【關(guān)鍵詞】敬業(yè)愛業(yè)勤業(yè)精業(yè)立業(yè)

　　職業(yè)活動(dòng)是人類生活中最普遍、最基本的活動(dòng)。職業(yè)的通俗的表述就是人們所從事的工作。社會(huì)的分工造成了職業(yè)的分化的，職業(yè)的分化又促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)，是社會(huì)進(jìn)步的原始動(dòng)力。馬克斯.韋伯曾高度評(píng)價(jià)了“一個(gè)人對(duì)天職負(fù)有責(zé)任”的觀念對(duì)西方資本主義所起到的巨大作用，并認(rèn)為這是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)倫理中最具代表性的東西。職業(yè)不同人們所需要具備的基本素質(zhì)就不一樣，因而需要遵循的規(guī)則和要求也就不同。職業(yè)無(wú)貴賤，敬業(yè)很重要。從現(xiàn)時(shí)代看敬業(yè)仍然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們必須堅(jiān)守的道德原則和法律規(guī)范。

　　一、“業(yè)”與“敬”的辯證關(guān)系

　　敬業(yè)一詞最早見于“古之教者，家有塾，黨有庫(kù)，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辯志，三年視敬業(yè)樂(lè)群”。①雖然在這里，敬業(yè)還不具有現(xiàn)代意義，僅指專心致力于“學(xué)業(yè)”。然而一個(gè)人不可能一輩子讀書，在完成學(xué)業(yè)之后必須選擇一種職業(yè)，因此敬業(yè)不可避免地要發(fā)展成為敬重自己所從事的職業(yè)。職業(yè)是人們的謀生手段，職業(yè)更是人生意義和境界的依托。職業(yè)種類多種多樣，職業(yè)內(nèi)容千差萬(wàn)別。敬業(yè)即從業(yè)者要尊敬和尊崇自己所選擇的職業(yè)，在職業(yè)生涯中做出精彩。

　　“業(yè)”與“敬”辯證統(tǒng)一。“敬”有尊重和崇敬之意，是人對(duì)事物的態(tài)度，是人的主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮;“業(yè)”就是工作，是人們賴以生存的手段或方式，它可以是對(duì)客觀物質(zhì)世界的改造，也可以是精神世界的探究�！熬础迸c“業(yè)”相結(jié)合，即將人們的主觀能動(dòng)性應(yīng)用于物質(zhì)或精神世界，以達(dá)到改造主客觀世界、發(fā)現(xiàn)真理之目的。個(gè)人投入到職業(yè)中的時(shí)間、精力、創(chuàng)造力越多，那么他在職業(yè)中做出的成績(jī)就可能性越大�？傊�，“業(yè)”必須“敬”，“業(yè)”只有被“敬”，才會(huì)出精品;個(gè)人只有了“業(yè)”，才有展示才能的舞臺(tái)，也才可能被社會(huì)所崇敬。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)勝劣汰是基本的市場(chǎng)法則。一個(gè)企業(yè)要在市場(chǎng)中占領(lǐng)一席之地，靠的就是優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與過(guò)硬的質(zhì)量，而上述二目的達(dá)到就依賴于從業(yè)者的敬業(yè)精神。因此“真正的敬業(yè)精神超越了工具論意義上的謀生考慮，上升到了目的論意義上的自我健全和完善之需要。敬業(yè)表達(dá)的是人們對(duì)職業(yè)和崗位的一種內(nèi)在崇敬和高度傾慕之信念和感情，本質(zhì)上是在“立德”和“道統(tǒng)”的意義上延展和凸顯出來(lái)的道德情操”。②

　　二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚勞動(dòng)者敬業(yè)

　　當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異、信息化速度突飛猛進(jìn)，人類已進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人類探索宇宙、自然和社會(huì)領(lǐng)域的廣度和深度都不斷增強(qiáng)，這種探究活動(dòng)使得職業(yè)領(lǐng)域不斷開拓、新興職業(yè)大量涌現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界的職業(yè)種類已達(dá)2000多種，職業(yè)的分化必然伴隨著社會(huì)分工。精細(xì)的社會(huì)分工在為人們提供了大量的職業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也對(duì)從業(yè)者提出更高、更新的要求。不敬業(yè)個(gè)人無(wú)法立足、社會(huì)就不能進(jìn)步，因此敬業(yè)精神就成了現(xiàn)代人的應(yīng)有之義。

　　1、敬業(yè)是市場(chǎng)向人們提出的首位要求

　　人類生存所需的物質(zhì)生活資料有些可以從大自然中無(wú)償?shù)氐玫�，有些卻必須通過(guò)人類的創(chuàng)造性活動(dòng)才能取得。人要解決自己的生存問(wèn)題，人必須具改造自然的能力。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人都是“經(jīng)濟(jì)人”，“經(jīng)濟(jì)人”的特點(diǎn)就是追求利益最大化。然而不論個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用如何，“經(jīng)濟(jì)人”也都以一定的職業(yè)來(lái)完成或參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)其參與者有各種要求，其中誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)是對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”必然要求。敬業(yè)是貫穿“經(jīng)濟(jì)人”素質(zhì)的一根紅線。首先敬業(yè)應(yīng)該是當(dāng)代人的道德要求。敬業(yè)作為道德要求，它是從業(yè)者的一種自律精神;職業(yè)的發(fā)展推動(dòng)職業(yè)道德，職業(yè)道德的強(qiáng)化又會(huì)提高人們的精神境界;其次，敬業(yè)也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向勞動(dòng)者提出的法律要求。敬業(yè)作為法律要求，它規(guī)定每個(gè)勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)按照法律要求完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，遵守勞動(dòng)紀(jì)律、避免勞動(dòng)事故。勞動(dòng)中人們需要具有積極、主動(dòng)、努力、毅力、樂(lè)觀、信心、愛心和責(zé)任心等事業(yè)成功的要素。人類之所以比動(dòng)物高級(jí)，就是因?yàn)榫邆渫瓿陕殬I(yè)所需要的積極、主動(dòng)、努力和責(zé)任心。因此人是否具有敬業(yè)品質(zhì)是人之為人的重要因素，無(wú)論一個(gè)人具有多高的天賦與聰明才智，成功與否取決于對(duì)職業(yè)的態(tài)度。可以說(shuō)敬業(yè)就是人生的競(jìng)爭(zhēng)力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更應(yīng)該如此。

　　2、敬業(yè)是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要手段

　　人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人的價(jià)值可分為兩個(gè)部分：人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人的自我價(jià)值就是個(gè)人的自身的生存和發(fā)展所需的價(jià)值，即人必須先養(yǎng)活自己。在現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)的基本矛盾仍然是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，勞動(dòng)僅僅是謀生的手段而不是享受和快樂(lè)。因此個(gè)人必須通過(guò)勞動(dòng)才能維持自身的存在，敬業(yè)使得謀生成為可能。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人向社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的方式多種多樣，但是能真正體現(xiàn)自身潛能、產(chǎn)生深刻而持久影響的途徑在于本職工作的成就：政治家通過(guò)勤于政事、廉潔奉公而造福民眾，科學(xué)家通過(guò)勇于創(chuàng)新、攻克科學(xué)難關(guān)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)家們通過(guò)藝術(shù)探索、文藝創(chuàng)作而提供藝術(shù)大餐供人民享受，醫(yī)生通過(guò)精通醫(yī)術(shù)、治病救人而得到人們的崇拜……凡此種種，不一而足。人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式多種多樣，但是總的來(lái)說(shuō)，職業(yè)是其主要渠道。無(wú)論名人或偉人，都是在自己的職業(yè)中做出了特殊貢獻(xiàn)和成就的人。職業(yè)提供使人崇高、讓人景仰的平臺(tái)，敬業(yè)成為使人崇高、讓人景仰的手段。個(gè)人向社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，社會(huì)對(duì)個(gè)人的回報(bào)越多，個(gè)人的自我價(jià)值也更加易于得到承認(rèn)和實(shí)現(xiàn)。

　　3、敬業(yè)是社會(huì)發(fā)展的必然要求

　　人類社會(huì)的進(jìn)步是一個(gè)永不停息的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)進(jìn)步主要包括物質(zhì)文明和精神文明兩方面，兩個(gè)文明的實(shí)現(xiàn)需要廣大人民群眾的創(chuàng)造性勞動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，專門化和行業(yè)化日益顯現(xiàn)，因此不論是熱門的或待遇好的、還是冷門的或待遇差的崗位都要由專業(yè)化人士去堅(jiān)守。如果不敬業(yè)，社會(huì)發(fā)展就缺乏前進(jìn)的助推力。從微觀而言，個(gè)人不敬業(yè)，個(gè)人會(huì)無(wú)所作為;從中觀而言，一個(gè)企業(yè)的工人不敬業(yè)，企業(yè)則不會(huì)興旺發(fā)達(dá);從宏觀而言，社會(huì)的勞動(dòng)者不敬業(yè)則整個(gè)社會(huì)就會(huì)在世界競(jìng)爭(zhēng)中無(wú)立足之地。正如馬克斯.韋伯所說(shuō)：“假如一個(gè)制造商長(zhǎng)期違反活動(dòng)準(zhǔn)則，他就必須從經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)被趕下來(lái)正如一個(gè)工人不適應(yīng)這些準(zhǔn)則就必須被拋棄到街頭成為失業(yè)者一樣”③。因此不論對(duì)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)企業(yè)抑或是一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，敬業(yè)是其生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。敬業(yè)的人越多，勞動(dòng)者的敬業(yè)精神越強(qiáng)，這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步就越快，這個(gè)民族或社會(huì)的發(fā)展就越迅速。任何事業(yè)成功都依賴敬業(yè)，做好任何一項(xiàng)職業(yè)都離不開敬業(yè)精神。

　　三、市場(chǎng)條件下如何敬業(yè)

　　敬業(yè)是一種行為，不能只停留于人們的口頭上，它體現(xiàn)于每個(gè)人日常、具體的生活當(dāng)中。敬業(yè)意味著責(zé)任，對(duì)工作是否充滿責(zé)任感，盡自己最大努力完成勞動(dòng)任務(wù)是衡量敬業(yè)與否的標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)人事業(yè)成功和失敗的分水嶺。美國(guó)前總統(tǒng)杜魯門的桌子上總擺著一面牌子，上面寫著“Bookofstophere”，意思就是：責(zé)任到此，不能再推。這體現(xiàn)了美國(guó)總統(tǒng)的敬業(yè)。作為社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造的勞動(dòng)者，要從四個(gè)方面“敬業(yè)”。

　　1、愛業(yè)

　　愛業(yè)就是對(duì)自己所選擇的職業(yè)的珍惜與尊重，這是敬業(yè)的基礎(chǔ)。愛業(yè)需要從業(yè)者對(duì)自己所從事的職業(yè)充滿感情，充分認(rèn)識(shí)“業(yè)”在人生中的基礎(chǔ)地位，因?yàn)閭�(gè)人對(duì)自己不愛的東西是不會(huì)付出心血的。愛業(yè)主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是要根據(jù)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)慎重?fù)駱I(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一方面市場(chǎng)成為配置資源的重要手段，市場(chǎng)的發(fā)達(dá)為個(gè)人求職提供了機(jī)會(huì)與便利;另一方面市場(chǎng)機(jī)制徹底打破了“鐵飯碗”，為人才的流動(dòng)提供空前的機(jī)遇。因而自主擇業(yè)成為可能，人們擇業(yè)的自主性大大加強(qiáng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的人才需求，根據(jù)自身?xiàng)l件和合乎自身潛能發(fā)揮為依據(jù)確立職業(yè)目標(biāo)是愛業(yè)的前提;二是不要輕易放棄自己所從事的職業(yè)。正如前面所述，職業(yè)選擇只要出于自身愛好、合符自己專業(yè)方向并能充分發(fā)揮自身的潛能就不該輕言放棄，即使目前所從事的工作待遇差、條件也艱苦也要堅(jiān)守，要看到它的發(fā)展前程。因?yàn)槿说臅r(shí)間和精力都是有限的，且“隔行如隔山”，在沒有經(jīng)驗(yàn)的條件下要在短時(shí)間內(nèi)不斷地適應(yīng)新職業(yè)幾乎不可能。例如“雜交水稻之父”袁隆平一生就獻(xiàn)身水稻研究，國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)獲得者黃伯云幾十年如一日潛心研究“碳——碳復(fù)合材料”終獲成功。這些充分說(shuō)明個(gè)人必須潛心所鐘愛的工作、并通過(guò)孜孜不倦的探索才能取得事業(yè)的成功。

　　需要指出的是愛業(yè)與跳槽并不矛盾。愛業(yè)并不反對(duì)跳槽，如果一項(xiàng)職業(yè)你根本不喜歡，或與你的專業(yè)完全無(wú)關(guān)，或你認(rèn)定你在此職業(yè)中完全不可能有所成就，你可以考慮調(diào)換職業(yè)。但要注意一點(diǎn)，跳槽絕對(duì)不能太頻繁，找準(zhǔn)自己的職業(yè)定位后就該好好干下去。

　　2、勤業(yè)

　　勤業(yè)就來(lái)對(duì)自己所從事的職業(yè)勤勤懇懇、任勞任怨，這是敬業(yè)的重要條件。韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，學(xué)成于思?xì)в陔S”，充分體現(xiàn)了勤奮(勉)在敬業(yè)中的作用。職業(yè)活動(dòng)中的“勤”是人獲得健康體魄的重要條件，是人的生命力的集中表現(xiàn)�！扒谀苎a(bǔ)拙、勤奮出天才”很好地詮釋了勤的作用�！扒凇笨梢詮浹a(bǔ)個(gè)人先天資質(zhì)的不足，可以提高個(gè)人的技藝水平，“勤”還可以突顯人的生命力。職業(yè)中的“勤”主要體現(xiàn)于：腦勤，對(duì)在職業(yè)生活中遇到的困難要勤于思考、細(xì)心體察，千方百計(jì)克服職業(yè)中的困難;手勤，陶行知說(shuō)，“紙上得來(lái)終覺淺，決知此事要躬行”。任何一項(xiàng)職業(yè)都要去體驗(yàn)，要多動(dòng)手、多實(shí)踐;耳勤，在職業(yè)生活中要善于聽取同行或領(lǐng)導(dǎo)的建議和教誨，多向內(nèi)行請(qǐng)教并吸取其精華用于職業(yè);眼勤，要善于觀察身邊的事物，根據(jù)情況變化適時(shí)調(diào)整自己的職業(yè)思路�？傊�，勤業(yè)就要要求個(gè)人在工作中充分的揮主動(dòng)性，時(shí)時(shí)刻刻給自己裝上“發(fā)動(dòng)機(jī)”，不斷解放思想、獲取工作的動(dòng)力。工作絕對(duì)不能懶惰，否則最簡(jiǎn)單的事情也會(huì)被搞糟。俗話說(shuō)：“天道酬勤”。“勤”上可以感天，下可以泣地。只要孜孜不倦、勤勤懇懇地干一件事，就沒有不成功的理由。

　　3、精業(yè)

　　精業(yè)即在職業(yè)生涯中出精品，做出最好，這是敬業(yè)的本質(zhì)要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，精品意識(shí)和出精品顯得尤為重要，因此勤業(yè)精神與精業(yè)本領(lǐng)是每個(gè)勞動(dòng)者必備素質(zhì)，二者缺一不可。精業(yè)，首先要求個(gè)人具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)�！爸�識(shí)經(jīng)濟(jì)”是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本特征，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中起決定性作用。因而現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步必須建立于知識(shí)之上，當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)變成了技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng)，能否掌握高、精、尖技術(shù)成為致勝的關(guān)鍵。如果說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期人們通過(guò)勤勞就能致富的話，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要想取勝就必須依靠科技，而且個(gè)人掌握的技術(shù)越尖端其競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng)、取勝的可能性就越高。勞動(dòng)者個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有所從事職業(yè)的專業(yè)知識(shí)，否則做不出精品;其次，要有創(chuàng)新精神，不論你從事哪種職業(yè)，你都要既向前人學(xué)習(xí)，又在學(xué)習(xí)中不斷地超越前人。沒有超越就不會(huì)有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。創(chuàng)新是精業(yè)的本質(zhì)要求，只有創(chuàng)新才能顯示你與眾不同的能力，只有創(chuàng)新才能代表競(jìng)爭(zhēng)力�？傊�，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，任何勞動(dòng)者個(gè)人都得學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐，提高、提高、再提高，精業(yè)、精業(yè)、再精業(yè)，否則就難以跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，贏得事業(yè)的輝煌。

　　4、立業(yè)

　　立業(yè)就是在職業(yè)生活中做出突出的成績(jī)，從而使自己功成名就，這是敬業(yè)的目標(biāo)追求。如果說(shuō)精業(yè)是做出精品，那么，立業(yè)就是將精品做大、做強(qiáng)。在全球化的今天，資本的跨國(guó)活動(dòng)，人才的激烈競(jìng)爭(zhēng)使得全球的公司、企業(yè)格局重新洗牌，如大浪淘沙只有大而強(qiáng)的企業(yè)才會(huì)在市場(chǎng)大潮中占有一席之地。立業(yè)，要求從業(yè)者要有寬廣的思維和敏銳的觀察力。唯有將自己所從事的職業(yè)放到全球化市場(chǎng)中去考察的思維，才能倍感肩上擔(dān)子的沉重，才能奮發(fā)有為，全身的投入;唯有敏銳的觀察力才能推陳出新，獨(dú)樹一幟，才能在市場(chǎng)中立穩(wěn)腳跟。立業(yè)，需要有奉獻(xiàn)精神。立業(yè)是艱辛的，在立業(yè)的過(guò)程中，沒有平坦的道路可走，只有不斷攀登和跨越的人才可能到達(dá)事業(yè)的頂點(diǎn)。為此個(gè)人要為此花費(fèi)大量的時(shí)間和心血，必要時(shí)甚至要獻(xiàn)出自己的生命。白衣戰(zhàn)士鄧練賢就是為了尋找預(yù)防和治療“非典”的有效藥物時(shí)奮不顧身而被感染，以致為此而獻(xiàn)出年輕的生命。他的犧牲為同行的研究提供了有益的指導(dǎo)，正是因?yàn)樗�的犧牲為人類攻克非典大業(yè)奠定了基礎(chǔ);再次，立業(yè)還要有危機(jī)意識(shí)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要靠市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)和分配資源，人們不能進(jìn)行太多的干預(yù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就存在一定的盲目性�！叭跞鈴�(qiáng)食”的叢林法則，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)條件下，它又變成了一個(gè)市場(chǎng)法則。如果個(gè)人不立業(yè)，可能丟飯碗，“今天工作不努力，明天努力找工作”已成為擺在每個(gè)人面前的現(xiàn)實(shí);如果企業(yè)不能立業(yè)，則可能被兼并或倒閉;如果一個(gè)國(guó)家不能通過(guò)激發(fā)人們的敬業(yè)精神來(lái)提高綜合國(guó)力，則可能受到外來(lái)的侵略，遭受亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。

　　概而言之，敬業(yè)不僅是一種人生態(tài)度和價(jià)值追求，同時(shí)它又是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向所有勞動(dòng)者提出的本質(zhì)要求。只有敬業(yè)，個(gè)人價(jià)值才能更好地表現(xiàn)，社會(huì)價(jià)值才會(huì)充分張揚(yáng)。每一個(gè)勞動(dòng)者都要正心誠(chéng)意，從心靈深處直覺、自主培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神和敬業(yè)意識(shí)，將自身的發(fā)展與企業(yè)、國(guó)家和民族的利益緊密相連從而做好每一件事，每件小事都做出精彩，則市場(chǎng)必興、事業(yè)必成、國(guó)運(yùn)必昌。

　�、俣Y記·學(xué)記

　　②王澤應(yīng)：論敬業(yè)精神中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2007(9)

　�、垴R克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，三聯(lián)書店1987年版，第37-38頁(yè)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王中原：男，湖南商學(xué)院公共管理學(xué)院教師，中南大學(xué)博士研究生;

　　劉莉：女，湖南商學(xué)院信息學(xué)院教師，武漢大學(xué)研究生。

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