學前論文范文用教育的情懷涵養(yǎng)生命
現如今，素質教育已經貫徹到了各個階段的教育中，在小學，各個學校會給學生安排思想品德教育課程，關于思想品德教育的一些技巧，很多教師也都做過研究。本文是一篇學前論文范文，主要論述了用教育的情懷涵養(yǎng)生命。
[摘要]思品課是在小學低年級開設的以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成的綜合課程，重在對學生素質涵養(yǎng)的培養(yǎng)。廣州市濱江東路小學推行“珠水文化・涵養(yǎng)教育”的辦學思想，以潤物無聲的情感教育、追本溯源的道德教育、注重過程的動態(tài)教育這三大路徑，在思品課上培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學生”，取得了很好的教育效果。
[關鍵詞]小學,思品教學,珠水文化,涵養(yǎng)教育
[作者簡介]張穎(1968―)，女，河北秦皇島人，本科，廣東省廣州市海珠區(qū)濱江東路小學教師，中學一級。
“涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。”朱熹將“涵養(yǎng)”提升到讀書做學問的首要位置，可謂真知灼見。習近平主席考察北京大學時指出，核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。教育以德育為先，而德育所關注的焦點就是人的素質涵養(yǎng)。綜觀現代兒童出現的諸多問題，包括任性、驕橫、浪費、不知進退……實際上都是缺乏涵養(yǎng)所致。有涵養(yǎng)的人，應該是懂道理、明事理、知進退、能包容的人。
品德與生活課程是在小學低年級開設的以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成的綜合課程，重在培養(yǎng)學生的素質涵養(yǎng)。那么，如何培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學生”呢?廣州市濱江東路小學推行“珠水文化・涵養(yǎng)教育”的辦學思想，以培養(yǎng)有涵養(yǎng)的學生為育人目標，這與品德與生活的課程目標相得益彰。筆者在教學實踐中，將這一學校文化滲透到低年級的思品課堂教學中，從“情感教育、道德教育、動態(tài)教育”三種路徑力求在教學模式、教材運用、教學效果上都體現出“珠水文化”所蘊含的包容、靈動、平等、務實等特點，從而實現培育“有涵養(yǎng)的學生”的育人目標。
一、珠水文化涵養(yǎng)特色
珠江流域多種文化和平共處、相生相依、互相交融，形成了一種多元交融的文化體系。在珠江滋養(yǎng)下茁壯成長的濱江東路小學，溯源珠江文化內涵中的包容、靈動等特性，融合德育為先的教育理念，提煉出了適合自身發(fā)展的校園特色文化―― “珠水文化・涵養(yǎng)教育”。具體而言，就是以包容寬厚的情懷、潤物無聲的方式、追本溯源的思路、注重過程的評價，凝聚多重教育能量，培養(yǎng)有德行、有學識、有氣度、有眼界的“有涵養(yǎng)的學生”。
思想品德課程便是培養(yǎng)有涵養(yǎng)的學生的主要陣地。低年級學生年齡小，正是形成是非觀念、明確人生基本準則的關鍵時期，因此更需要教師在思品教學中將“珠水文化・涵養(yǎng)教育”滲透進來，運用學生已有的知識儲備和生活經驗，引導學生追求“真、善、美”并在頭腦中形成“涵養(yǎng)”的概念，讓學生將涵養(yǎng)內化成思想觀念與行為準則。
二、涵養(yǎng)教育滲透思品課
根據低年級學生的心理及智力特點，我校發(fā)掘了將“珠水文化・涵養(yǎng)教育”滲透進低年級思品課的三大路徑，即潤物無聲的情感教育、追本溯源的道德教育、注重過程的動態(tài)教育，在思品課堂上通過這三大路徑培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學生”。
(一)潤物無聲“培”情感
思品教學首先在教學方法上要以情動人、以情育人，用情感和愛心潛移默化地影響學生，達到潤物無聲的境界――猶如珠水潤物，于無聲處見成效。筆者認為，激發(fā)學生產生良好情感的關鍵是讓學生在具體的情境中領會真情實感，從而自覺感悟涵養(yǎng)。因此，在低年級思品教學中，創(chuàng)設情境就尤為必要。
例如，在《新朋友新伙伴》一課的教學中，筆者先在課堂上準備了一盤清水，然后對學生說：“大家知道，現在班里的都是新同學，我們應該怎樣和新朋友、新伙伴相處呢?這其實和跟老朋友相處是一樣的。”筆者接著讓學生上來看水里的倒影，有微笑，有驚訝……不同的表情在水中一一展現。最后，筆者引導學生：“跟新朋友、新伙伴在一起，就和對待自己這位‘老朋友’一樣，要和藹、可親、有禮貌，這樣，他們才會像水中的倒影那樣，反過來對你點頭、對你笑。”
在該課的教學中，筆者一方面用水作為道具，這比鏡子更加鮮活靈動、更具變化性，這正是珠水文化中靈動變通特性的體現;另一方面采取創(chuàng)設情境的教學方法，于教學的關鍵環(huán)節(jié)中行不言之教，讓學生自己通過主動操作來體會真情實感，從而有所領悟――這既適應了低年級學生注重表象的思維特點，也體現了“珠水文化・涵養(yǎng)教育”中情感教育潤物無聲的深刻內涵。
又例如在《我有一雙明亮的眼睛》一課的教學中，筆者讓學生蒙上雙眼，扮演失明人士，讓其在教室里走一段路，并在遇到危險的地方，讓旁邊的同學幫助他。最后，筆者請扮演失明人士的學生談“黑暗路上”的感受。這場角色扮演的體驗活動收效是多方面的：一是讓學生體會到了擁有一雙明亮眼睛是多么重要、多么幸福;二是讓學生體會到了殘障人士的不幸和痛苦;三是使學生感受到了在自己困難時別人的幫助是多么可貴。
該節(jié)課，學生通過體驗和感悟所得到的體會真實和有效，有利于他們樹立正確的是非觀、產生責任感，體現了教學大綱所倡導的“關注兒童的情感、態(tài)度和價值觀”。
“如人飲水，冷暖自知”――這種讓學生親身體驗、激發(fā)學生情感，從而使其領悟做人道理的教學手段，正是“珠水文化・涵養(yǎng)教育”中“情感教育”的精髓所在。涵養(yǎng)教育于潤物無聲處滲透到思品課堂，讓學生領悟到了與人為善的素質涵養(yǎng)，從而實現了培育“有涵養(yǎng)的學生”的育人目標。
(二)追本溯源“養(yǎng)”習慣
思品教學要求從生活的源頭培育學生的涵養(yǎng)。生活是教育的本源，涵養(yǎng)端正的品行和寬宏的氣度，要從行為習慣養(yǎng)成、文明禮儀入手。這要求思品課堂的內容盡可能地貼近生活，源于生活并歸于生活，將學生良好品德的形成與生活緊密結合起來。
例如，在《我愛家鄉(xiāng)山和水》一課的教學中，為了讓學生熱愛自己生活的地方，筆者帶領學生漫步珠江邊，讓他們領略珠江的壯闊美麗。學生通過接觸和了解珠江兩岸的景物，受到了審美熏陶，從而產生了愛護美好家園、珍惜珠江美好環(huán)境的思想感情。于是，筆者又引導學生思考如何用實際行動愛護珠江，學生踴躍發(fā)言，提出各種建議，譬如“不要往江里扔垃圾”“愛護兩岸樹木”“看到江邊的垃圾要撿到垃圾箱里”等，雖然這些建議很稚嫩，但卻出自學生的真心，難能可貴。 該課的教學因地制宜、就地取材，源于生活歸于生活，引領學生“欣賞珠江―贊美珠江―愛護珠江”，既直觀展現了珠水文化中的唯美瑰麗和變通務實，又從行為習慣養(yǎng)成、文明禮儀入手，培養(yǎng)了學生關愛自然、心存感恩的涵養(yǎng)。
又例如，在《我自己會整理》一課的教學中，筆者在講臺上布置了一個場景，準備一些生活和學習用品，橫七豎八地擺放，讓學生討論這樣好不好看，怎樣才是好看和舒服的。然后，筆者分別讓學生上來收拾整理物品。課后布置的作業(yè)，讓學生下次上課時討論最近在家里的生活心得，將自己的整潔、整理情況匯報交流;讓家長將學生的臥床、書桌拍成照片，課上投影，讓學生進行評比、議論。這種模擬生活、貼近生活的課堂，無疑是親切和真實的，對學生良好生活習慣的養(yǎng)成、優(yōu)秀品格的鑄造也最有效。
在教學實踐中，圍繞培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學生”的育人目標，注重學生日常良好習慣的養(yǎng)成，再用良好的生活習慣去涵養(yǎng)學生的品德行為，這對學生思想品德的形成有根本性的作用。因此，“珠水文化・涵養(yǎng)教育”滲透下的思品教育，應該追本溯源，在生活中讓學生養(yǎng)成良好的習慣，這樣，培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學生”的育人目標才能得以實現。
(三)注重過程“涵”寬厚
思品教學要求以涵養(yǎng)之心包容匯聚，在教學過程中感悟學生生命成長的能量，不以一時的表現作為唯一的評價標準。正如珠江由涓涓細流到八門入海，學生的成長也是一滴水從源頭到入海的過程，所以，涵養(yǎng)教育也是注重過程的“動態(tài)教育”。
例如，在《家鄉(xiāng)的物產多又多》一課的教學中，筆者讓學生做好課前預習，對老家的物產做小調查。在課堂上，筆者發(fā)現有學生沒有完成。這時，筆者贊許地對全班學生說：“這節(jié)課的課前預習大家都做得很好，許多同學都完成了任務，有的同學可能是忘記帶來了，老師相信你們明天一定能帶來。”第二天，那幾個學生就補交了課前作業(yè)。
許多時候，對學生多作鼓勵，多提出美好的期望，會讓他們朝著我們預期的方向大步前進。所以，在思品教學中，尤其要注意學生學習過程的動態(tài)發(fā)展，以包容的愛心積極關注和鞭策他們。這也是“珠水文化・涵養(yǎng)教育”的內涵之一，教師有涵養(yǎng)，學生也會養(yǎng)成一種寬厚正面的心理品格。
又如在《走進大自然》的教學中，筆者先帶領學生觀察花圃里的小樹苗，啟發(fā)學生思考“小樹苗為什么一天比一天長高”，然后讓學生回課堂觀看種子發(fā)芽的科教視頻，對植物從一顆種子到參天大樹有初步的了解，最后引導學生總結：植物的成長既離不開陽光雨露、人們的辛勤勞作，也離不開它們本身就擁有的蓬勃生命力。接著，又引申到整個大自然，特別提到校園旁邊的珠江，讓學生觀看關于珠江的科普視頻，進一步了解：每天都經過的滾滾珠江，原來是從淙淙泉水匯聚發(fā)展而來的。最后引申到人類本身，教導學生看待自己、評價他人要像看待一棵植物、一條河流一樣，不要只看一時的狀態(tài)，要長時間地去觀察和理解，讓學生明白做人不要因為暫時落后而氣餒，也不要因為一時進步而驕傲，只要努力，就會變得美好。這些課程內容的設計與實施，使低年級學生初步形成的是非觀、價值觀得到了進一步提升。
學生通過該課的學習，了解到了大自然的雄奇，又明白了事物發(fā)展進步的道理，由感性發(fā)展到理性領悟，遠取諸物近取諸身，再一次受到了“珠水文化・涵養(yǎng)教育”中“動態(tài)教育”的熏陶，從而做一個“有涵養(yǎng)的學生”。
濱江東路小學的“珠水文化・涵養(yǎng)教育”就像包容、靈動的珠江水，以其包容寬厚的情懷、潛移默化的方式，春風化雨般滲透到學校的思品教育中去。在具體的教學實踐中，通過潤物無聲觸動情感、追本溯源培養(yǎng)習慣、注重過程涵養(yǎng)品德，可謂講策略、有方法、重實效，相信經過不斷的探索與實踐，我校低年級思品教育將會引導更多的學生成為“有涵養(yǎng)的人”，實現涵養(yǎng)教育的育人目標。
參考文獻：
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小學教育論文發(fā)表期刊推薦《中小學德育》是由國家教育部委托華南師范大學主辦的一本全面反映中小學德育工作的專業(yè)期刊，同時作為中國教育學會中小學德育研究分會會刊。本刊致力于為 中小學德育理論研究與實踐工作者提供最新的德育改革動向、權威的德育政策指引、新銳的德育研究成果、鮮活的德育實踐經驗，力爭成為中小學德育改革的“風向 標”，銳意改革的“排頭兵”，德育工作者交流經驗、探索德育規(guī)律的“大舞臺”，引領德育行政部門、教研部門和廣大德育教師的“參謀部”。
