《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干問題的決定》(以下簡稱《決定》)中指出：建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。這是黨中央適應(yīng)我國社會主義思想道德建設(shè)的新形勢，向全黨提出的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)社會主義核心價值體系，涉及社會方方面面。如何準(zhǔn)確把握其精髓實(shí)質(zhì)，把建設(shè)社會主義價值體系落到實(shí)處，融入精神文明建設(shè)全過程，貫穿于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的各方面，本文結(jié)合張家港思想道德建設(shè)的實(shí)際，試談一些膚淺的認(rèn)識。

　　一、把張家港精神的再教育作為培植社會主義核心價值觀的必修課

　　多年來，張家港市認(rèn)真落實(shí)中央關(guān)于思想道德建設(shè)的一系列指示，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，堅持以法治市，開展“四德”教育、誠信教育和“八榮八恥”教育等，取得了矚目的成績，并獲得了“全國文明城市”的最高榮譽(yù)。所有這些都是與社會主義價值觀的培育建設(shè)是完全一致的。尤其要指出的是，張家港市在思想道德建設(shè)方面最具影響的突出成就是培育和鑄就了張家港精神，成為引領(lǐng)全市人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉。今天，我們在建設(shè)和諧文化的進(jìn)程中，要將此精神發(fā)揚(yáng)光大，這對于全市黨員干部和廣大市民樹立社會主義核心價值觀，具有極其重要的意義。

　　題中應(yīng)有之義�！稕Q定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”。上世紀(jì)90年代初，張家港人在鄧小平理論的指引下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，熔鑄了“團(tuán)結(jié)拼搏，負(fù)重奮進(jìn)，自加壓力，敢于爭先”的張家港精神，得到了時任黨中央書記江澤民同志的高度贊賞，并欣然揮毫題寫了張家港精神的16字內(nèi)容。從而，它突破了地域的界限，成為我們“民族精神和時代精神的重要組成部分”，受到全社會的廣泛認(rèn)同，并融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的各個方面。所以，提出在全市黨員干部和廣大市民中間開展張家港精神的再教育，完全吻合社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵，是題中應(yīng)有之義。抓住了這一點(diǎn)，也就把握住了社會主義核心價值體系建設(shè)的精髓。

　　形勢發(fā)展之需。隨著改革開放的深入，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們的價值選擇、社會意識、生活方式也日趨多樣化。這種多樣化是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，我們也不能不看到：在一些外來和內(nèi)生的錯誤、落后、腐朽思想觀念影響下，一些地方，一小部分人中間出現(xiàn)了價值觀錯位和缺失、道德水平滑坡等不和諧現(xiàn)象。商業(yè)賄賂、職務(wù)犯罪、偷盜搶劫、殺人越貨……把人性中最為丑陋的欲望都釋放了出來。這不僅給黨的形象帶來負(fù)面影響，而且，對和諧社會的構(gòu)建造成思想和道德障礙。作為我們城市之魂的張家港精神，不僅是一面精神的旗幟，也是體現(xiàn)核心價值和主流意識形態(tài)的道德文化。進(jìn)行張家港精神再教育，對于打牢全市人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)全面小康社會“第一個率先”的基礎(chǔ)上，加快“第二個率先”實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化，將會起到巨大的作用。

　　傳承才會發(fā)展。在人類歷史的長河中，任何一種傳之久遠(yuǎn)的進(jìn)步精神，都具有承前啟后的特質(zhì)，其弘揚(yáng)都有一個與時俱進(jìn)的問題。張家港精神產(chǎn)生于上世紀(jì)90年代，當(dāng)年直接參與實(shí)踐和總結(jié)的黨員干部和群眾中，現(xiàn)在不少上了年歲，有的已經(jīng)退休。而目前在領(lǐng)導(dǎo)和工作勞動崗位上的年輕人，大都對那段歷史經(jīng)歷知之甚少。同時，我市還有近60萬新張家港人，他們來自張家港以外的不同地域，對張家港精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)更是缺乏了解。因此，對他們進(jìn)行張家港精神的再教育不僅需要，而且迫切。毛澤東同志在闡述文藝普及與提高關(guān)系時曾經(jīng)說過：我們的提高是在普及基礎(chǔ)上的提高，我們的普及是在提高指導(dǎo)下的普及。同樣，張家港精神要得以薪火相傳、生生不息，并隨時代進(jìn)步而升華，就必須對每一個社會成員進(jìn)行再教育，從而內(nèi)化為他們普遍奉行的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。從這意義上講，實(shí)施張家港精神再教育也是自身開拓新境界的內(nèi)在需要。

　　二、立足與時俱進(jìn)不斷賦予張家港精神新內(nèi)涵，展示其現(xiàn)實(shí)價值

　　歲月砥礪，讓世人看到：張家港精神不僅為張家港人創(chuàng)造了張家港奇跡、張家港速度、張家港經(jīng)驗(yàn)提供了強(qiáng)大的精神支柱，同時，還是張家港人廣泛認(rèn)同和信守的思想品格和價值準(zhǔn)則。它集中展示的是張家港人窮不奪志、富不忘本，勇于在困境中奮起、順境中超越、自強(qiáng)不息的偉大品格，貫穿了張家港人堅定的社會主義理想和信念、胸襟和膽識、勇氣和智慧。今天，在新的歷史條件下，傳承和弘揚(yáng)張家港精神，擺在我們面前一個現(xiàn)實(shí)的課題是在構(gòu)建社會主義和諧社會，率先實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中，如何進(jìn)一步發(fā)揮其凝聚、激勵作用，建設(shè)和諧文化，培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，在全社會進(jìn)一步形成共同理想信念和道德規(guī)范，牢固樹立社會主義核心價值觀。因此，我們必須著眼于時展總趨勢，賦予張家港精神新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時代特征，展示新的時代價值，與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相適應(yīng)，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

　　這里需要說明的是，立足與時俱進(jìn)不斷賦予張家港精神新的內(nèi)涵，并不意味著它已經(jīng)失去現(xiàn)實(shí)意義和價值。恰恰相反，張家港精神依然是今天衡量我們道德素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，它為建設(shè)和諧社會提供了豐富而又厚重的思想資源。例如張家港精神首句表述中的“團(tuán)結(jié)拼搏”一句，就體現(xiàn)了構(gòu)建和諧社會所需要的道德情操和價值取向。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在正處在一個重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既是“黃金發(fā)展期”，也是“矛盾凸顯期”。所以，比任何時候更需要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，珍愛團(tuán)結(jié)。要協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，尊重差異，包容多樣，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同奮發(fā)進(jìn)取、百折不撓，才能創(chuàng)造出嶄新業(yè)績。又如“敢于爭先”，它就充分體現(xiàn)了黨員先鋒隊的性質(zhì)，我們應(yīng)把“爭先”貫穿于黨的先進(jìn)性建設(shè)的全過程。但是，傳承不是墨守成規(guī)。時代要求我們不斷賦予張家港精神新內(nèi)涵，就是要在本意的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華，變得更為充實(shí)、豐富和完善，使之體現(xiàn)和展示當(dāng)代意義和價值。根據(jù)形勢的變化和實(shí)際要求，張家港精神還應(yīng)包含以下幾種時代精神：

　　率先精神�！奥氏取笔恰盃幭取被�礎(chǔ)上的提升，是“爭先”的最高目標(biāo)。率先，就是爭當(dāng)先行軍、排頭兵，追求最高、最強(qiáng)、最快、最省。體現(xiàn)的是一種銳氣，一種魄力，更是一種難能可貴的精神境界。表現(xiàn)在解放思想、搶抓機(jī)遇先人一拍，體制改革、技術(shù)創(chuàng)新超人一著，優(yōu)化結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)升級高人一籌，提高素質(zhì)，普及文明快人一步，創(chuàng)一流效率，干一流業(yè)績。

　　創(chuàng)新精神。在新形勢下，我們不僅需要“自加壓力”，更要“自主創(chuàng)新”。創(chuàng)新就是不因循守舊、墨守成規(guī)，勇于探索;創(chuàng)新就是推陳出新、鼎故革新，走前人沒有走過的路。敢于沖破一切有礙發(fā)展的思想觀念，摒棄一切落后于時代的經(jīng)驗(yàn)和做法，變革一切影響發(fā)展的體制弊端，掃除一切敗壞社會風(fēng)氣的道德行為，用新觀念研究新情況，用新思路落實(shí)新任務(wù)，用新辦法解決新問題，用新道德引領(lǐng)新風(fēng)尚，用新舉措開創(chuàng)新局面。

　　科學(xué)精神。其核心是要堅持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�；�本要義是堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。因此，弘揚(yáng)科學(xué)精神就是追求發(fā)展手段和目的、發(fā)展過程和結(jié)果的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量并舉的高效發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會的同步發(fā)展，城鄉(xiāng)區(qū)域互動的協(xié)發(fā)展，人口、資源、環(huán)境良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展。

　　和諧精神，和諧是事物內(nèi)部各種關(guān)系的融洽，社會各種要素之間的協(xié)調(diào)。要按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總目標(biāo)，強(qiáng)化和樹立社會共生意識、發(fā)展合作意識、理政法治意識和人際交往中的寬容意識，實(shí)現(xiàn)人與人之間以和為貴、寬和相處;人與社會親仁誠信，和睦共處;人與自然之間相互依存、共生共榮。

　　三、創(chuàng)新教育方法，讓張家港精神成為普遍奉行的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范

　　張家港精神所倡導(dǎo)的正確價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，只有被廣大黨員干部、人民群眾普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為社會群體意識，才能為他們所自覺遵守和奉行。因此，我們要努力創(chuàng)新再教育的方法和途徑，使張家港精神真正做到家喻戶曉，人人皆知。

　　加大宣傳力度，營造濃厚輿論氛圍。新聞媒體要增強(qiáng)社會責(zé)任感，宣傳張家港精神的內(nèi)涵，以及張家港精神鼓舞激勵下產(chǎn)生的最新發(fā)展成果，充分展示其時代價值和意義。宣傳文化部門要充分利用文藝、理論講壇等多種形式和載體宣傳張家港精神，弘揚(yáng)正氣;引導(dǎo)社會熱點(diǎn)，疏導(dǎo)公眾情緒，以促進(jìn)全社會和諧理念的形成，培育良好的社會風(fēng)尚，提升奮發(fā)向上的精神境界。

　　健全再教育體系，確保再教育落到實(shí)處。首先，編好教材。教材要以突出理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目的，立足幫助廣大干部和人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，培訓(xùn)好骨干。市鎮(zhèn)村(社區(qū))三級都要建立宣講隊，組織好培訓(xùn)，確保宣講隨時拉得出、講得清，講出水平。再有建立基地。要充分運(yùn)用黨校、培訓(xùn)班陣地進(jìn)行宣講。要建立張家港精神教育館，使之成為永久性的教育基地。最后，在宣講中要堅持三個原則。即學(xué)思統(tǒng)一原則、知行合一原則、內(nèi)外如一原則。將認(rèn)識和踐履結(jié)合起來，由外在的道德規(guī)范、制度約束，內(nèi)化為意志、信念，實(shí)現(xiàn)自我約束、自我調(diào)解。

　　廣泛開展創(chuàng)建活動，進(jìn)行公民自我教育。中央號召要深入開展“四德教育”、“八榮八恥”教育及“共鑄誠信“活動。我市也作出了全面推進(jìn)和諧城市建設(shè)的決定，并著手制訂和諧城市指標(biāo)體系。因此，我們要以社區(qū)、村鎮(zhèn)為重點(diǎn)，企業(yè)和組織為支撐，以家庭為基礎(chǔ)，把創(chuàng)建活動與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來。同時，要以利益調(diào)適、心態(tài)調(diào)整為重點(diǎn)，以社會共建共推、群眾廣泛參與為途徑，積極營造人人講道德、人人促和諧的生動局面。

　　總而言之，我們要把張家港精神的再教育融入到公民教育和精神文明建設(shè)全過程，使之成為貫通培育社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，以及精神文明建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)和支撐。融入到率先實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化的各方面工作中，既發(fā)揮其對現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，又能在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和提升。

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