敘事研究又稱“故事研究”，可以理解為講故事的研究，是一種研人類體驗世界的方式。這種研究方式的前提在于人類是善于講故事的生物，他們過著故事化的生活。它不僅是一種研究方法和經(jīng)驗意義的表達方式，更是一種思維方式。

　　摘要:教育敘事研究是近年來在我國教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起的一種研究方法，雖然興起時間不長，理論基礎(chǔ)仍在進一步的探索之中，但在教育領(lǐng)域卻引起了很大反響，并在教育實踐中取得了很大成果，顯示了其強大的生命力。該文通過對教育敘事研究概念、在我國興起的原因、背景、意義和存在的問題就教于讀者。

　　關(guān)鍵詞：如何在核心期刊發(fā)表論文,敘事研究,教育,現(xiàn)狀

　　一、什么是教育敘事研究

　　教育敘事則是指由研究者者本人敘述自己在研究過程中所發(fā)生的一系列教育事件。表達人們在教育生活實踐中所獲得的的教育經(jīng)驗、心得體驗，包括：所研究的問題是怎么提出來的，設(shè)計問題后在實施過程中遇到什么障礙等。其重點在于教育現(xiàn)象，教育問題的一種陳述。

　　教育敘事研究是指在教育背景中包含任何類型敘事材料的分析研究，最終形成教育理論的一種教育研究研究方式。重在探究如何才能準確表達和詮釋教育經(jīng)驗、教育意義，是知識意義建構(gòu)的有效方式。教育敘事研究不僅僅是“講故事”，更多的在于解釋教育因果關(guān)系。

　　二、教育敘事研究的興起和意義

　　教育敘事研究是20世紀70年代,西方學(xué)者將敘事學(xué)從文學(xué)領(lǐng)域引入教育學(xué)領(lǐng)域,80年代教育研究范式開始轉(zhuǎn)變，開始由探究普遍性的教育規(guī)律開始轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫盎�的教育意義，90年代由我國教育學(xué)者予以引介、倡導(dǎo),從而使得教育敘事研究方式對我國的教育研究產(chǎn)生了較為廣泛的影響，教育敘事研究成為一種潮流。

　　隨著國家基礎(chǔ)教育課程改革的實施和教師教育各項改革的推進，教育敘事研究越來越被認為是一種有利于教師專業(yè)發(fā)展的方式。教育敘事研究對教師專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢有：有利于教師認識自我和世界，有利于教師的自我表達和自我重構(gòu)，有利于教師集體意識的形成和發(fā)展。因此教育敘事研究不僅僅是一種教師發(fā)展或參與研究的方法，而更是一種重構(gòu)自我，改造世界的方式。

　　三、我國教育敘事研究存在的問題

　　盡管我國教育敘事研究的倡導(dǎo)者試圖通過各種方式對教育敘事研究做詳盡而嚴密的闡明,但是,目前看來,即使在教育敘事研究的倡導(dǎo)者內(nèi)部,也存在一些基本理念上的沖突。這種理論上的沖突給教育敘事研究的開展帶來了一些混亂。究其根源,主要有三:

　　(一)混淆“教育敘事”與“教育敘事研究”的概念

　　“教育敘事”和“教育敘事研究”這兩者之間差距顯而易見。教育研究是以發(fā)現(xiàn)或發(fā)展科學(xué)的知識體系為導(dǎo)向，通過對教育現(xiàn)象的解釋、預(yù)測和控制以促進一般化原理原則的發(fā)展。目前中小學(xué)教師所做的大多僅僅對教育現(xiàn)象進行的陳述，而沒有在反思的基礎(chǔ)上進行理論的探究。二者從根本上說差別在于是進行反思。把現(xiàn)場文本轉(zhuǎn)化為研究文本，把感性的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為理性的歸納，日常經(jīng)驗的展示不等同于理論的建構(gòu)。如何把“教育敘事”轉(zhuǎn)化為“教育敘事研究”仍是一個亟待解決的難題。

　　(二)教育敘事研究中存在的“真實”與“虛構(gòu)”

　　教育敘事所陳述的是已過去的教育事件，更多的是無法實證探究，出于教育研究，教育參與者的主觀態(tài)度立場的原因，不乏對所陳述的教育事件帶有一定的美化和掩飾色彩夾雜其中。從研究者收集材料的角度來看,盡量保持某種客觀的態(tài)度避免流露個人的價值判斷亦是必要和可能的,即使是價值判斷也堅持批判、反思和理性,遵守起碼的研究規(guī)則。如何使教育敘事避免虛構(gòu)同樣成為一項難題。

　　(三)過分依賴方法中心傾向

　　無論是教育敘事研究,還是其他任何教育研究方式,都不是萬能的。教育研究方法包括歷史研究方法，實驗研究方法，理論研究方法，比較研究方法，調(diào)查研究方法等，其中教育敘事研究只是教育研究方法的一種，不能期望只通過一種研究方式就可以有效地解決所有的教育問題。即使是某一個具體的教育問題,往往也需要多個研究方式、方法有機結(jié)合才能解決。

　　(四)關(guān)注普遍性與個別性的傾向問題

　　教育敘事研究關(guān)注個別，更傾向于“微觀敘事”，強調(diào)特殊性，對象個別性，材料細節(jié)性，層面深入性，方法過程多樣性，結(jié)論深入特殊性，這些是教育敘事研究的一個本質(zhì)特征，身為研究者，參與者應(yīng)該主要把握的思路。許多研究范本陳述的是的是特殊的、個別的人群呈現(xiàn)出不同的經(jīng)歷、感悟。所以教育敘事研究是通過敘事研究的目的是通過呈現(xiàn)各種豐富的教育教學(xué)故事來對個人對生活對自身的重新的建構(gòu)�？茖W(xué)一實證范式強調(diào)普遍主義、數(shù)據(jù)分析、邏輯推演、因果聯(lián)系和宏觀概括,根本目的是建立理論,從個別到一般、從特殊到普遍。如何使個別現(xiàn)象得到推廣是教育敘事研究的又一大難題。

　　(五)“自上而下”的研究不切合實際

　　“自上而下”的研究從一方面理解是在田野和現(xiàn)場中觀察研究，觀察可以看到教育事件在情境中展開，更加接近日常教育真像。但從另一方面上說是居高臨下的,是權(quán)威的壓制的,這種敘事常常與主流政治權(quán)力纏結(jié)在一起,更多的是為政治服務(wù)，形式化的研究，以研究者主觀意識形態(tài)觀念,運用法定強制手段進行公開灌輸或隱蔽地、潛移默化地影響廣大受眾,這一宏大敘事的傳統(tǒng)在教育領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出、有效,無論是官方欽定的教育目的教育口號,還是學(xué)校各種形形色色的指定教科書及隱蔽課程,都敘說、體現(xiàn)了官方意志。如何使教育現(xiàn)象真正的流露出來成為一項艱巨任務(wù)。

　　四、總結(jié)

　　總之,教育敘事研究作為一種獨特的研究方式,對教育研究的發(fā)展有著重要的促進作用,極大地豐富了教育研究的內(nèi)容,給教育研究領(lǐng)域帶來了一股清新之風(fēng)。然而,敘事研究只是教育研究方法的一種,教育研究理論的得出更多的是需要幾種方法相結(jié)合。在教育研究中,雖然教育敘事研究是一種新興時尚的研究方法，但對于研究的參與者和研究者來說都應(yīng)保持一種客觀、冷靜的態(tài)度,用一種審視的、分析、發(fā)展的眼光,正確評價和定位教育敘事研究的作用和地位,會更加有利于實現(xiàn)教育敘事研究豐富的延展,促進我國教育研究的健康發(fā)展。

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