河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)學(xué)前教育論文
本文是一篇學(xué)前教育論文范文，選自期刊《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，學(xué)前教育論文投稿期刊推薦《學(xué)前教育研究》由中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)和湖南省長(zhǎng)沙師范學(xué)校聯(lián)合主辦的《學(xué)前教育研究》雜志創(chuàng)辦于1987年，是全國(guó)學(xué)前教育理論核心刊物、全國(guó)教育核心期刊、中文核心期刊。該刊以即使反映我國(guó)幼教研究成果為特色，以有效指導(dǎo)幼教實(shí)踐為宗旨，是我國(guó)唯一一本幼教學(xué)術(shù)刊物。
摘要：農(nóng)村留守兒童問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注，留守兒童在思想、行為以及人生觀、價(jià)值觀方面都存在一定的問(wèn)題，迫切需要社會(huì)工作的專業(yè)介入，幫助他們走出困境。通過(guò)社會(huì)工作的專業(yè)方法來(lái)闡述對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)心和愛護(hù)，以達(dá)到最終幫助他們解決問(wèn)題的目的。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童,思想教育,社會(huì)工作
留守兒童，指父母雙方或一方離開家鄉(xiāng)外出工作，而留在戶籍所在地，不能與父母（或父母中的一方）生活在一起的兒童[1]。當(dāng)然，留守兒童這一概念不僅存在于農(nóng)村，也存在于城市，筆者主要闡述的是農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題。
全國(guó)婦聯(lián)于2007年聯(lián)合有關(guān)專家成立了專門的課題研究小組，對(duì)我國(guó)農(nóng)村“留守兒童”現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策進(jìn)行研究。2008年2月27日，全國(guó)婦聯(lián)公布這份近萬(wàn)字的研究報(bào)告。根據(jù)“全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查”的抽樣數(shù)據(jù)，課題研究小組確定我國(guó)0～17周歲“留守兒童”在全體兒童中所占比例為21.72%。據(jù)此推斷，全國(guó)農(nóng)村“留守兒童”規(guī)模增長(zhǎng)十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中，“留守兒童”的比例達(dá)28.29%，農(nóng)村“留守兒童”已非常普遍，且越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)各界的關(guān)注[2]。
1農(nóng)村留守兒童在思想教育方面存在的主要問(wèn)題
改革開放以來(lái)，工業(yè)化與城市化進(jìn)程加快，催生了特殊的中國(guó)農(nóng)民工群體，他們的子女絕大多數(shù)別無(wú)選擇地留在了農(nóng)村，成為了留守一族。由于這些留守兒童在生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期遠(yuǎn)離父母親情，因此很容易產(chǎn)生個(gè)性、心理發(fā)展的異常，他們中有相當(dāng)一部分存在著任性、孤僻、情感淡漠、合作意識(shí)差、行為習(xí)慣差等問(wèn)題，輟學(xué)、失學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，一些人甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。留守兒童出現(xiàn)的這些問(wèn)題，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)眾多社會(huì)問(wèn)題中不可忽視的一部分，它不僅關(guān)系到下一代人的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。
1.1思想品行方面
一方面，由于農(nóng)村留守兒童的父母遠(yuǎn)在外地，不能對(duì)其子女成長(zhǎng)中的思想品行進(jìn)行關(guān)注，只能盲目采取物質(zhì)消費(fèi)予以補(bǔ)償。部分留守兒童的道德觀念、道德情感、道德行為受負(fù)面影響較多，在成長(zhǎng)中沒有樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀。從不知道體諒父母辛勤勞動(dòng)掙來(lái)的血汗錢，認(rèn)為是自己應(yīng)得的，奢侈浪費(fèi)，講名牌、擺闊氣，長(zhǎng)久以往，養(yǎng)成了拜金主義和享樂主義，且沒有形成對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的感恩意識(shí)。另一方面，由于從小缺乏父母的教育和引導(dǎo)，致使部分農(nóng)村留守兒童紀(jì)律散漫、不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與社會(huì)上一些有不良習(xí)氣的人長(zhǎng)期廝混，抽煙喝酒、打架斗毆，極個(gè)別的兒童甚至走上了犯罪的道路。《中國(guó)青年報(bào)》2006年7月12日?qǐng)?bào)道，福建省青少年犯罪20%是留守兒童所為[3]，這個(gè)數(shù)據(jù)十分讓人痛心疾首。
1.2學(xué)業(yè)成績(jī)方面
農(nóng)村留守兒童的父母很多均在外打工，子女絕大部分由祖輩照顧，多是爺爺奶奶一輩。他們那一代知識(shí)水平欠缺，大多數(shù)是文盲或者半文盲，且年事較高，照顧飲食起居尚顯不足，學(xué)業(yè)方面更是無(wú)力，導(dǎo)致很多留守兒童的學(xué)業(yè)基本上是處于放任自流的狀態(tài)。他們中有些不愛學(xué)習(xí)的孩子經(jīng)常出現(xiàn)曠課、逃學(xué)、迷戀“網(wǎng)吧”、“游戲廳”等現(xiàn)象，再加之爺爺奶奶對(duì)孫輩的溺愛，并不苛求于他們，使其最終荒廢了學(xué)業(yè)。還有的農(nóng)村留守兒童，只有父母一方在外打工，這種情況比父母雙方均脫離孩子身邊稍微好一點(diǎn)，然而留下的一方卻不得不扛起沉重的家務(wù)和農(nóng)活，很多時(shí)候他們也同樣無(wú)暇顧及自己孩子的學(xué)習(xí)。據(jù)調(diào)查，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍明顯低于其他兒童。
1.3心理健康方面
父母是孩子最好的啟蒙老師，他們對(duì)孩子的人格發(fā)展有著非常關(guān)鍵的影響，尤其是處于青春期的孩子，叛逆而又脆弱，更需要父母的良好引導(dǎo)。如果父母與孩子長(zhǎng)期兩地分離，失去了必要的交流與溝通，會(huì)在無(wú)形之中對(duì)孩子的心理健康產(chǎn)生一定的不良作用。例如，由于父母長(zhǎng)期不在身邊，甚至幾年都不回來(lái)一次，使得很多農(nóng)村留守兒童從小就缺乏親情的安慰和關(guān)懷。在遇到困難和挫折的時(shí)候，沒有人給予建議和幫助，往往會(huì)感到緊張、多疑、焦慮、憂郁。又比如，由于父母長(zhǎng)期不在身邊，有時(shí)候孩子們青春期的問(wèn)題難以啟齒，想傾訴時(shí)又找不到好的對(duì)象，長(zhǎng)此下去，他們的性格會(huì)變得比較內(nèi)向、比較自卑、不愛微笑、不愛參加集體活動(dòng)，與他人交談的能力也會(huì)變?nèi)�。�?yán)重的話，還可能患上自閉癥、抑郁癥，最后演變?yōu)樽詺�、自殺，到那時(shí)后果將不堪想象。
2農(nóng)村留守兒童的思想教育問(wèn)題迫切需要社會(huì)工作專業(yè)介入
社會(huì)工作是一種以助人為宗旨，運(yùn)用各種專業(yè)知識(shí)、技能和方法去解決社會(huì)問(wèn)題的專門職業(yè)，是確�，F(xiàn)代社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要制度。社會(huì)工作是找接受過(guò)特殊訓(xùn)練的人來(lái)承擔(dān)“助人”的工作。社會(huì)工作者是一種專業(yè)人員，一種專門職業(yè)的從事者[4]。就上述農(nóng)村留守兒童在思想教育方面存在的主要問(wèn)題，迫切需要社會(huì)工作的專業(yè)介入。
2.1需要社會(huì)工作專業(yè)介入的必要性
龐大的農(nóng)村留守兒童隊(duì)伍是未來(lái)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的開拓者，其成長(zhǎng)過(guò)程中如果出現(xiàn)重大問(wèn)題勢(shì)必會(huì)影響和諧社會(huì)的建立。這要求我們對(duì)農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)問(wèn)題格外關(guān)注，解決刻不容緩。目前國(guó)家的政策、制度還是很傾向于照顧留守兒童，但大多數(shù)決策是從宏觀層面出發(fā)，比較注重物質(zhì)性給予，與實(shí)際情況有一定的脫節(jié)，故工作效率不高。而社會(huì)工作注重從心理、情感等角度出發(fā)，進(jìn)行人文關(guān)懷，這正是社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫切需要的，而且社會(huì)工作者的專業(yè)素養(yǎng)也能使留守兒童敞開心扉、疏導(dǎo)情緒，表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的情感。
2.2需要社會(huì)工作專業(yè)介入的可行性
在解決農(nóng)村留守兒童的思想教育問(wèn)題上，目前的方法主要還是以學(xué)校教師的教育為主，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，如一些心理咨詢等。由于現(xiàn)在學(xué)校孩子較多，老師工作量比較大，有時(shí)候也無(wú)暇一一顧及，因此，收效不大。而社會(huì)工作者主要采用專業(yè)的方法和技巧服務(wù)于留守兒童，效率會(huì)大大提高。首先，社會(huì)工作通過(guò)個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作等專業(yè)的工作方法協(xié)調(diào)各方的社會(huì)資源。其次，社會(huì)工作者具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，掌握專業(yè)技術(shù)以及操作方法，有一套行之有效的體系，可以將收集到的資源進(jìn)行最優(yōu)化的配置。另外，社會(huì)工作服務(wù)的特色是更注重人文服務(wù)，從心理、精神層面去解決問(wèn)題，而這正是留守兒童缺失最多的，也是留守兒童健康成長(zhǎng)不可忽略的因素。3對(duì)農(nóng)村留守兒童思想教育的社會(huì)工作介入方法
3.1個(gè)案工作方法
社會(huì)個(gè)案工作是一種以個(gè)人或家庭為對(duì)象的社會(huì)工作專業(yè)方法。社會(huì)工作者通過(guò)與案主建立專業(yè)關(guān)系，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，協(xié)調(diào)可利用的社會(huì)資源，為案主提供直接的一對(duì)一服務(wù)，以協(xié)調(diào)案主擺脫困境，解決問(wèn)題，達(dá)到與社會(huì)、環(huán)境的良好適應(yīng)[4]。
個(gè)案工作作為社會(huì)工作的一種基本方法，是處理農(nóng)村留守兒童問(wèn)題最常見的方法。開展留守兒童的個(gè)案工作，一方面要促進(jìn)留守兒童生理健康的發(fā)展，給予他們最大的物質(zhì)幫助。另一方面，也是最重要的，那就是要開展留守兒童的心理健康輔導(dǎo)，對(duì)其加強(qiáng)思想教育。但是不同的孩子從個(gè)體的發(fā)展本質(zhì)上來(lái)看是完全不一樣的，存在著多樣化的過(guò)程。并且由于特殊的年齡階段，使得他們對(duì)生硬的灌輸、訓(xùn)誡特別反感和抵觸。這就決定了留守兒童個(gè)案工作特別要強(qiáng)調(diào)助人自助，把工作重點(diǎn)放在增強(qiáng)留守兒童自尊、自信、自強(qiáng)等能力上面。社會(huì)工作者要在相處中與留守兒童建立一種彼此信任合作的和諧關(guān)系，打消他們的猜忌，排除他們的苦悶，趕走他們的孤寂，與他們做親密的朋友，充分調(diào)動(dòng)他們自身的潛能，提高他們的積極性與參與度，共同探討和研究他們自己的問(wèn)題，達(dá)到真正幫助他們成長(zhǎng)的目的。
3.2小組工作方法
社會(huì)小組工作是以小組為對(duì)象，運(yùn)用小組動(dòng)力程度與小組活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)技術(shù)，使小組中的成員達(dá)到社會(huì)性的發(fā)展、行為的改變，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整體社會(huì)中個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步[5]。
通過(guò)小組工作方法可以使農(nóng)村留守兒童在良好的氛圍下獲得歸屬感，通過(guò)集體環(huán)境給他們注入希望，讓他們擁有自我表達(dá)和情感宣泄的機(jī)會(huì)。同時(shí)可以讓他們?cè)趫F(tuán)體中養(yǎng)成遵守紀(jì)律、互相幫助的好習(xí)慣，改掉以前那些自由散漫、完全個(gè)人化的作風(fēng)。小組工作可以采用溝通、交流、座談等方式使孩子們最終打開自己的心扉，接受正確的思想教育。
3.3社區(qū)工作方法
社區(qū)工作可以認(rèn)為是社區(qū)組織和社區(qū)發(fā)展的綜合。它是一種以社區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)工作方法，由專業(yè)社會(huì)工作者本著助人的價(jià)值觀念和專業(yè)技藝，與其所服務(wù)的社區(qū)居民一起工作，推動(dòng)與居民福利有關(guān)的社會(huì)行動(dòng)以及制定社區(qū)方案[4]。
在廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于很少或根本沒有相關(guān)的少年兒童社區(qū)教育組織，使得農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)在社區(qū)教育中尚處于“真空”狀態(tài)。因此，可由基層學(xué)區(qū)和共青團(tuán)組織牽頭，聯(lián)合當(dāng)?shù)氐膵D聯(lián)、村委會(huì)共建農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)體系。如為留守兒童建立家庭檔案、學(xué)習(xí)檔案等，以便更好地掌握他們的情況。除此之外，建立農(nóng)村社區(qū)公共圖書館和文體活動(dòng)場(chǎng)所，使留守兒童閱讀有圖書，娛樂有伙伴，鍛煉有場(chǎng)所。還可以招募大學(xué)生志愿者在寒暑假期間為留守兒童提供思想道德教育、文化素質(zhì)教育和心理健康教育。
3.4家庭、學(xué)校以及政府的結(jié)合
上述3種方法都是從社會(huì)工作的專業(yè)方法來(lái)進(jìn)行闡述的。除了這3種方法外，還有很多方法可以幫助農(nóng)村留守兒童走出困境。社會(huì)工作者除了開展專業(yè)方法進(jìn)行救助外，還應(yīng)該努力協(xié)調(diào)好農(nóng)村留守兒童自身家庭、所在學(xué)校以及當(dāng)?shù)卣g的關(guān)系，得到他們的支持與幫助，讓全社會(huì)都來(lái)關(guān)注、關(guān)心農(nóng)村留守兒童問(wèn)題。
首先，留守兒童最希望的就是家庭的溫暖。因此，社會(huì)工作者需要將孩子們出現(xiàn)的問(wèn)題詳細(xì)告知家長(zhǎng)，引起他們的重視。要努力改變家長(zhǎng)外出務(wù)工時(shí)對(duì)子女的教育方式，讓他們對(duì)外出務(wù)工與孩子成長(zhǎng)進(jìn)行有效權(quán)衡，進(jìn)而做出合理的安排。同時(shí)，家長(zhǎng)和學(xué)校之間要經(jīng)常保持聯(lián)系，共同商討教育的策略和方法，讓孩子能在良好的心理狀態(tài)和社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)。
其次，學(xué)校是留守兒童另一個(gè)可以依靠的港灣。社會(huì)工作者應(yīng)該幫助學(xué)生和老師之間進(jìn)行及時(shí)的信息溝通，讓孩子們?cè)敢庥H近老師，在父母不在身邊的時(shí)候，能夠向老師求助，解決他們性格上、生活中的缺陷問(wèn)題。
最后，政府在解決農(nóng)村留守兒童思想教育問(wèn)題上責(zé)無(wú)旁貸。在政策體制方面，社會(huì)工作者應(yīng)該積極呼吁政府努力創(chuàng)造條件逐步消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，積極推進(jìn)戶籍制度改革，弱化乃至消除與戶籍制度相配套的對(duì)農(nóng)民工有歧視性的各種制度。鼓勵(lì)更多的農(nóng)民工將其子女帶在身邊，使他們能就地入學(xué)，從而逐步減少留守兒童的比例[6]。
4小結(jié)
十八大報(bào)告中提出解決好“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”問(wèn)題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。我國(guó)的基本國(guó)情在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有根本的改變。只要“三農(nóng)”問(wèn)題得不到基本的解決，農(nóng)民的生活狀況得不到很大改善，農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題就將在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期存在，這一問(wèn)題也將是一個(gè)復(fù)雜的、綜合性的社會(huì)問(wèn)題。因此，社會(huì)工作者應(yīng)該不斷發(fā)展和增強(qiáng)其專業(yè)性，為農(nóng)村留守兒童問(wèn)題提供更多更好的解決方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]周林，秦永紅.農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題研究[M].成都：四川教育出版社，2007.
[2]王文晶，李卉，王瑞娟.社會(huì)工作視角下農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題的分析與對(duì)策[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（5）：86-89.
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