很多人在發(fā)表論文之前都會(huì)參考一些成熟的論文范文，在格式上，內(nèi)容上等都需要學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是對(duì)于第一次發(fā)表論文的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更需要多讀一些論文范文來(lái)充分了解論文。
月期刊網(wǎng)給大家提供了論文和撰寫(xiě)服務(wù)，同時(shí)還有很多免費(fèi)的論文范文以供大家參考和下載，本文給大家展示了幾篇
文學(xué)論文范文以供參考。
外文學(xué)論文范文黑格爾與美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)：
下載地址點(diǎn)擊這里
摘要：美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在不斷克服“浪漫”型藝術(shù)的各種矛盾的同時(shí)，創(chuàng)造了不負(fù)黑格爾所望、無(wú)愧于時(shí)代、充滿生動(dòng)活潑的理性和豐富現(xiàn)代性?xún)?nèi)涵的民族“史詩(shī)”。但其中發(fā)生了傳統(tǒng)關(guān)學(xué)向現(xiàn)代關(guān)學(xué)或稱(chēng)“崇高”的轉(zhuǎn)換。這種克服和超越進(jìn)一步導(dǎo)致了“崇高”的終結(jié)和純粹關(guān)的復(fù)歸，從而標(biāo)志美洲“史詩(shī)”創(chuàng)作的終結(jié)。因此，美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展及其取得的巨大成就充分說(shuō)明“藝術(shù)的終結(jié)”是通過(guò)不斷克服“浪漫”型藝術(shù)自身矛盾而實(shí)現(xiàn)的關(guān)學(xué)嬗變。
關(guān)鍵詞：詩(shī)史,理性,崇高,藝術(shù)終結(jié),關(guān)學(xué)嬗變,外文學(xué)論文范文
一
美洲殖民地的早期移民靠墾荒和狩獵實(shí)踐他們社團(tuán)休戚與共的神圣的“契約”。面臨生存的巨大考驗(yàn)．清教理想曾是他們抗拒悠悠“洪荒”、冷漠且動(dòng)輒嗔怒的自然和死亡的種種威脅的偉大力量。西方藝術(shù)作為基督教和帶著古希臘文化傳統(tǒng)的人文主義的融合的成果已經(jīng)獲得合理性的證明。
外文學(xué)論文范文：
辛格短篇小說(shuō)宗教思想探析
摘要：辛格小說(shuō)中的宗教思想雖然已引起評(píng)論界的關(guān)注，但是大部分批評(píng)者僅就辛格小說(shuō)中反映出的信仰上帝的一面進(jìn)行分析，很少言及他的短篇小說(shuō)中所反映出的宗教思想的矛盾性，或者即使談到了辛格宗教思想的復(fù)雜性，很少看到其宗教思想在斗爭(zhēng)中發(fā)展的、一面.本文主要就辛格的六篇短篇小說(shuō)來(lái)指出他宗教思想的多面性及其在相互否定的過(guò)程中不斷前進(jìn)的一面。
關(guān)健詞：辛格,宗教思想,短篇小說(shuō),多面,演進(jìn)
近年來(lái)，美籍猶太裔作家艾薩克?巴?辛格的創(chuàng)作一直受到批評(píng)界的關(guān)注，而在其獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，更是備受青睞。辛格一生創(chuàng)作了許多短篇和長(zhǎng)篇小說(shuō)，并在童話寫(xiě)作方面也多有建樹(shù)，在這里我想探討一下辛格的備受評(píng)論界稱(chēng)道的短篇小說(shuō)。
文學(xué)研究論文：
中西文學(xué)創(chuàng)作中的寫(xiě)景差異管窺
摘要：中西方審美意識(shí)和創(chuàng)作思想的根本差異，形成了中西文學(xué)創(chuàng)作在寫(xiě)景方法上的明顯區(qū)別：西方偏重精確再現(xiàn)外界的自然景物呈現(xiàn)于人眼而被感覺(jué)到的客觀“形象”，主客雙方無(wú)須通過(guò)審美活動(dòng)達(dá)到某種交流或契合；中國(guó)文學(xué)注重表現(xiàn)自我所感所識(shí)，力圖將景物人格化，追求情景交融的藝術(shù)境界。
關(guān)鍵詞：再現(xiàn),表現(xiàn),分離,交融,論文庫(kù)
文學(xué)是人學(xué)，以表現(xiàn)人為最高目的。中西方文學(xué)創(chuàng)作在對(duì)這一原則達(dá)成默契的同時(shí)，并沒(méi)有漠視寫(xiě)景在文學(xué)創(chuàng)作中的重要意義，人與自然景物的現(xiàn)實(shí)關(guān)系在文學(xué)創(chuàng)作中受到尊重。只是因?yàn)橹形鞣皆陂L(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的兩大文化傳統(tǒng)的差異，而使得在人與自然的關(guān)系中，人對(duì)自然景物的掌握、認(rèn)知方式，必然貫穿于整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)而形成不同的體系。其中，直接間接地影響作用于文學(xué)創(chuàng)作的審美意識(shí)及美學(xué)思想，區(qū)別尤為明顯，對(duì)寫(xiě)景在中西方文學(xué)創(chuàng)作中的種種差異的認(rèn)識(shí)把握都由此而生。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自：http://www.jinnzone.com/zhichengpingshen/28001.html
