世紀(jì)末，法律學(xué)說(shuō)可分為哲學(xué)、歷史、解析三大派，而新進(jìn)興起的第四種學(xué)派則是社會(huì)學(xué)法學(xué)派。根據(jù)張氏的理解，該派的“原則與主義”有四:一為社會(huì)利益與個(gè)人利益之協(xié)調(diào);二為“重新審查法律所根據(jù)之原則是否與近世世界之狀況不背”;三為進(jìn)行“社會(huì)學(xué)之研究，為立法之基礎(chǔ)”;四為“法官判案當(dāng)隨案情之異同而求判斷之公允”。③由此可知，張氏心目中“社會(huì)學(xué)法學(xué)”的內(nèi)容至少涵蓋社會(huì)利益理論、法的社會(huì)學(xué)研究和法律的運(yùn)行實(shí)效等方面的問(wèn)題。在張氏看來(lái)，社會(huì)學(xué)法學(xué)派之所以迅速崛起，有兩方面的原因。首要原因是原有各派的法學(xué)學(xué)說(shuō)的“陳腐失用”。哲學(xué)派“以為法律乃所以表示吾人天然的性質(zhì)”或“保護(hù)吾人之自由意志”，“每欲藉理想之力，以證現(xiàn)有社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)行存在之理由，因以保全法律所規(guī)定之現(xiàn)狀，其結(jié)果則法庭判決每在法律上為公允，而在事實(shí)上為失平”。歷史派“對(duì)于法律性質(zhì)之觀念與哲學(xué)派同，皆以其為表示永久不變之原則”，“以舊有法律為足以代表自然法”，因此專重“從歷史上觀念之發(fā)達(dá)與特定社會(huì)之習(xí)慣中所得之固有原則”，不容破壞“無(wú)過(guò)錯(cuò)則無(wú)責(zé)任、契約自由”等原則，由此阻撓法律之改良。而解析派則認(rèn)為“法律純?yōu)楣苤握咧睿珜⒛撤N規(guī)定應(yīng)用于某種之事實(shí)而已足，不必復(fù)問(wèn)各案之特點(diǎn)，以致判案每患失平”，“即就契約一端而論，此派學(xué)者與法官皆牢守契約自由之原則，以為人皆能自謀其利益，無(wú)待國(guó)家之相助，及見(jiàn)保護(hù)工人訂約之法律，則決然判決之為無(wú)效”。所以，張氏認(rèn)為原有的哲學(xué)、歷史和解析三派的法學(xué)學(xué)說(shuō)都會(huì)阻撓法律的進(jìn)步，不適應(yīng)于時(shí)代的發(fā)展。該派興起的第二個(gè)原因是“近世社會(huì)和經(jīng)濟(jì)之狀態(tài)變更，因此有新需要發(fā)生”?！白越?jīng)濟(jì)革命以來(lái)，巨城四起，工人麋集，職業(yè)之分日細(xì)，資本之集日多，舊有法律，早應(yīng)重加審查，革故鼎新，不容再緩，故第四種學(xué)派乃應(yīng)運(yùn)而生”。
2.“新”“舊”之間，定位社會(huì)學(xué)法學(xué)為“新”張志讓主張“欲知新學(xué)說(shuō)之地位，不可不先知舊學(xué)說(shuō)之內(nèi)容，羅列兼陳，美惡斯辨”。②張氏認(rèn)為，自古以來(lái)關(guān)于法律性質(zhì)之認(rèn)識(shí)有十二種，即“神授關(guān)于吾人行為規(guī)則”，“見(jiàn)容于神”的“古有習(xí)慣”，“先哲所習(xí)知關(guān)于吾人行為之安衢大道”，“表示萬(wàn)事萬(wàn)物之天然性質(zhì)，以哲學(xué)方法而發(fā)現(xiàn)之原則”，“永久不變之道德原則”，“人民之合意”，“管轄宇宙之神智之反射”，“最高主權(quán)體之命令”，“為人類經(jīng)驗(yàn)所發(fā)見(jiàn)，足使吾人意志在不妨害他人意志自由之范圍內(nèi)，有最完全之自由之條規(guī)”，“為哲學(xué)方法所發(fā)見(jiàn)，法學(xué)著作及司法判例所闡發(fā)的規(guī)則”，“有勢(shì)力之階級(jí)的條規(guī)”，以及“經(jīng)濟(jì)或社會(huì)原則對(duì)于吾人在社會(huì)中行為所表示之方針”。③對(duì)于上述十二種原則，如果再?gòu)姆赡康挠^言之，實(shí)可分為三派，即“草昧?xí)r期”認(rèn)為法律的唯一目的是“維持社會(huì)之安寧”，古希臘羅馬時(shí)期認(rèn)為法律的目的在于“維持各人在社會(huì)上固有之地位”，17世紀(jì)以后普遍認(rèn)為法律的目的在于保護(hù)各人“自然平等”的權(quán)利與調(diào)和各人之自由意志。④張氏認(rèn)為，這些學(xué)說(shuō)“皆于法律史上，先后占優(yōu)勝地位”，但近世出現(xiàn)的第四派則“頗如旭日春潮，方興未艾”。張氏眼中的第四派，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的“新學(xué)派”，其時(shí)代背景是“大規(guī)模之工業(yè)如林，職業(yè)之分工益細(xì)，自由主義漸失效用”。張氏注意到此派學(xué)者“漸舍吾人意志而注意于吾人之需要與欲望”，“法律之目的不在于調(diào)和意志，而在于調(diào)和人類需要最多之滿足”，“法學(xué)中之問(wèn)題為評(píng)定各種需要之價(jià)值而予以法律上之承認(rèn)”。評(píng)定各種需要的價(jià)值，張氏推薦了新黑格兒派柯勒(Kohler)的文明標(biāo)準(zhǔn)，新康德派施塔姆勒的“以具有自由意志之人集成社會(huì)”之標(biāo)準(zhǔn)和狄驥的“社會(huì)互賴與社會(huì)職務(wù)”之標(biāo)準(zhǔn)。他相信，“法律之進(jìn)步，實(shí)可于此覘之矣”。⑤張志讓認(rèn)為“社會(huì)學(xué)法學(xué)成效已著，他日造詣，正未可量”，⑥此派“雖屬新創(chuàng)，然勢(shì)力已甚蔓延，立法司法各方面皆已受其影響，繼長(zhǎng)增高，其未來(lái)正未可量”。
3.率先闡釋社會(huì)利益理論1923年7月，張志讓注意到希臘政府于該年2月頒布的具有特殊性質(zhì)的農(nóng)地法。為了改變希臘農(nóng)民極端困苦的狀況，希臘政府強(qiáng)迫收買私有土地，以供貧乏農(nóng)民之用。張氏認(rèn)為其政府“不過(guò)為大多數(shù)人的利益起見(jiàn)，不得不奪甲種人之地以授乙種人而已”。⑧可見(jiàn)，此時(shí)張氏已經(jīng)意識(shí)到法律與社會(huì)公共利益的關(guān)系問(wèn)題。1924年初，張志讓詳細(xì)地闡釋了社會(huì)利益理論。他認(rèn)為，社會(huì)與個(gè)人之利益問(wèn)題是社會(huì)學(xué)法學(xué)派的首要原則。張氏首先闡明法律、權(quán)利、利益三者之關(guān)系。“在法律上之權(quán)利之后，有社會(huì)與個(gè)人之利益，法律承認(rèn)之而使之成為權(quán)利”，即法律在前，權(quán)利在后，法律的作用在于協(xié)調(diào)社會(huì)和個(gè)人利益，而后產(chǎn)生權(quán)利。個(gè)人利益與社會(huì)利益如何協(xié)調(diào)呢?張氏認(rèn)為，只要搞清楚了“社會(huì)為保全其存在計(jì)，有何需要與需求應(yīng)受法律之承認(rèn)”和“個(gè)人利益得承認(rèn)至若何程度，而仍不與此種需要與要求相抵觸”兩個(gè)問(wèn)題，個(gè)人利益便能與社會(huì)利益并存，成為法律上的權(quán)利。由此，張志讓認(rèn)為“社會(huì)利益之研究，實(shí)為制定法律之前提”，而應(yīng)為法律所承認(rèn)的社會(huì)利益應(yīng)當(dāng)包括“公眾安寧、社會(huì)制度存在之擔(dān)保、社會(huì)財(cái)源之保存、公眾道德、公眾進(jìn)步和個(gè)人生命”六種。⑨張氏還認(rèn)為，衡量各種利益，必須遵守“滿足最多之要求”，同時(shí)“使其他要求受至小之犧牲”的原則。而這種衡量“每易隨立法司法界個(gè)人觀念而變更”，解決的辦法在于“法學(xué)家與社會(huì)科學(xué)家的合作”，“由社會(huì)科學(xué)家以經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的方法，研究社會(huì)的狀況和利益的輕重，將所得的結(jié)果供法學(xué)家采擇”。①?gòu)埵献⒁獾?，美?guó)法官卡多佐提議設(shè)立審法機(jī)關(guān)以及美國(guó)法律學(xué)校聯(lián)合會(huì)設(shè)立法學(xué)研究所，都旨在促使法學(xué)家與其他社會(huì)科學(xué)家的合作。②由上可知，張氏接受了龐德的社會(huì)利益理論。就目前所見(jiàn)之材料，此為中國(guó)學(xué)界最早關(guān)于龐德社會(huì)利益理論的論述。
4.梳理歐洲三大民法典與社會(huì)學(xué)法學(xué)的相互關(guān)系張志讓認(rèn)為，因受18世紀(jì)之哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的影響，該時(shí)期的法律思想認(rèn)為“社會(huì)改造的基礎(chǔ)，端在無(wú)限制私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的承認(rèn)，人權(quán)的保障，人民主權(quán)的產(chǎn)生，與夫政權(quán)的分立”，個(gè)人自由是法律的目的，“在私法范圍之內(nèi)，吾人行為皆以自私為動(dòng)機(jī)，而社會(huì)利益不與焉”。③這種法律思想體現(xiàn)在《拿破侖法典》中，具有四個(gè)特點(diǎn):一是法典為私法上唯一的法源;二是法律在保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的范圍內(nèi)，人人平等;三是全部法典都是根據(jù)有數(shù)的原則演繹而來(lái)，“適用論理過(guò)度”;四是法條過(guò)于嚴(yán)密，法庭沒(méi)有伸縮的余地，會(huì)導(dǎo)致法律不能應(yīng)社會(huì)新發(fā)生的需要，不能適應(yīng)各案案情的變化。④張氏認(rèn)為，《拿破侖法典》適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，但最大的缺點(diǎn)在于不能追蹤社會(huì)的變化，最終成為“進(jìn)步的障礙”。而法國(guó)的法官和學(xué)者們常以為該法典已經(jīng)將全部法律關(guān)系涵蓋而不思補(bǔ)救之道，故而難以持久。⑤張氏看到，19世紀(jì)中葉以來(lái)，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況飛速變化，“生產(chǎn)之量日大，職工之分日細(xì)，勞工人數(shù)日增、階級(jí)之沖突等皆為法典成立以前所未有”，由此，在法律思想上“個(gè)人主義漸為社會(huì)利益主義所戰(zhàn)勝也”。張氏所稱“社會(huì)利益主義”，是指“人群聯(lián)合之觀念”和“共和之觀念”?！叭巳郝?lián)合之觀念”表現(xiàn)在“行政法對(duì)于足以影響法律關(guān)系之公共利益，加以規(guī)定;法律關(guān)系，一以公共利益為標(biāo)準(zhǔn);立法者為保障公共利益起見(jiàn)，對(duì)數(shù)種法律關(guān)系，不復(fù)聽(tīng)由個(gè)人自由協(xié)定，而為特加規(guī)定;新法律采個(gè)人互助之原則;限制某種權(quán)利之行使，及對(duì)于不發(fā)生有形損害之行為規(guī)定責(zé)任”?！肮埠椭^念”主要針對(duì)家屬法，注重夫妻間之平等關(guān)系，父之權(quán)力漸減而義務(wù)漸增，私生子地位改善。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)于法律與社會(huì)相互關(guān)系的研究，張志讓提出了“社會(huì)學(xué)法學(xué)”之概念，與陳啟修、李炘、陳霆銳等人提出的概念相比，名異而實(shí)同。不過(guò)，張志讓的理解顯然更為豐富，包含了許多前人及同時(shí)代的學(xué)者所未曾注意的內(nèi)容。關(guān)于社會(huì)學(xué)法學(xué)興起的原因，其他學(xué)者往往就法律的“個(gè)人主義”立論，而張志讓則從法理方面論述過(guò)去三大法學(xué)派之“附腐失用”，并考慮社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變遷的影響。張氏還注意了歐洲三大民法典與社會(huì)學(xué)法學(xué)興起的相互關(guān)系，并率先引介了美國(guó)法學(xué)家龐德的社會(huì)利益學(xué)說(shuō)。張氏并不囿于某國(guó)某位法學(xué)家之觀點(diǎn)，對(duì)法國(guó)之孔德、狄驥，德國(guó)之耶林、柯勒、施塔姆勒，美國(guó)之龐德、卡多佐皆有考查，描繪了一幅相對(duì)完整的社會(huì)學(xué)法學(xué)之“世界譜系”。面對(duì)社會(huì)學(xué)法學(xué)在西方的強(qiáng)勢(shì)傳播，張氏并未盲目尊之為“法律發(fā)展之趨勢(shì)”，而是仔細(xì)考查了批評(píng)者的觀點(diǎn)，經(jīng)考證之后才相信“法律進(jìn)步之道，其在斯乎”。以上種種表明，張志讓對(duì)社會(huì)學(xué)法學(xué)的理解，較之此前的學(xué)者，要略高一籌。1920年代，社會(huì)學(xué)法學(xué)之理論與思想在中國(guó)速興起。先有陳啟修、李炘、陳霆銳等人介紹，后有張志讓等人詳細(xì)論述，其后更有吳經(jīng)熊、陸鼎揆、丘漢平等東吳法學(xué)院學(xué)者之發(fā)揚(yáng)，當(dāng)時(shí)在法學(xué)界最有聲望的北京大學(xué)、朝陽(yáng)大學(xué)、東吳法學(xué)院、北京法政大學(xué)等學(xué)校幾乎都成了社會(huì)學(xué)法學(xué)的傳播平臺(tái)，絕大多數(shù)法學(xué)家相信社會(huì)學(xué)法學(xué)之思想是“法學(xué)進(jìn)化之趨勢(shì)”。社會(huì)學(xué)法學(xué)之強(qiáng)勢(shì)，由此可見(jiàn)一斑。此一時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)的發(fā)展尚難稱成熟，社會(huì)學(xué)法學(xué)對(duì)法學(xué)理論和各部門法學(xué)皆有不小的影響，從而對(duì)中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)的發(fā)展起到了某種導(dǎo)向作用。學(xué)界對(duì)社會(huì)學(xué)法學(xué)在法理上的共識(shí)，又影響到后來(lái)南京國(guó)民政府的立法和司法，從而間接地影響了近代中國(guó)的法制進(jìn)程。張志讓在社會(huì)學(xué)法學(xué)方面的貢獻(xiàn)，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)之發(fā)展的貢獻(xiàn)。本文僅從社會(huì)學(xué)法學(xué)方面立論，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，以期引起更多學(xué)者關(guān)注此問(wèn)題。無(wú)論如何，在中國(guó)法學(xué)發(fā)展史上，張志讓是一名不能被忽略的“法學(xué)家”。
作者： 賴偉 單位：中山大學(xué)歷史學(xué)系
法學(xué) 第2篇
1衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐性教學(xué)存在問(wèn)題
衛(wèi)生法學(xué)在我國(guó)起步較晚，受傳統(tǒng)教學(xué)理念等因素的影響，衛(wèi)生法學(xué)的教學(xué)方法較為單一，教師在教學(xué)過(guò)程中，也沒(méi)有將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，致使教學(xué)效果較差。為彌補(bǔ)理論講授的不足，各醫(yī)學(xué)院校也嘗試了多種教學(xué)方法，比如假期實(shí)習(xí)、案例教學(xué)法、模擬法庭教學(xué)法等，但這些方法或多或少存在一定的缺陷，因而不能切實(shí)提高學(xué)生利用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
1.1衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排不合理
衛(wèi)生法學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)和法學(xué)并重為教學(xué)特色，但在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，醫(yī)學(xué)與法學(xué)的比重卻有著較大差別。一方面，醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)十分重視，一般安排有較長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)實(shí)習(xí)和臨床見(jiàn)習(xí)。另一方面，衛(wèi)生法學(xué)的實(shí)踐教學(xué)在醫(yī)學(xué)院校中并沒(méi)有得到充分重視，與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)設(shè)置相比較存在很大偏差，大部分醫(yī)學(xué)院校沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門的衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐課程，僅采用一些傳統(tǒng)的法學(xué)實(shí)踐教學(xué)方法，此種做法并不能體現(xiàn)學(xué)科特色。
1.2衛(wèi)生法學(xué)的實(shí)踐教學(xué)資源匱乏
目前，在衛(wèi)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)所安排方面，一些醫(yī)學(xué)院校缺乏政法類院校所必備的模擬法庭、法律診所等場(chǎng)所。加之，醫(yī)學(xué)院校對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的重視程度較高，而對(duì)非臨床專業(yè)的教學(xué)在經(jīng)費(fèi)投入方面支持力度較低，這就注定了衛(wèi)生法學(xué)在實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)上不會(huì)輕易獲得學(xué)校的高投入，使得醫(yī)學(xué)院校建立的法學(xué)實(shí)習(xí)基地也僅僅是與當(dāng)?shù)毓珯z法機(jī)關(guān)和律師事務(wù)所進(jìn)行合作。另外，就衛(wèi)生法學(xué)的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍而言，具有醫(yī)法交叉知識(shí)背景和醫(yī)法專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高層次人才較少，目前衛(wèi)生法學(xué)的大部分教師來(lái)自于各政法院校的法學(xué)專業(yè)，其中也不乏非法學(xué)專業(yè)背景的教師，這些因素直接影響了衛(wèi)生法學(xué)的實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。
1.3衛(wèi)生法學(xué)的實(shí)踐教學(xué)手段形式化
衛(wèi)生法學(xué)實(shí)習(xí)原本是學(xué)生培養(yǎng)實(shí)踐技能、提高理論服務(wù)于實(shí)踐的主要教學(xué)環(huán)節(jié)，但基于就業(yè)、考研、考公務(wù)員的情況，大多數(shù)學(xué)生對(duì)待實(shí)習(xí)的態(tài)度是敷衍了事，只為獲取一紙實(shí)習(xí)證明。加之，學(xué)校和實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生缺乏有效的管理和監(jiān)督，實(shí)習(xí)其實(shí)已流于形式。另外，在實(shí)踐教學(xué)中，大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校采用案例教學(xué)，而案例教學(xué)法的運(yùn)用流程為教師講授—引出案例—學(xué)生回答—教師評(píng)析的模式。在這種模式中，學(xué)生并沒(méi)有進(jìn)行討論前的準(zhǔn)備工作，在分析案例時(shí)也沒(méi)有激烈的言辭辯論，只是由教師評(píng)析案例后便宣告結(jié)束。案例教學(xué)法過(guò)于注重對(duì)法條的解釋，缺乏生動(dòng)性，尤其是缺少對(duì)具體操作過(guò)程中有可能發(fā)生的各種非法條解釋問(wèn)題的演練，而模擬法庭教學(xué)法是建立在已知案情基礎(chǔ)之上，相關(guān)的案件事實(shí)和證據(jù)材料都事先已確定，僅是審判人員、原被告、其他訴訟參與人的角色事先已擬定，而且學(xué)生早已將模擬法庭的全部過(guò)程事先演練多遍并形成了劇本，學(xué)生在模擬法庭演練時(shí)根本不會(huì)遇到真實(shí)案件中可能出現(xiàn)的突發(fā)情況，這就無(wú)法鍛煉學(xué)生的臨場(chǎng)應(yīng)變能力，模擬法庭教學(xué)法逐漸演變成一場(chǎng)表演劇，致使模擬法庭的功能也逐漸在異化。
2診所法律教育的特點(diǎn)
診所法律教育的優(yōu)勢(shì)在于著重培養(yǎng)法律學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)道德，以真正實(shí)現(xiàn)法學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合［3］。因此，一方面法律診所可為那些承擔(dān)不起高額訴訟費(fèi)的公民提供免費(fèi)法律幫助。另一方面，診所法律教育通過(guò)為社會(huì)弱者提供免費(fèi)法律咨詢服務(wù)，將法學(xué)教育與法律援助融合，這不僅是一種全新的法學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式，而且為法律援助提供了一個(gè)新的路徑。在美國(guó)福特基金會(huì)的資助下，診所法律教育目前已廣泛應(yīng)用于亞洲、歐洲和澳洲等很多國(guó)家的法學(xué)教育中，國(guó)外診所法律教育對(duì)我國(guó)的法學(xué)實(shí)踐教學(xué)同樣也具有重要的借鑒意義，目前國(guó)內(nèi)很多法學(xué)院校都開(kāi)展了診所法律教育。法律教育的根本目的，就是既包括“訓(xùn)練守法精神”，也包括“扶植法治”。診所法律教育在醫(yī)學(xué)院校衛(wèi)生法學(xué)課程中的嘗試，對(duì)于那些將來(lái)走進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大。診所法律教育所處置的案件具有真實(shí)性和不確定性，尤其是涉及衛(wèi)生法的現(xiàn)實(shí)情境總是伴隨著醫(yī)療救助的全過(guò)程，案件的復(fù)雜性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，即便指導(dǎo)教師面對(duì)此情形有時(shí)也難以應(yīng)付。因此，這對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。但從另一方面看，學(xué)生通過(guò)親自代理案件、了解案件事實(shí)、調(diào)查取證和參與庭審，能夠快速提高他們具體問(wèn)題具體分析能力、獨(dú)立辦案能力和法律邏輯推演能力。另外，診所法律教育也能完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其以法律專業(yè)服務(wù)人員的視角觀察社會(huì)和思考社會(huì)，以醫(yī)生的視角重新審視當(dāng)前的醫(yī)患關(guān)系。衛(wèi)生法與社會(huì)、醫(yī)患權(quán)益與社會(huì)公正、衛(wèi)生法與醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)等新的課程教學(xué)內(nèi)容都體現(xiàn)了診所法律教育的價(jià)值趨向，這將有利于培養(yǎng)人格健全的、具備豐富法律專業(yè)知識(shí)的醫(yī)學(xué)人才。
3診所法律教育在衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用
3.1診所法律教育與衛(wèi)生法學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)相契合
衛(wèi)生法學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是著眼于培養(yǎng)“復(fù)合型、應(yīng)用型人才”，即培養(yǎng)具有醫(yī)法交叉知識(shí)，擅長(zhǎng)處理醫(yī)療糾紛案件的法律服務(wù)人才。這一培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅要依靠課堂理論講授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。法律教育的根本目的就是要培養(yǎng)一種法律職業(yè)技能和法律思維方式。因此，法律教育不是單純的法律知識(shí)傳授，而是一種法律職業(yè)訓(xùn)練。而傳統(tǒng)的法律教育只注重理論層面的講授，這種紙上談兵的做法忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。從診所法律教育的基本要求來(lái)看，它對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力訓(xùn)練具有極大地幫助，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到真實(shí)案例，并以主體的身份去解決問(wèn)題，全權(quán)負(fù)責(zé)整個(gè)案件，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用所學(xué)到的法律知識(shí)，對(duì)調(diào)查收集的證據(jù)進(jìn)行獨(dú)立的分析判斷，使學(xué)生的實(shí)踐操作能力、語(yǔ)言溝通能力、司法文書(shū)寫(xiě)作能力等都得到了較大地提高。這既克服了案例教學(xué)法易被條文化的缺陷，也解決了模擬法庭虛擬化的難題。
3.2診所法律教育的教學(xué)方式已日漸成熟
我國(guó)開(kāi)始啟動(dòng)診所法律教育始于2000年，當(dāng)時(shí)在美國(guó)福特基金會(huì)的支持下，北京大學(xué)等7所高校開(kāi)設(shè)了診所法律教育課程，2002年中山大學(xué)、四川大學(xué)等4所高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)了該課程。2002年7月28日，上述11所高校共同成立了“中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)教育研究會(huì)診所法律教育專業(yè)委員會(huì)”，該會(huì)目的在于與國(guó)內(nèi)外實(shí)施診所法律教育的院校加強(qiáng)合作交流。截止到2013年7月18日，全國(guó)640多所法學(xué)院中已有163所加入了該專業(yè)委員會(huì)。目前，國(guó)內(nèi)著名的法學(xué)院幾乎都開(kāi)設(shè)了診所法律教育課程，并在不同院校中開(kāi)設(shè)了各具特色、有所偏重的專業(yè)性法律診所，例如:訴訟法律診所、弱者權(quán)利保護(hù)法律診所、婦女權(quán)益保護(hù)法律診所、民事法律診所、勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)法律診所、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律診所、公民權(quán)利保護(hù)法律診所、刑事法律診所、環(huán)境法律診所、公益法律診所、社區(qū)法律診所等。這些富有成效的法律診所可作為衛(wèi)生法學(xué)課程的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所。
3.3診所法律教育能更好地確保實(shí)踐教學(xué)的效果
衛(wèi)生法學(xué)是一門具有鮮明特色的新興醫(yī)法交叉學(xué)科，目前衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)工作大多由更易獲取醫(yī)療衛(wèi)生資源的醫(yī)學(xué)院校承擔(dān)。由于醫(yī)學(xué)院校向來(lái)注重醫(yī)學(xué)生的見(jiàn)習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)工作，而醫(yī)學(xué)院校對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視和支持又是開(kāi)展衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的基石。然而，鑒于衛(wèi)生法學(xué)課程在醫(yī)學(xué)院校中的辦學(xué)地位，現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)院校對(duì)衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的支持力度不夠，而診所法律教育實(shí)際上是借鑒了醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的模式，這更易為醫(yī)學(xué)院校所理解和認(rèn)同。同時(shí)，也有利于形成一套獨(dú)特的衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)模式。
4提高診所法律教育實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的建議
4.1加強(qiáng)衛(wèi)生法律診所基地建設(shè)
醫(yī)院學(xué)校，一方面可以積極申請(qǐng)參加“中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)教育研究會(huì)暨中國(guó)衛(wèi)生法法律診所專業(yè)委員會(huì)”，進(jìn)而以會(huì)員的身份接受該專業(yè)委員會(huì)的指導(dǎo)，以加強(qiáng)與其他醫(yī)學(xué)院校的合作與交流。另一方面，可以利用醫(yī)學(xué)院校教學(xué)醫(yī)院豐富的資源，加強(qiáng)與教學(xué)醫(yī)院醫(yī)務(wù)科等醫(yī)患服務(wù)機(jī)構(gòu)的合作，建立有特色的衛(wèi)生法律診所，這樣既保證了醫(yī)療糾紛案件的來(lái)源，又能發(fā)揮衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)提供法律服務(wù)。衛(wèi)生法律診所在實(shí)施教學(xué)功能的同時(shí)，還具有一定的社會(huì)服務(wù)功能，因而就其設(shè)置模式來(lái)看，它可以是附設(shè)在校內(nèi)的內(nèi)置式，也可以是附設(shè)于校外的外置式。內(nèi)置式可考慮將衛(wèi)生法律診所設(shè)在模擬法庭，使其起到律師事務(wù)所的作用，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下利用模擬法庭會(huì)見(jiàn)當(dāng)事人，提供衛(wèi)生法律咨詢，代寫(xiě)司法文書(shū)等。當(dāng)學(xué)生積累起豐富的辦案經(jīng)驗(yàn)時(shí)，還可以代為調(diào)查取證和參加庭審，學(xué)生承辦的案件數(shù)量應(yīng)以1－2件為宜。外置式可考慮加強(qiáng)與一些社會(huì)組織的聯(lián)系與合作，比如當(dāng)?shù)匦l(wèi)生局、司法局法律援助中心、法院、社區(qū)基層組織、檢察院等，將衛(wèi)生法律診所附設(shè)于上述機(jī)構(gòu)中，以便共同構(gòu)建衛(wèi)生法律診所。
4.2開(kāi)設(shè)衛(wèi)生法律診所教育課程
鑒于衛(wèi)生法律診所教育實(shí)施的現(xiàn)狀，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)增設(shè)衛(wèi)生法律診所教育課程，明確其課程性質(zhì)、授課學(xué)時(shí)、課程學(xué)分、開(kāi)課對(duì)象等。可考慮將該課程設(shè)置為限定選修課，具體學(xué)時(shí)可參照各醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)計(jì)劃而定。在課程時(shí)間安排方面，該課程可以考慮在大三年級(jí)的學(xué)生中開(kāi)設(shè)。這主要基于兩方面的考慮:一是，受師資力量和教學(xué)成本所限，不能在所有學(xué)生中啟用診所法律教育;二是，該課程只有在學(xué)生完成了法律和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并基本掌握了醫(yī)療衛(wèi)生法的相關(guān)知識(shí)，才能真正地為當(dāng)事人提供法律服務(wù)。另外，在課程內(nèi)容設(shè)置方面，應(yīng)涵蓋衛(wèi)生法律診所教育的目的與意義、衛(wèi)生法律診所教育的基本方法、會(huì)見(jiàn)當(dāng)事人的基本流程、律師職業(yè)的基本技巧與策略、提供衛(wèi)生法律咨詢的技巧、司法文書(shū)的寫(xiě)作、案件代理前的準(zhǔn)備工作、談判的策略、代理民事案件的策劃方案等內(nèi)容。在考核方式上，應(yīng)重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的綜合辦案能力進(jìn)行考核，不宜采用傳統(tǒng)且機(jī)械的紙質(zhì)筆試結(jié)業(yè)考試，應(yīng)當(dāng)探索出一套科學(xué)的、富有人性化的、靈活多變的考核方式。
4.3多途徑解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題
診所法律教育的開(kāi)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，衛(wèi)生法學(xué)的教學(xué)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題是制約診所法律教育發(fā)展的最大障礙。鑒于診所法律教育需要較高投入和衛(wèi)生法學(xué)課程在醫(yī)學(xué)院校辦學(xué)規(guī)模較小的現(xiàn)實(shí)情況，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)為診所法律教育多途徑的籌集經(jīng)費(fèi)。一方面可積極尋求同類型院校聯(lián)合辦學(xué)，以降低辦學(xué)成本;另一方面要積極尋求社會(huì)組織的支持，如與當(dāng)?shù)氐穆蓭熓聞?wù)所、衛(wèi)生行政部門、附屬醫(yī)療機(jī)構(gòu)、婦聯(lián)、法律援助中心、工會(huì)、消費(fèi)者權(quán)益保障協(xié)會(huì)等建立聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生的案件代理工作，既可推動(dòng)法律援助工作在基層地區(qū)的開(kāi)展，又能在鍛煉學(xué)生辦案能力的同時(shí)，獲取一定的工作報(bào)酬。
4.4加強(qiáng)衛(wèi)生法學(xué)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)力度
目前，在衛(wèi)生法學(xué)課程的師資隊(duì)伍中，相當(dāng)一部分教師只具備了法學(xué)背景或醫(yī)學(xué)背景，具有醫(yī)法交叉知識(shí)背景的教師較少，甚至有些專業(yè)教師還沒(méi)有律師執(zhí)業(yè)資格證書(shū)，并缺乏處理醫(yī)療衛(wèi)生糾紛案件的經(jīng)驗(yàn)，這些因素都制約著診所法律教育在醫(yī)學(xué)院校的開(kāi)展。對(duì)此，一方面要積極鼓勵(lì)教師通過(guò)各種方式外出深造，加深對(duì)醫(yī)法交叉知識(shí)的學(xué)習(xí)，激勵(lì)教師在取得律師執(zhí)業(yè)資格證書(shū)的基礎(chǔ)上，通過(guò)外出兼職，提高其實(shí)踐能力，使其成為教學(xué)和實(shí)踐的雙師型教師。另一方面可以采取外聘的方式，邀請(qǐng)一些資深的衛(wèi)生法學(xué)專家、法官、檢察官和律師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生更多地了解社會(huì)，掌握法律流程運(yùn)作技能。
4.5建立科學(xué)的法律診所管理制度
法律診所一旦設(shè)置成立，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)衛(wèi)生法學(xué)的特點(diǎn)制定科學(xué)的法律診所管理制度，如制定指導(dǎo)教師工作標(biāo)準(zhǔn)及辦案流程規(guī)范等。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，必須在教師的指導(dǎo)下辦理案件，指導(dǎo)教師要增強(qiáng)學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，明確法律診所對(duì)學(xué)生工作的具體要求，預(yù)期評(píng)估客戶的合理期望值，逐漸培養(yǎng)學(xué)生辦理案件的心理承受能力。除此之外，為提高法律診所的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，診所還應(yīng)當(dāng)制定診所法律服務(wù)工作流程、司法文書(shū)存檔管理規(guī)范、獎(jiǎng)懲措施、辦案質(zhì)量評(píng)估體系等制度。
作者：楊自根 單位：濱州醫(yī)學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院
法學(xué) 第3篇
一、在中國(guó)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中
書(shū)法與美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等是并列的。現(xiàn)在美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈都是一級(jí)學(xué)科，而唯獨(dú)書(shū)法在美術(shù)學(xué)之下，屈居二級(jí)學(xué)科,這顯然是不公平、不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ趪?guó)家技術(shù)監(jiān)督局1992年頒布的《學(xué)科分類與代碼》中，書(shū)法與它們還處于并列的地位。書(shū)法有其明顯的獨(dú)立性。把書(shū)法歸于文學(xué)，它好像又不能脫離藝術(shù)；把書(shū)法歸為藝術(shù)，又好像與哲學(xué)互為表里；把書(shū)法歸為哲學(xué)，它又與歷史學(xué)有如此密切的關(guān)系；將書(shū)法歸為歷史學(xué)，他又與教育學(xué)難以分離。書(shū)法的學(xué)科定位確實(shí)讓人傷透了腦筋，因此出現(xiàn)了各個(gè)學(xué)科里都有招收書(shū)法生的現(xiàn)象，有的屬于文學(xué)院、有的屬于美術(shù)學(xué)院、有的屬于歷史學(xué)院，有的屬于傳播學(xué)院，還有的屬于設(shè)計(jì)學(xué)院等。書(shū)法學(xué)具有獨(dú)立的內(nèi)容，它與許多學(xué)科發(fā)生關(guān)系，如文學(xué)的、繪畫(huà)的、歷史的等等，但這些學(xué)科永遠(yuǎn)代替不了書(shū)法本身，這就是說(shuō)書(shū)法學(xué)獨(dú)立的學(xué)科建設(shè)是必要的，否則，將會(huì)造成學(xué)科結(jié)構(gòu)上的糾結(jié)。幾千年來(lái)，人們?cè)跁?shū)法中注入了太多的內(nèi)容，書(shū)法幾乎無(wú)所不包，這樣書(shū)法學(xué)本身就具有獨(dú)立的性格。若將書(shū)法提升為一級(jí)學(xué)科，更符合事實(shí)的情況。可以將一級(jí)學(xué)科中的“美術(shù)學(xué)”改為“書(shū)法與美術(shù)”，同“音樂(lè)與舞蹈”并列，這樣各種關(guān)系就比較順暢。以這樣的學(xué)科定位，各?？梢越M建書(shū)法學(xué)院?，F(xiàn)在全國(guó)已有兩所書(shū)法學(xué)院，紹興文理學(xué)院的蘭亭學(xué)院和曲阜師范大學(xué)的書(shū)法學(xué)院。另外還有兩所書(shū)法研究院，首都師范大學(xué)書(shū)法文化研究院和西北師范大學(xué)書(shū)法文化研究院。建立書(shū)法學(xué)院，無(wú)論從文化的角度，還是從社會(huì)的認(rèn)可程度，都已具備條件。書(shū)法學(xué)院的建立將有助于書(shū)法學(xué)科的歸屬，書(shū)法應(yīng)該擺脫不正常的依附關(guān)系，回歸本然?，F(xiàn)在我國(guó)已有中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、中國(guó)戲曲學(xué)院，同樣我們也期待著獨(dú)立建制的中央書(shū)法學(xué)院、中國(guó)書(shū)法學(xué)院的成立。
二、書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)是為了使書(shū)法這門學(xué)科成熟起來(lái)
那成熟后的書(shū)法學(xué)專業(yè)是什么樣子呢？根據(jù)對(duì)學(xué)科建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，書(shū)法學(xué)學(xué)科也應(yīng)具備一般成熟學(xué)科的基本要求：學(xué)科理論基礎(chǔ)已經(jīng)建立，概念、術(shù)語(yǔ)界定清晰規(guī)范，擁有獨(dú)立的知識(shí)體系、課程體系，有穩(wěn)定的學(xué)科研究方向，有高水平的研究團(tuán)隊(duì)和有影響的學(xué)科帶頭人，有獨(dú)特的研究路徑和方法，有較高的人才培養(yǎng)質(zhì)量和研究成果，有較大的社會(huì)影響等。從長(zhǎng)久的發(fā)展眼光來(lái)看，書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)要有大書(shū)法學(xué)的概念，給書(shū)法學(xué)專業(yè)以更高的學(xué)科定位。所謂“大書(shū)法學(xué)”要包容書(shū)法的一切，在書(shū)法學(xué)學(xué)科內(nèi)文化和藝術(shù)高度融合統(tǒng)一，不可偏廢，書(shū)法是有豐厚積淀的傳統(tǒng)文化的混合體，不容分解。弘揚(yáng)書(shū)法學(xué)最根本的途徑是技道兼修、文藝并重。這種大書(shū)法學(xué)的學(xué)科概念不會(huì)導(dǎo)致書(shū)法學(xué)本身的分化，不能把書(shū)法學(xué)分化為書(shū)法藝術(shù)學(xué)或書(shū)法文化學(xué)等，它們都是大書(shū)法學(xué)的重要組成部分，或許可以說(shuō)書(shū)法藝術(shù)學(xué)、書(shū)法文化學(xué)、書(shū)法文字學(xué)、書(shū)法考古學(xué)、書(shū)法文獻(xiàn)學(xué)等是書(shū)法學(xué)的分支。同時(shí)，書(shū)法學(xué)學(xué)科方向定位應(yīng)是多向度的。對(duì)書(shū)法學(xué)專業(yè)關(guān)注的角度不同，會(huì)賦予書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)以不同的內(nèi)容。這與大書(shū)法學(xué)的概念并不矛盾，這種多向度的定位也應(yīng)該在大書(shū)法學(xué)的背景下進(jìn)行。書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)的根本目的是弘揚(yáng)祖國(guó)的文化經(jīng)典——書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)最大的優(yōu)點(diǎn)是文、藝結(jié)合。書(shū)法既包含豐富的文化內(nèi)容，同時(shí)也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。書(shū)法是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)展起來(lái)的，搞好書(shū)法必須打好中國(guó)文化的底子。書(shū)法內(nèi)在的藝術(shù)因素傾倒了一代又一代的文人墨客。書(shū)法上所體現(xiàn)的文化精神是中國(guó)書(shū)法最可寶貴的東西，使書(shū)法顯得厚重；書(shū)法上所體現(xiàn)的藝術(shù)因素是使書(shū)法顯得活潑生動(dòng)的東西，給書(shū)法披上了靚麗的光環(huán)，因此都要積極地予以傳承。書(shū)法豐富雋永，在書(shū)法上前人追加了太多的內(nèi)容。通過(guò)書(shū)法教育提高整個(gè)民族的文化、藝術(shù)修養(yǎng)，提高國(guó)人的基本素質(zhì)?，F(xiàn)在全國(guó)書(shū)法學(xué)學(xué)科多數(shù)處于生成期或生長(zhǎng)期，離成熟期還有相當(dāng)?shù)木嚯x，高校書(shū)法工作者應(yīng)該有足夠的決心和耐心，利用現(xiàn)代教育的學(xué)科細(xì)化的優(yōu)勢(shì)，充分提升傳統(tǒng)書(shū)法教育的檔次和水平，繼承書(shū)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)的含義是建立、發(fā)展書(shū)法學(xué)學(xué)科
“書(shū)法學(xué)學(xué)科”的含義本身有兩個(gè)層次，一是書(shū)法學(xué)學(xué)科群的概念，一是單門書(shū)法學(xué)學(xué)科的概念。在本文中，“學(xué)科”主要是“學(xué)科群”意思，這一“學(xué)科群”中當(dāng)然包括書(shū)法學(xué)單一學(xué)科的內(nèi)容。在書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)中這兩種含義都具有十分重要的意義。書(shū)法學(xué)學(xué)科的建設(shè)就是要把相關(guān)老師組織起來(lái)，以培養(yǎng)書(shū)法人才為主要目的，同時(shí)也要兼顧書(shū)法研究和社會(huì)服務(wù)。書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)有其獨(dú)特的組織形式、研究對(duì)象、知識(shí)體系、技法體系、研究方法、傳統(tǒng)基礎(chǔ)和文化背景等。書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)要完善學(xué)科運(yùn)行體系，使其具有專業(yè)的系統(tǒng)性。古代豐富的書(shū)法論著、當(dāng)代許多的研究成果、書(shū)法基地建設(shè)以及書(shū)法教育現(xiàn)有的體系等為學(xué)科建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容非常龐雜，甚至可以說(shuō)是不斷延伸、無(wú)限擴(kuò)展的。從書(shū)法學(xué)的教育實(shí)施方面來(lái)說(shuō)，包括課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、教師管理、教學(xué)管理等方面。從書(shū)法學(xué)的研究方面來(lái)說(shuō)，包括確定研究方向、培養(yǎng)學(xué)科帶頭人、組建研究團(tuán)隊(duì)以及研究基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)等。從社會(huì)服務(wù)的角度來(lái)說(shuō)，包括書(shū)法的非物質(zhì)文化保護(hù)，提供書(shū)法的其它社會(huì)服務(wù)如春聯(lián)書(shū)寫(xiě)、裝飾布置、書(shū)法鑒定等。不同教育層次也要有不同的要求，如本科教育偏于實(shí)用的知識(shí)技能，研究生教育則加強(qiáng)研究能力的培養(yǎng)。在教師個(gè)人創(chuàng)作上要強(qiáng)調(diào)自由和獨(dú)立，在培養(yǎng)學(xué)生和研究方面要強(qiáng)調(diào)合作。書(shū)法學(xué)專業(yè)由于起步晚，存在著諸多問(wèn)題，譬如，目前與文學(xué)、歷史學(xué)、音樂(lè)學(xué)等相對(duì)成熟的學(xué)科相比較，書(shū)法學(xué)的課程設(shè)置多偏雷同、單一。書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)向縱深發(fā)展，如課程開(kāi)設(shè)就可以增加書(shū)法文獻(xiàn)學(xué)、書(shū)法文字學(xué)、書(shū)法文化學(xué)、書(shū)法美學(xué)、書(shū)法市場(chǎng)、現(xiàn)代書(shū)法等。各學(xué)校要根據(jù)不同的區(qū)域特點(diǎn)、師資力量等條件，確定組織形式和發(fā)展定位?，F(xiàn)代書(shū)法教育方法對(duì)許多傳統(tǒng)的教育方式是顛覆性的，過(guò)去一種正體的基礎(chǔ)往往要苦練幾年甚至幾十年，而現(xiàn)代教育幾年內(nèi)往往已把許多的經(jīng)典作品梳理了幾遍，改變了以往的慢節(jié)奏，并取得了良好的效果?，F(xiàn)代教育的特點(diǎn)是學(xué)科細(xì)化、科學(xué)化，書(shū)法的文化和技法的基礎(chǔ)也越鋪越寬，這也勝于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，是學(xué)科建設(shè)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。
四、人們?cè)趯W(xué)科建設(shè)上常說(shuō)要“頂天立地”，書(shū)法學(xué)科的建設(shè)也要這樣
“頂天”就是要敢于規(guī)劃書(shū)法學(xué)專業(yè)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，“立地”就是要腳踏實(shí)地地從基礎(chǔ)做起。書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)方興未艾，我們要抓住機(jī)遇，履職盡責(zé)，要廣泛聽(tīng)取各方面專家學(xué)者的意見(jiàn)，適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，完成書(shū)法教育從師徒傳授到課堂教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換。學(xué)科建設(shè)要因地制宜、逐步發(fā)展。任何事物的發(fā)展都有其階段性，書(shū)法學(xué)科的建設(shè)也是如此。書(shū)法學(xué)科的建設(shè)要從幾個(gè)方面來(lái)考慮，一是學(xué)校的師資，二是學(xué)校的基礎(chǔ)條件，三是社會(huì)的需求。各高校要充分考慮現(xiàn)實(shí)情況，確?；A(chǔ)，理性穩(wěn)步發(fā)展。在項(xiàng)目、人才引進(jìn)、研究上尋求突破，形成特色，然后整體推進(jìn)，進(jìn)一步提高學(xué)科建設(shè)的發(fā)展水平。各學(xué)校要做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不求一步到位。有了長(zhǎng)期規(guī)劃，這樣才能做到發(fā)展有目標(biāo)。如藝術(shù)院校，可偏重藝術(shù)性，師范院?？善诮逃?，綜合類大學(xué)可側(cè)重于文化。但要平衡發(fā)展，不可走極端，要兼顧書(shū)法的各個(gè)方面。我們說(shuō)字要四面均停，書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展也要四面均停。發(fā)展特色和平衡發(fā)展并不矛盾。我們不能用唯一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求各校的書(shū)法學(xué)學(xué)科建設(shè)。我們也不否認(rèn)書(shū)法學(xué)學(xué)科有跨越式發(fā)展的可能。可以說(shuō)現(xiàn)在各校書(shū)法學(xué)專業(yè)在成立之初其內(nèi)在建制多不成熟，書(shū)法學(xué)的許多相關(guān)課程都有待于開(kāi)設(shè)和完善，許多術(shù)語(yǔ)還需要進(jìn)一步確定它的范疇，例如什么是創(chuàng)作，創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)是什么，都存在著爭(zhēng)議。但這不影響書(shū)法學(xué)科體系大格局的建立。書(shū)法學(xué)專業(yè)是在書(shū)法熱的推動(dòng)下，在社會(huì)對(duì)書(shū)法有一些研究積累的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的，外部動(dòng)因要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)部動(dòng)因。現(xiàn)在各高校紛紛建立書(shū)法學(xué)專業(yè)，開(kāi)展書(shū)法教育，書(shū)法學(xué)學(xué)科的深度建設(shè)勢(shì)在必行，內(nèi)因得到了釋放。在內(nèi)外動(dòng)因的雙重推動(dòng)下，書(shū)法學(xué)學(xué)科的建設(shè)一定會(huì)不斷地推向新的高度。只有把書(shū)法研究的平臺(tái)搭建起來(lái)，才能凝聚一批學(xué)者，才能建設(shè)高水平的研究基地，得到社會(huì)更廣泛認(rèn)可，產(chǎn)生更大的影響。
作者：孟寶躍 高玥 單位：淮北師范大學(xué)
法學(xué) 第4篇
近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育取得了較快的發(fā)展，法學(xué)教育作為當(dāng)前高職教育中非常重要的一門專業(yè)，特別是在當(dāng)前社會(huì)對(duì)法律專業(yè)人才需求不斷增加的新形勢(shì)下，高職法學(xué)教育的重要性日益體現(xiàn)出來(lái)。盡管近幾年我國(guó)高職法學(xué)教育在不斷發(fā)展和完善過(guò)程中取得了較好的成效，但在具體教學(xué)中還存在著許多不足之處，特別是法學(xué)教育教學(xué)方法的陳舊和落后，更是給我國(guó)高職法學(xué)教育帶來(lái)了嚴(yán)竣的挑戰(zhàn)。在當(dāng)前社會(huì)對(duì)法律人才需求越來(lái)越迫切的新形勢(shì)下，高職法學(xué)教育教學(xué)中更要加快教學(xué)方法的改進(jìn)和創(chuàng)新，確保為社會(huì)培養(yǎng)出更多的法律專業(yè)型人才。
一、建立有自身特色的法學(xué)教學(xué)方法
（一）在當(dāng)前高職法學(xué)教學(xué)中，需要提供教學(xué)方法的多樣性，將課堂式教學(xué)與其他教學(xué)方法有效的融合在一起，通過(guò)多樣化的教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)法學(xué)專業(yè)教育通過(guò)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，也能夠更好的完成法學(xué)教學(xué)的任務(wù)。
（二）在法學(xué)教育教學(xué)中，對(duì)于教學(xué)方式的選擇，需要根據(jù)自身學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)選擇具有特色的教學(xué)方式，在教學(xué)方式選擇上，可以借鑒好的教學(xué)方法，但在借鑒過(guò)程中需要打造具有自身的特色，根據(jù)其現(xiàn)有的土壤和條件來(lái)做好移值工作。即高職院校法學(xué)教育教學(xué)方法需要重視自身的特色，不能完全的照抄照搬。
（三）在高職法學(xué)教育工作中，需要形成一套較為完善和實(shí)用的法學(xué)教育體系，確保教學(xué)方法體系的嚴(yán)密性、科學(xué)性和特色性，眾多教學(xué)方法并沒(méi)有主次之分，需要根據(jù)自身的具體實(shí)際情況來(lái)分別對(duì)待和選擇，并使各種方法能夠巧妙的結(jié)合在一起。各高職法學(xué)教育工作者需要加強(qiáng)溝通、交流和配合，做到資源的共享，這樣才能進(jìn)一步對(duì)法學(xué)教育教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)和完善。
二、實(shí)行交互式教學(xué)
（一）在高職法學(xué)教育教學(xué)中為了能夠更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，可以采用啟發(fā)式教學(xué)，教師可以根據(jù)課程的特點(diǎn)，通過(guò)一些小的法律軼事和法律案件片斷來(lái)對(duì)講解所學(xué)內(nèi)容，引起學(xué)生的興趣，教師在整個(gè)教學(xué)中充分的發(fā)揮指引作用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)問(wèn)題的深入思考，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)法律知識(shí)的熱情。
（二）為了能夠有效的提高高職法學(xué)教育教學(xué)的質(zhì)量，則在具體教學(xué)中需要充分的利用各種教學(xué)媒體和教學(xué)手段。特別是現(xiàn)豐各中先進(jìn)的教學(xué)工具已在高職學(xué)校中普遍應(yīng)用，這對(duì)于法學(xué)教學(xué)方法的改進(jìn)起到了積極的作用，為法學(xué)教學(xué)方法多樣化的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的條件。在法學(xué)理論教學(xué)中，教師要授課過(guò)程中可以能完這對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)工具的運(yùn)用，從而帶給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)和社覺(jué)上的震撼，以生動(dòng)和逼真的形象和畫(huà)面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣，進(jìn)一步對(duì)法學(xué)的深?yuàn)W性進(jìn)行深入研究。
（三）在交互式教學(xué)中，教師和學(xué)生要處于平等的地位。這就需要高職院校需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的、和諧的法學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的氛圍，這樣師生才能共同學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步，同時(shí)還要打造交互式教學(xué)的平臺(tái)，為師生提供自由交流和溝能賓機(jī)會(huì)，從而將交互式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)更好的體現(xiàn)出來(lái)，有利于提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)其良好的法學(xué)邏輯思維能力。
（四）在交互式教學(xué)中，能夠更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使其樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高職法學(xué)教育對(duì)專業(yè)性和實(shí)踐性的高要求，其自身具有其他普遍高等教育學(xué)生所無(wú)法具有的優(yōu)勢(shì)，這樣才能在學(xué)習(xí)中樹(shù)立明確的目標(biāo)，燃起希望，使其成為學(xué)好法律知識(shí)的動(dòng)力，從而成為社會(huì)所需要的專業(yè)型法律人才。
三、重視實(shí)際與理論的結(jié)合，實(shí)行案例式教學(xué)法
（一）組織相關(guān)教育者編寫(xiě)相應(yīng)的案例題庫(kù)作為知識(shí)儲(chǔ)備，與課堂教學(xué)配套使用。教育者可以采取多種形式來(lái)進(jìn)行，如可以先講授有關(guān)法學(xué)內(nèi)容，然后再下發(fā)一些相關(guān)案例來(lái)督促學(xué)生的進(jìn)一步深入，也可以先下發(fā)相關(guān)案例，然后啟發(fā)學(xué)生從中尋找問(wèn)題，解決問(wèn)題。無(wú)論是哪種形式，都應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要來(lái)確定。
（二）目前電視節(jié)目占各類法律節(jié)目較多，節(jié)目的案例不僅通俗易懂且具代表性，通過(guò)專家學(xué)者對(duì)其中法理的分析點(diǎn)評(píng)和詮釋，將法律生動(dòng)地展示給了觀眾，社會(huì)效益極大。因此在高職法學(xué)教育教學(xué)中可以組織學(xué)生觀看以上類似法治節(jié)目的案例分析，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的法律思維能力。
（三）法學(xué)教育者可以就相關(guān)案例組織學(xué)生展開(kāi)討論和辯論，以提高學(xué)生的應(yīng)變能力，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。在討論和辯論之后，法學(xué)教育者應(yīng)該就案例中出現(xiàn)的問(wèn)題向?qū)W生做相應(yīng)的講解和引導(dǎo)，并可要求學(xué)生就案例分析情況寫(xiě)出相應(yīng)的法律文書(shū)或法律解決意見(jiàn)。四、學(xué)以致用，實(shí)行實(shí)踐式教學(xué)方法這里提到的實(shí)踐式教學(xué)方法，類似于很多法學(xué)教育工作者口中的“診所式教學(xué)”。法學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要從教師指導(dǎo)下的實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用法律的技能。該教育方式的特殊性在于它從根本上改變了法學(xué)教育模式。但筆者認(rèn)為這種“診所式”教學(xué)方法應(yīng)該是廣義上的，包括一切實(shí)踐性質(zhì)的教學(xué)方法，如模擬法庭、司法機(jī)關(guān)實(shí)習(xí)、法律志愿者活動(dòng)以及法律辯論賽等等形式。高職法學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有必要的法學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的法律應(yīng)用能力，熟悉常用法律法規(guī)并能熟練地運(yùn)用法律知識(shí)，解決各種糾紛，能夠撰寫(xiě)各種法律文書(shū)，為當(dāng)事人提供法律幫助，有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神的應(yīng)用型法律專門人才。所以，實(shí)踐式教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)高職法學(xué)教育目標(biāo)，培養(yǎng)合格高職法律人才的必由之路。
結(jié)束語(yǔ)
總體上來(lái)說(shuō)，高職法學(xué)教育培養(yǎng)的是應(yīng)用型、技能型的法律人才，與一般高校的法學(xué)教育存在一定差別，高職法學(xué)教育應(yīng)因地制宜、因時(shí)制宜，努力探索具有自身特色的教學(xué)方法，推動(dòng)高職法學(xué)教育更快地發(fā)展。
作者：徐麗君 單位：哈爾濱廣播電視大學(xué)
