文道統(tǒng)一 ，彰顯人文精神
——關(guān)于高中作文教學(xué)的思考
張波
河北省大廠高級(jí)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 065301
內(nèi)容提要：本文圍繞高中作文教學(xué)如何做到“文道統(tǒng)一”這一話題，從高考作文命題到平時(shí)作文教學(xué)及講評(píng)三個(gè)方面展開論述，具體談到如何把做人教育與作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生最終寫出正確的思想內(nèi)容和完美藝術(shù)形式統(tǒng)一的文章。
關(guān) 鍵 詞：作文教學(xué)、文道統(tǒng)一、做人與作文、思想境界、人文性

古代學(xué)者主張“文以明道”“文以載道”“文道統(tǒng)一”，雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，文化更迭，但其對(duì)閱讀寫作，及語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué)，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。“文”泛指文章的形式，“道”泛指文章的思想內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)中的“文道統(tǒng)一”即對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。
首先，高考作文命題從未脫離過(guò)“道”。
新時(shí)期的“道“具體內(nèi)容十分豐富，如：高尚的道德情操教育，正確的審美教育，愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育，革命傳統(tǒng)教育，辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，熱愛(ài)黨堅(jiān)持社會(huì)主義道德教育，改革開放意識(shí)教育等。
從近十幾年的高考作文試題的命題來(lái)看，無(wú)不把考察學(xué)生的心靈體悟和思想境界放在了十分重要的位置。1998年《堅(jiān)韌——我的品格》進(jìn)行心理承受力的思想素質(zhì)教育。2001年“誠(chéng)信”緊跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的步伐，教學(xué)生“人無(wú)信不立”的做人道理。2005年“出人意料與情理之中”進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育。2007年漫畫“出事了吧！”旨在讓人學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)承擔(dān)。2009年“兔子學(xué)游泳”的寓言故事告訴大家要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不要求全責(zé)備的處事原則。2010年漫畫貓對(duì)如今是否還要捉老鼠的分歧教育人們無(wú)論何時(shí)都不能忘記本職工作，才有生命的意義。高考作文以此教育中華兒女要將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美好品德薪火相傳。
其次，觀察生活，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的深刻性。
態(tài)度決定一切，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度決定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而其做人態(tài)度則決定了作文的思想高度。所以，“要想作革命文必先做革命人”。平時(shí)要在生活中注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人教育。
縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂。聯(lián)系生活進(jìn)行基本訓(xùn)練，既“導(dǎo)流”有“開源”，如： 旅游、調(diào)查都是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的形式。 可以引導(dǎo)學(xué)生走向街頭、書攤、市場(chǎng)，假期隨父母旅游一些知名景點(diǎn)或一些不起眼的小山村，學(xué)生能把生活中的現(xiàn)實(shí)用語(yǔ)言文字表述出來(lái)即是很好的作文。這樣既有利于學(xué)生生動(dòng)活潑的主動(dòng)學(xué)習(xí)，又可以學(xué)以致用，學(xué)會(huì)做人。在用心感受生活的基礎(chǔ)上深入思考生活，實(shí)際體驗(yàn)生活。從而區(qū)別真善美、假惡丑，寫出正確的思想內(nèi)容和完善的藝術(shù)形式相統(tǒng)一的文章。
另外，開展豐富多彩的語(yǔ)文課外生活，可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)興趣，對(duì)提高認(rèn)識(shí)有著十分重要的作用。讓學(xué)生在豐富多彩、生動(dòng)活潑的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在講述、討論、交流、品評(píng)、操作等活動(dòng)中促進(jìn)語(yǔ)文能力的提高。因而，語(yǔ)文課外活動(dòng)應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的組成部分。讓學(xué)生走出校門投入到大自然中去，投入社會(huì)大課堂中，在提高他們作文能力的同時(shí)，也提高了他們的生活能力，這樣，他們的筆下體現(xiàn)出的將是良好的語(yǔ)感，健康的心態(tài)和感恩的情懷，而不再是風(fēng)花雪月，孤獨(dú)寂寞，無(wú)病呻吟。生活將使他們的作文充滿陽(yáng)光和朝氣。
陶行知先生說(shuō)：“社會(huì)即學(xué)校”。劉國(guó)正先生也說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)言是軀殼，生活是血肉，思想感情是靈魂，他們水乳交融，難分難解”。因而在生活這個(gè)大課堂學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)文，讓學(xué)生觀察生活，做生活的有心人，充分打開語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各種渠道，實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文的大變革。
第三，以激勵(lì)性評(píng)價(jià)，體現(xiàn)“人文性”原則
講評(píng)是作文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是批改的延伸和補(bǔ)充，同時(shí)也是師生對(duì)話的極好機(jī)會(huì)。
著重“找寶”與著重“找岔”作為兩種不同的教育思想，其指導(dǎo)實(shí)踐的結(jié)果大不一樣。“教育的竅門在于尊重與發(fā)現(xiàn)”，“懂得如何開發(fā)，肯定學(xué)生的積極因素乃是教育成功的一個(gè)竅門。”前者符合學(xué)生的進(jìn)取求成心里，有利于學(xué)生樹立學(xué)習(xí)和寫作的信心開發(fā)創(chuàng)造潛力；后者以塑造學(xué)生自卑心理、弱者形象，扼殺學(xué)生積極性和創(chuàng)作潛力，嚴(yán)重者還會(huì)影響身心健康。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò) “一個(gè)學(xué)生如果在兩三個(gè)月里看不到自己腦力勞動(dòng)的成果，他學(xué)習(xí)的愿望就消失了。”我們講評(píng)的時(shí)候，要把老師真誠(chéng)的贊美送給更多的學(xué)生，甚至要偏愛(ài)差生。激勵(lì)由于欣賞，欣賞源于尊重。學(xué)生有著豐富的情感，如果老師真正愛(ài)他們，他們就會(huì)象依戀自己的父母一樣依戀老師，接近老師，老師的話也就更容易打動(dòng)他們的心，更能激發(fā)他們寫作的興趣。因此，我們老師在講評(píng)中表?yè)P(yáng)學(xué)生，要發(fā)自內(nèi)心地對(duì)學(xué)生某些方面的優(yōu)點(diǎn)或點(diǎn)滴進(jìn)步感到真誠(chéng)的喜悅。這樣才能更激勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，在下次寫作中以求得更大的進(jìn)步。一位教育家說(shuō)得好，教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的潛力誰(shuí)掌握此道，誰(shuí)就贏得學(xué)生并為他們迎接明天做好準(zhǔn)備。
著重發(fā)現(xiàn)、開掘?qū)W生作文中的積極因素，并不是說(shuō)，學(xué)生作文中的問(wèn)題和不足之處可以不管，不去批改了。這些也必須重視，必須批改。但是，我們所強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)他們保持積極的促成態(tài)度，使缺陷和錯(cuò)誤成為比較完美的前導(dǎo)。
在作文講評(píng)中對(duì)于學(xué)生的意愿與整個(gè)社會(huì)進(jìn)行對(duì)話熱情應(yīng)予以愛(ài)護(hù)、培育，使他們從小就培養(yǎng)起一種對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的使命感。
總之，新形勢(shì)下作文教學(xué)中的思想教育是多方面的，以上三點(diǎn)是從高中作文教學(xué)的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，它強(qiáng)調(diào)寓思想教育于作文教學(xué)的始終，作文教學(xué)的思想教育在其他方面的表現(xiàn)，仍需我們進(jìn)一步去努力探究。
參考文獻(xiàn)：1、《課程與教學(xué)論》河北教育專家委員會(huì)編寫
2、《學(xué)與教的新策略》肖海龍 浙江大學(xué)出版社
3、《中學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史》李杏保 顧黃初

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