摘要：實(shí)施素質(zhì)教育已成為各個(gè)學(xué)校改革的主旋律，尤其對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在學(xué)好文化課和業(yè)務(wù)知識(shí)中，更要以素質(zhì)教育為主，做人是他們成才的基礎(chǔ)。而語(yǔ)文是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課堂教育則是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，所以搞好語(yǔ)文教學(xué)就顯得愈來(lái)愈重要。本文通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位和能力，探討在語(yǔ)文課堂中實(shí)施素質(zhì)教育。

　　關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育語(yǔ)文教學(xué)

　　教育在人類(lèi)生活中的重要性已越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)。教育在社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設(shè)中，將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。要迅速提高我們的教育水平和教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)的教育理想，需要有黨、政府和所有教育人士的共同努力，特別要依靠具有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識(shí)，具有現(xiàn)代教育理論背景、深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和嫻熟教育技巧的廣大人民教師和教育管理者。

　　教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。

　　孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響�？鬃拥乃枷爰�中體現(xiàn)在他的言論記錄《論語(yǔ)》里�？鬃訌奶接懭说谋拘匀胧郑�認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天的教育工作，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。用現(xiàn)在的話就是要加強(qiáng)我們學(xué)生的素質(zhì)教育。

　　顧名思義，素質(zhì)教育就是培養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育的根本目的，可以劃分為兩個(gè)層次，做人和成才。做人是素質(zhì)的起碼要求，只有學(xué)會(huì)了做人的學(xué)生，他們才算是養(yǎng)成了一定的素質(zhì)。自古以來(lái)，不少思想家、教育家就倡導(dǎo)教會(huì)學(xué)生做人是教育必要的基本要求。如北宋張載明確指出：“教育是：教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人。教育事業(yè)雖然復(fù)雜，目的總是歸到學(xué)做人這一點(diǎn)”�，F(xiàn)在有些學(xué)校對(duì)于學(xué)生要求是“先做好孩子，再做好學(xué)生”。就是因?yàn)閷W(xué)生只有先學(xué)會(huì)做人，懂得道理，才會(huì)在學(xué)識(shí)方面下功夫。這也就是素質(zhì)教育根本目的的第二個(gè)層次，成才。做人是成才的基礎(chǔ)，成才是做人的升華。只有學(xué)會(huì)了做人的學(xué)生，他們才會(huì)成才;一個(gè)不會(huì)做人的學(xué)生，他不可能成才，即使成了才，也對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)不會(huì)有什么好處。這是一方面，另一方面，成才必須在具備做人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高素質(zhì)水平，只有具備高素質(zhì)的人，他們才會(huì)成為高層次的人才。由此也就不難看出，相對(duì)地說(shuō)，做人是共同要求，不應(yīng)當(dāng)有高低層次之分;成才要區(qū)別對(duì)待，應(yīng)當(dāng)容許不同層次、水平的存在。也就是說(shuō)，在培養(yǎng)學(xué)生成才方面，必須采取“小以成小，大以成大”的舉措，萬(wàn)勿千篇一律地提出過(guò)高的期望值。

　　當(dāng)前，實(shí)施素質(zhì)教育已成為各個(gè)學(xué)校改革的主旋律，而語(yǔ)文是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課堂教育則是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，所以搞好語(yǔ)文課堂教學(xué)就顯得愈來(lái)愈重要。那么，如何才能在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育呢?我認(rèn)為應(yīng)著眼于以下兩個(gè)“突出”。

　　一、突出學(xué)生的主體地位

　　眾所周知，素質(zhì)教育是以人為本的教育，作為語(yǔ)文老師，在授課時(shí)應(yīng)面向全體學(xué)生，全方位、多角度地調(diào)動(dòng)他們參與課堂活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，使人人得以展其才，盡其能。然而應(yīng)試教育的誤區(qū)就在于，一方面，施教者未能完全明白這一點(diǎn)，只強(qiáng)調(diào)了自己的主導(dǎo)地位，而忽視了學(xué)生的主體地位。其教學(xué)方法，是滿堂灌、一家言，久而久之，學(xué)生只是接收器、盲從者，談不上應(yīng)用能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。另一方面，施教者缺乏“全體”意識(shí)，注意的只是幾個(gè)學(xué)習(xí)尖子。圍繞尖子施教，針對(duì)好生發(fā)問(wèn)，冷落了其他學(xué)生。這種做法，大大挫傷了學(xué)習(xí)困難學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，從而使他們失去了學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文課堂要實(shí)施素質(zhì)教育，就要一改應(yīng)試教育的弊端，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。這就要求老師在課堂上要盡可能地創(chuàng)造和諧的氛圍，采用靈活多變的形式，使學(xué)生在愉悅中完成知識(shí)的學(xué)習(xí)。其具體施行辦法如下：

　　1、形式靈活，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生參與活動(dòng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)成功的重要表現(xiàn)是，面對(duì)全體學(xué)生，選擇靈活的教學(xué)形式，動(dòng)員全體學(xué)生投入到活動(dòng)中去。要讓全體學(xué)生參與課堂活動(dòng)，就要認(rèn)真設(shè)計(jì)和安排活動(dòng)形式。教師應(yīng)按照聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的要求，安排好學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容和次序，尤其要巧設(shè)疑點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生靈感，促使人人思考，個(gè)個(gè)踴躍發(fā)言。集體活動(dòng)、個(gè)體發(fā)言交替進(jìn)行，要切實(shí)避免老師和幾個(gè)尖子學(xué)生反復(fù)“表演”的現(xiàn)象。對(duì)能力差的學(xué)生先讓他們回答淺而易懂的問(wèn)題，增強(qiáng)他們的自信心;對(duì)優(yōu)秀生則讓他們回答難度大一點(diǎn)的問(wèn)題。為了促使學(xué)生人人有參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，老師也可采取小集體活動(dòng)的方式，安排同桌及前后桌討論，選一代表發(fā)言。如復(fù)述課文內(nèi)容、背誦課文章節(jié)、默寫(xiě)詞語(yǔ)、討論疑點(diǎn)等教學(xué)內(nèi)容。

　　2、依據(jù)教材、設(shè)置活動(dòng)。要讓學(xué)生有充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)，就必須多設(shè)置課堂活動(dòng)內(nèi)容，老師可根據(jù)教材的具體情況制作安排。如講授魯迅先生的小說(shuō)《藥》時(shí)，第三部分可改編成課本劇片斷讓學(xué)生表演，因?yàn)檫@部分集中了小說(shuō)的全部人物和矛盾沖突，且每個(gè)人物的性格都展示得淋漓盡致。讓學(xué)生改編、演好這場(chǎng)戲，既能加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了他們的寫(xiě)作、表演、交際的能力。

　　3、分層設(shè)置活動(dòng)，保證活動(dòng)質(zhì)量。安排課堂上學(xué)生的活動(dòng)，如同對(duì)教材的處理一樣，應(yīng)遵循由易到難的原則。這就要求老師在安排活動(dòng)時(shí)應(yīng)考慮教材難易和學(xué)生程度，以保證活動(dòng)質(zhì)量。首先，學(xué)生活動(dòng)的起點(diǎn)要適當(dāng)，因?yàn)榛顒?dòng)目標(biāo)定的低了，就會(huì)影響優(yōu)生水平的發(fā)揮，使他們覺(jué)得有勁無(wú)處使;高了就會(huì)影響中下水平學(xué)生的情緒，使他們望而生畏�；顒�(dòng)要定在全體學(xué)生都敢于、樂(lè)于參與的形式上，這樣，才能使學(xué)生在各個(gè)活動(dòng)層面上各盡其能，各得其所。

　　二、突出培養(yǎng)學(xué)生的能力

　　在說(shuō)到教學(xué)的終極目的時(shí)，葉圣陶老先生有一句非常中肯的話：“教是為了不教�！碧丶�(jí)教師陶伯英先生說(shuō)：“語(yǔ)文課應(yīng)以實(shí)踐為主，認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。”我以為他們談的應(yīng)都是素質(zhì)教育的真諦，值得我們深思。然而傳統(tǒng)的教學(xué)方法卻違背了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，唯考而教，單純進(jìn)行知識(shí)的傳授，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大都是高分低能，或只能起到留聲機(jī)的作用。語(yǔ)文課堂教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，就要注重因材施教，就要注重學(xué)習(xí)方法的傳授，就要注重面向全體學(xué)生，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)能力。培養(yǎng)學(xué)生能力，應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面。

　　1、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)及書(shū)寫(xiě)的能力。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是課堂教學(xué)最基本的要求，會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)是學(xué)生最起碼的素質(zhì)，實(shí)際情況又是怎樣的呢?不說(shuō)深層次的說(shuō)、寫(xiě)，單就淺層次的口頭表達(dá)及寫(xiě)字來(lái)說(shuō)，問(wèn)題已夠大的了。拿農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生為例，能講普通話的不足一半，能講比較純正普通話的更是鳳毛鱗角。這就在很大程度上影響了社會(huì)交往，影響了信息的攝取。再說(shuō)寫(xiě)的方面，不少學(xué)生寫(xiě)字潦草，模糊難辨。由此表明，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)及書(shū)寫(xiě)能力并非小題大作，而是當(dāng)務(wù)之急。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，嚴(yán)格要求他們講普通話，寫(xiě)規(guī)范字，并輔之以方法技巧的傳授。如練習(xí)用普通話朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，掌握好語(yǔ)調(diào)及節(jié)奏，讀出情感韻味等。要指導(dǎo)學(xué)生熟悉漢字的基本筆畫(huà)，掌握字形意義。課堂上給予學(xué)生實(shí)際操作的機(jī)會(huì)，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。說(shuō)一口清晰流利的普通話，寫(xiě)一手規(guī)范漂亮的字，不僅是學(xué)習(xí)的需要，更是交際的需要。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的解題能力。課堂教學(xué)的重點(diǎn)是理解、掌握課文內(nèi)容，而理解、掌握課文內(nèi)容的重要手段之一就是訓(xùn)練，只有通過(guò)訓(xùn)練，才能讓學(xué)生有效地鞏固知識(shí)，提高運(yùn)用技能。因此，老師要注重學(xué)生解題能力的培養(yǎng)，解題方法的指導(dǎo)。如對(duì)議論文語(yǔ)段的閱讀理解，其操作過(guò)程是先給每個(gè)句子編上序號(hào)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其要抓住復(fù)雜單句進(jìn)行剖析;然后通過(guò)語(yǔ)句的照應(yīng)，上下文的連貫，把握句子之間的邏輯關(guān)系，語(yǔ)義關(guān)系;進(jìn)而對(duì)其語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行品味;最后在認(rèn)識(shí)個(gè)性的基礎(chǔ)上把握規(guī)律。否則，不掌握要領(lǐng)，不會(huì)運(yùn)用方法，只能是讀書(shū)萬(wàn)遍，其義難見(jiàn)。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。有人說(shuō)，21世紀(jì)所需要的是開(kāi)拓型人才、創(chuàng)造性人才。從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)看，這話說(shuō)得很地道。語(yǔ)文課是基礎(chǔ)課、工具課，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)造能力。現(xiàn)在的學(xué)生，可以說(shuō)是集思想感情和主觀能動(dòng)性于一身的人，他們思維活躍，容易接受新事物，勇于探索。針對(duì)這一特點(diǎn)，老師要加以指點(diǎn)、引導(dǎo)，讓他們學(xué)會(huì)多元思維、形象思維、邏輯思維、逆向思維等，用豐富多彩的思維去創(chuàng)造豐富多彩的思想。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，語(yǔ)文教材中也不乏優(yōu)美典范之作。如《天山景物記》、《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《綠》等文章所呈現(xiàn)出的大自然的奇境，其鐘靈神秀，可陶冶學(xué)生的心靈，激勵(lì)他們更加熱愛(ài)大自然，從而投身于保護(hù)大自然�！稙榱肆�十一位階級(jí)弟兄》文章所表現(xiàn)出來(lái)的人間的美情、美意，為真理而獻(xiàn)身的精神，能夠給學(xué)生以思想的洗禮，并能引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的一些不良現(xiàn)象，體會(huì)到美是社會(huì)的主旋律，美必將會(huì)戰(zhàn)勝丑。教材是挖掘美的礦藏，蘊(yùn)含著各種各樣的美。關(guān)鍵是在于我們語(yǔ)文老師是否善于挖掘，善于分析引導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生從美景、美行、美情中去挖掘美，感悟美，接受美，并通過(guò)審美的過(guò)程來(lái)培養(yǎng)、提高學(xué)生審美的能力。

　　因此，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是十分重要的，而素質(zhì)教育也是教育中的重中之重。只有提高學(xué)生的素質(zhì)，才能為我們祖國(guó)培養(yǎng)更多的人才!

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自：http://www.jinnzone.com/xueqianjiaoyulw/2201.html