本土教育資源就是指我們出生、成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展，以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等。深刻認(rèn)識本土教育資源的重要價值，在教育教學(xué)中利用好這些資源，有利于提高思想政治課的教學(xué)實效。筆者把南雄本土教育資源有機融入思想品德課的教學(xué)中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生的實踐能力，增強了主人翁意識和學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的意識。

　　摘要：當(dāng)前思想品德新教材資源是豐富的，但并不是所有教材資源都能夠直接為教學(xué)服務(wù)。要提高思想品德課的教學(xué)實效，需要充分利用本土教育資源，深刻認(rèn)識利用好本土教育資源在教育教學(xué)中的重要意義。在教學(xué)過程中，利用好本土教育資源，我們要堅持正確的原則，才能提高教學(xué)實效。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)生,思想品德本土資源,教育方法

　　當(dāng)前的思想品德新教材資源是豐富的，但并不是所有教材資源都能夠直接為教學(xué)服務(wù)，要提高思想品德課的教學(xué)實效，需要充分利用本土教育資源。

　　一、本土教育資源對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要意義

　　現(xiàn)行的中學(xué)政治課教學(xué)仍然存在以升學(xué)為目的的僵化教學(xué)模式，照本宣科，只講書本上的觀點，不聯(lián)系、少聯(lián)系教材資源，或只聯(lián)系教材已有的材料資源。不管教材資源能否直接為教學(xué)服務(wù)，這樣的教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)把具有本土特色的時事、人物、案例等文化資源，適時地應(yīng)用到思想品德課教學(xué)中。在充分尊重學(xué)生、依靠學(xué)生的生本理念的指導(dǎo)下，通過學(xué)生之間的相互探究合作，培養(yǎng)他們探究分析問題的能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　1.豐富了教學(xué)內(nèi)容，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　蘇霍姆林斯基說過，興趣是孩子最好的老師。通過大量研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往產(chǎn)生于學(xué)生認(rèn)識各種事實和現(xiàn)象之間的那些結(jié)合點。正確把握知識結(jié)合點，才能抓住學(xué)生的興趣。學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的山水草木、人文景觀、歷史狀況、發(fā)展前景等，總是特別關(guān)注、感情深厚。南雄本土資源很豐富，在講解九年級第五課“樹立科學(xué)發(fā)展觀”時，我聯(lián)系南雄這些年在落實科學(xué)發(fā)展觀取的成績：帽子峰省級森林公園、孔江國家濕地公園、國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)。在講解九年級第九、十課“振興民族文化、弘揚民族精神”時，我聯(lián)系南雄全國三大著名尋根地”之一的珠璣古巷、中共廣東省委機關(guān)舊址——瑤坑、中央蘇區(qū)縣的資源。這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又適合了學(xué)生的口味，還引發(fā)了學(xué)生興趣，幫助學(xué)生輕松掌握知識。如果一味地向?qū)W生灌輸一些書本上的“大道理”，反會加深學(xué)生對思品課的反感。

　　2.鍛煉了學(xué)生的實踐能力，增強主人翁意識。

　　著名教育家陶行知先生就教育與生活的關(guān)系指出：“行是知之始，知是行之成。”它表明了“行——知——行”這一辯證唯物主義的認(rèn)識論的觀點。積極參與各種活動，鍛煉自己的實踐能力，在活動中學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)思想品德課的關(guān)鍵。在活動課中通過探究內(nèi)容的鄉(xiāng)土化、多樣化，激發(fā)學(xué)生主動探究的興趣，形成自主學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供實踐創(chuàng)新的機會，提高綜合分析的能力。在學(xué)習(xí)我國面對人口、資源、環(huán)境的現(xiàn)實壓力時，要求學(xué)生結(jié)合周邊環(huán)境狀況作一個調(diào)查，看存在什么環(huán)境問題。并把自己的意見和建議，寫成調(diào)查報告，交給老師，送交當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門。這樣既有效地鍛煉了學(xué)生的實踐能力，又有利于實現(xiàn)思想品德的教學(xué)目標(biāo)。

　　3.增強了學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的意識

　　九年義務(wù)教育初中思想品德課明確地將教學(xué)目標(biāo)從基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)能力和提高覺悟三方面進(jìn)行了規(guī)定。由此可以看出，思想品德課具有傳授知識、培養(yǎng)能力和提高覺悟三位一體的任務(wù)。這對思想品德課提出了明確要求，教學(xué)活動既要學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，并且在此基礎(chǔ)上通過基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，同時又要使學(xué)生在接受知識和培養(yǎng)能力的過程中受到應(yīng)有的思想道德教育，從而提高思想覺悟。在課堂教學(xué)中，我經(jīng)常聯(lián)系南雄地區(qū)豐富的本土資源：“中國恐龍之鄉(xiāng)”、全國三大著名尋根地”之一的珠璣古巷、“中國四大賞梅地”之一的梅關(guān)古道、全國重點文物保護單位的三影塔、帽子峰省級森林公園、孔江國家濕地公園、中共廣東省委機關(guān)舊址——瑤坑、中央蘇區(qū)縣、四個古村落被評為“廣東省古村落”，坪田千年古銀杏群、國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)、南雄采茶戲，等等，讓學(xué)生真真切切認(rèn)識南雄，感悟家鄉(xiāng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，有效地增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的意識。

　　二、本土教育資源在教學(xué)中利用的原則

　　為了充分利用好本教育土資源，使它們在思想品德教育過程中運用得深入、長遠(yuǎn)和實效。在教學(xué)過程中，我們要堅持真實性與典型性相結(jié)合、知識性與趣味性相結(jié)合、愛國愛家的導(dǎo)向等原則。

　　1.真實性與典型性相結(jié)合的原則

　　真實性是思想品德教材資源必須堅持的重要原則，也是最高原則。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師必須對學(xué)生講真話，最好的教育就是用真實來教育。學(xué)生對教師的真話和假話是非常敏感的，所以必須使整個教育過程充滿真實的氣氛。”這就要求我們利用本土資源時要堅持實事求是的態(tài)度，不要隨意增加或裁剪事實，從而保證思想品德本土資源的真實性。典型性指具有代表性的人、事、物。典型的資源，學(xué)生總是特別關(guān)注、感情深厚，適合學(xué)生的口味，也能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生輕松掌握知識。因此，我們必須對各類本土教育資源進(jìn)行認(rèn)真篩選的基礎(chǔ)上，按照典型性原則，選擇與學(xué)生、教材、德育活動最為貼切的本土資源。

　　2.知識性與趣味性相結(jié)合的原則

　　初中思想品德在各個年級設(shè)置的內(nèi)容是不同的。七年級主要圍繞學(xué)生的心理方面，八年級主要圍繞社會公共生活領(lǐng)域，九年級主要圍繞我國基本國情、社會責(zé)任感和民族精神的培養(yǎng)。從各個年級設(shè)置的內(nèi)容來看，九年級的內(nèi)容比較抽象，要求我們利用本土資源時要堅持知識性與趣味性相結(jié)合的統(tǒng)一。

　　所謂知識性，就是思想品德資源要滿足學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生感到有內(nèi)容可學(xué)。所謂趣味性，就是本土教育資源的利用，要在結(jié)合學(xué)生的心理和生理特征的基礎(chǔ)上，運用本土資源改進(jìn)教學(xué)方法、豐富課堂內(nèi)容、結(jié)合社會實踐活動。如七年級要求學(xué)生講述陳毅、李樂天、張九齡革命人物在南雄的故事、當(dāng)代自強不息的馬麗蕓與小輪車的故事等；編排有關(guān)的黑板報等。八、九年級要求學(xué)生開展社會調(diào)查，調(diào)查自己家鄉(xiāng)的變化；調(diào)查家鄉(xiāng)人口、資源、環(huán)境狀況；調(diào)查家鄉(xiāng)的習(xí)俗等。在德育教育過程中，盡量發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生參與實踐的興趣，在體驗中感悟，在感悟中升華，達(dá)到寓教于樂的實效。

　　3.愛國愛家的導(dǎo)向原則

　　我國著名歷史學(xué)家章開沅教授說過，愛國主義并非空泛的口號，愛國必先愛家，只有了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，才能熱愛她、建設(shè)她，進(jìn)而熱愛我們的祖國。他呼吁，社會各界都要重視鄉(xiāng)土教育，尤其是要在中小學(xué)廣泛開展鄉(xiāng)土教學(xué)，要讓我們的下一代從小就知鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)。正因為如此，在利用本土教育資源時，我們要挖掘本土人文歷史資源。南雄是一片紅色熱土，2010年5月6日，中央黨史研究室正式確認(rèn)南雄為原“中央蘇區(qū)縣”。在講解“弘揚民族精神”的內(nèi)容時，我通過黑板報（或課件）展覽：1929年1月至1930年4月，毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家分別率紅四軍、紅五軍進(jìn)入南雄，領(lǐng)導(dǎo)南雄人民開展武裝斗爭。1932年7月，毛澤東、朱德、王稼祥等同志在南雄指揮了著名的“水口戰(zhàn)役”，給國民黨陳濟棠部以重創(chuàng)。1935年3月紅軍長征后，項英、陳毅從中央蘇區(qū)來到南雄油山，領(lǐng)導(dǎo)了南方三年艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭。在這片土地上曾先后涌現(xiàn)出李樂天、鐘蛟蟠、曾昭秀等著名的革命烈士，他們用自己年輕而寶貴的生命，譜寫了可歌可泣的革命詩篇，成為南雄人民的驕傲。這些紅色資源可以大大增強教育的效果，使學(xué)生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，理想境界得到進(jìn)一步升華。

　　總之，在新課標(biāo)的指引下，我們應(yīng)不斷探究利用本土資源服務(wù)于教學(xué)的途徑和方法，精心設(shè)計好每一堂課，創(chuàng)造生動、活潑的課堂教學(xué)氛圍，以自己的激情智慧和創(chuàng)造性勞動來全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，充分展示學(xué)生的個性和潛能，提高思想品德的實效性。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]吳剛平.校本課程開發(fā).成都：四川教育出版社，2007.

　　[2]蘇霍姆林斯基，著.杜殿坤，編譯.給教師的建議.北京：教育科學(xué)出版社，2000.

　　[3]初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，2011.

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