現(xiàn)如今，素質(zhì)教育已經(jīng)貫徹到了各個(gè)階段的教育中，在小學(xué)，各個(gè)學(xué)校會(huì)給學(xué)生安排思想品德教育課程，關(guān)于思想品德教育的一些技巧，很多教師也都做過研究。本文是一篇學(xué)前論文范文，主要論述了用教育的情懷涵養(yǎng)生命。
　　[摘要]思品課是在小學(xué)低年級(jí)開設(shè)的以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的綜合課程，重在對(duì)學(xué)生素質(zhì)涵養(yǎng)的培養(yǎng)。廣州市濱江東路小學(xué)推行“珠水文化・涵養(yǎng)教育”的辦學(xué)思想，以潤(rùn)物無(wú)聲的情感教育、追本溯源的道德教育、注重過程的動(dòng)態(tài)教育這三大路徑，在思品課上培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學(xué)生”，取得了很好的教育效果。

　　[關(guān)鍵詞]小學(xué),思品教學(xué),珠水文化,涵養(yǎng)教育

　　[作者簡(jiǎn)介]張穎(1968―)，女，河北秦皇島人，本科，廣東省廣州市海珠區(qū)濱江東路小學(xué)教師，中學(xué)一級(jí)。

　　“涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。”朱熹將“涵養(yǎng)”提升到讀書做學(xué)問的首要位置，可謂真知灼見。習(xí)近平主席考察北京大學(xué)時(shí)指出，核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。教育以德育為先，而德育所關(guān)注的焦點(diǎn)就是人的素質(zhì)涵養(yǎng)。綜觀現(xiàn)代兒童出現(xiàn)的諸多問題，包括任性、驕橫、浪費(fèi)、不知進(jìn)退……實(shí)際上都是缺乏涵養(yǎng)所致。有涵養(yǎng)的人，應(yīng)該是懂道理、明事理、知進(jìn)退、能包容的人。

　　品德與生活課程是在小學(xué)低年級(jí)開設(shè)的以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的綜合課程，重在培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)涵養(yǎng)。那么，如何培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學(xué)生”呢?廣州市濱江東路小學(xué)推行“珠水文化・涵養(yǎng)教育”的辦學(xué)思想，以培養(yǎng)有涵養(yǎng)的學(xué)生為育人目標(biāo)，這與品德與生活的課程目標(biāo)相得益彰。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，將這一學(xué)校文化滲透到低年級(jí)的思品課堂教學(xué)中，從“情感教育、道德教育、動(dòng)態(tài)教育”三種路徑力求在教學(xué)模式、教材運(yùn)用、教學(xué)效果上都體現(xiàn)出“珠水文化”所蘊(yùn)含的包容、靈動(dòng)、平等、務(wù)實(shí)等特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)培育“有涵養(yǎng)的學(xué)生”的育人目標(biāo)。

　　一、珠水文化涵養(yǎng)特色

　　珠江流域多種文化和平共處、相生相依、互相交融，形成了一種多元交融的文化體系。在珠江滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)的濱江東路小學(xué)，溯源珠江文化內(nèi)涵中的包容、靈動(dòng)等特性，融合德育為先的教育理念，提煉出了適合自身發(fā)展的校園特色文化―― “珠水文化・涵養(yǎng)教育”。具體而言，就是以包容寬厚的情懷、潤(rùn)物無(wú)聲的方式、追本溯源的思路、注重過程的評(píng)價(jià)，凝聚多重教育能量，培養(yǎng)有德行、有學(xué)識(shí)、有氣度、有眼界的“有涵養(yǎng)的學(xué)生”。

　　思想品德課程便是培養(yǎng)有涵養(yǎng)的學(xué)生的主要陣地。低年級(jí)學(xué)生年齡小，正是形成是非觀念、明確人生基本準(zhǔn)則的關(guān)鍵時(shí)期，因此更需要教師在思品教學(xué)中將“珠水文化・涵養(yǎng)教育”滲透進(jìn)來，運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生追求“真、善、美”并在頭腦中形成“涵養(yǎng)”的概念，讓學(xué)生將涵養(yǎng)內(nèi)化成思想觀念與行為準(zhǔn)則。

　　二、涵養(yǎng)教育滲透思品課

　　根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的心理及智力特點(diǎn)，我校發(fā)掘了將“珠水文化・涵養(yǎng)教育”滲透進(jìn)低年級(jí)思品課的三大路徑，即潤(rùn)物無(wú)聲的情感教育、追本溯源的道德教育、注重過程的動(dòng)態(tài)教育，在思品課堂上通過這三大路徑培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學(xué)生”。

　　(一)潤(rùn)物無(wú)聲“培”情感

　　思品教學(xué)首先在教學(xué)方法上要以情動(dòng)人、以情育人，用情感和愛心潛移默化地影響學(xué)生，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的境界――猶如珠水潤(rùn)物，于無(wú)聲處見成效。筆者認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生良好情感的關(guān)鍵是讓學(xué)生在具體的情境中領(lǐng)會(huì)真情實(shí)感，從而自覺感悟涵養(yǎng)。因此，在低年級(jí)思品教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境就尤為必要。

　　例如，在《新朋友新伙伴》一課的教學(xué)中，筆者先在課堂上準(zhǔn)備了一盤清水，然后對(duì)學(xué)生說：“大家知道，現(xiàn)在班里的都是新同學(xué)，我們應(yīng)該怎樣和新朋友、新伙伴相處呢?這其實(shí)和跟老朋友相處是一樣的。”筆者接著讓學(xué)生上來看水里的倒影，有微笑，有驚訝……不同的表情在水中一一展現(xiàn)。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生：“跟新朋友、新伙伴在一起，就和對(duì)待自己這位‘老朋友’一樣，要和藹、可親、有禮貌，這樣，他們才會(huì)像水中的倒影那樣，反過來對(duì)你點(diǎn)頭、對(duì)你笑。”

　　在該課的教學(xué)中，筆者一方面用水作為道具，這比鏡子更加鮮活靈動(dòng)、更具變化性，這正是珠水文化中靈動(dòng)變通特性的體現(xiàn);另一方面采取創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法，于教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中行不言之教，讓學(xué)生自己通過主動(dòng)操作來體會(huì)真情實(shí)感，從而有所領(lǐng)悟――這既適應(yīng)了低年級(jí)學(xué)生注重表象的思維特點(diǎn)，也體現(xiàn)了“珠水文化・涵養(yǎng)教育”中情感教育潤(rùn)物無(wú)聲的深刻內(nèi)涵。

　　又例如在《我有一雙明亮的眼睛》一課的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生蒙上雙眼，扮演失明人士，讓其在教室里走一段路，并在遇到危險(xiǎn)的地方，讓旁邊的同學(xué)幫助他。最后，筆者請(qǐng)扮演失明人士的學(xué)生談“黑暗路上”的感受。這場(chǎng)角色扮演的體驗(yàn)活動(dòng)收效是多方面的：一是讓學(xué)生體會(huì)到了擁有一雙明亮眼睛是多么重要、多么幸福;二是讓學(xué)生體會(huì)到了殘障人士的不幸和痛苦;三是使學(xué)生感受到了在自己困難時(shí)別人的幫助是多么可貴。

　　該節(jié)課，學(xué)生通過體驗(yàn)和感悟所得到的體會(huì)真實(shí)和有效，有利于他們樹立正確的是非觀、產(chǎn)生責(zé)任感，體現(xiàn)了教學(xué)大綱所倡導(dǎo)的“關(guān)注兒童的情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。

　　“如人飲水，冷暖自知”――這種讓學(xué)生親身體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生情感，從而使其領(lǐng)悟做人道理的教學(xué)手段，正是“珠水文化・涵養(yǎng)教育”中“情感教育”的精髓所在。涵養(yǎng)教育于潤(rùn)物無(wú)聲處滲透到思品課堂，讓學(xué)生領(lǐng)悟到了與人為善的素質(zhì)涵養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)了培育“有涵養(yǎng)的學(xué)生”的育人目標(biāo)。

　　(二)追本溯源“養(yǎng)”習(xí)慣

　　思品教學(xué)要求從生活的源頭培育學(xué)生的涵養(yǎng)。生活是教育的本源，涵養(yǎng)端正的品行和寬宏的氣度，要從行為習(xí)慣養(yǎng)成、文明禮儀入手。這要求思品課堂的內(nèi)容盡可能地貼近生活，源于生活并歸于生活，將學(xué)生良好品德的形成與生活緊密結(jié)合起來。

　　例如，在《我愛家鄉(xiāng)山和水》一課的教學(xué)中，為了讓學(xué)生熱愛自己生活的地方，筆者帶領(lǐng)學(xué)生漫步珠江邊，讓他們領(lǐng)略珠江的壯闊美麗。學(xué)生通過接觸和了解珠江兩岸的景物，受到了審美熏陶，從而產(chǎn)生了愛護(hù)美好家園、珍惜珠江美好環(huán)境的思想感情。于是，筆者又引導(dǎo)學(xué)生思考如何用實(shí)際行動(dòng)愛護(hù)珠江，學(xué)生踴躍發(fā)言，提出各種建議，譬如“不要往江里扔垃圾”“愛護(hù)兩岸樹木”“看到江邊的垃圾要撿到垃圾箱里”等，雖然這些建議很稚嫩，但卻出自學(xué)生的真心，難能可貴。 　　該課的教學(xué)因地制宜、就地取材，源于生活歸于生活，引領(lǐng)學(xué)生“欣賞珠江―贊美珠江―愛護(hù)珠江”，既直觀展現(xiàn)了珠水文化中的唯美瑰麗和變通務(wù)實(shí)，又從行為習(xí)慣養(yǎng)成、文明禮儀入手，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)愛自然、心存感恩的涵養(yǎng)。

　　又例如，在《我自己會(huì)整理》一課的教學(xué)中，筆者在講臺(tái)上布置了一個(gè)場(chǎng)景，準(zhǔn)備一些生活和學(xué)習(xí)用品，橫七豎八地?cái)[放，讓學(xué)生討論這樣好不好看，怎樣才是好看和舒服的。然后，筆者分別讓學(xué)生上來收拾整理物品。課后布置的作業(yè)，讓學(xué)生下次上課時(shí)討論最近在家里的生活心得，將自己的整潔、整理情況匯報(bào)交流;讓家長(zhǎng)將學(xué)生的臥床、書桌拍成照片，課上投影，讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)比、議論。這種模擬生活、貼近生活的課堂，無(wú)疑是親切和真實(shí)的，對(duì)學(xué)生良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成、優(yōu)秀品格的鑄造也最有效。

　　在教學(xué)實(shí)踐中，圍繞培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學(xué)生”的育人目標(biāo)，注重學(xué)生日常良好習(xí)慣的養(yǎng)成，再用良好的生活習(xí)慣去涵養(yǎng)學(xué)生的品德行為，這對(duì)學(xué)生思想品德的形成有根本性的作用。因此，“珠水文化・涵養(yǎng)教育”滲透下的思品教育，應(yīng)該追本溯源，在生活中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣，培養(yǎng)“有涵養(yǎng)的學(xué)生”的育人目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　(三)注重過程“涵”寬厚

　　思品教學(xué)要求以涵養(yǎng)之心包容匯聚，在教學(xué)過程中感悟?qū)W生生命成長(zhǎng)的能量，不以一時(shí)的表現(xiàn)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正如珠江由涓涓細(xì)流到八門入海，學(xué)生的成長(zhǎng)也是一滴水從源頭到入海的過程，所以，涵養(yǎng)教育也是注重過程的“動(dòng)態(tài)教育”。

　　例如，在《家鄉(xiāng)的物產(chǎn)多又多》一課的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，對(duì)老家的物產(chǎn)做小調(diào)查。在課堂上，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生沒有完成。這時(shí)，筆者贊許地對(duì)全班學(xué)生說：“這節(jié)課的課前預(yù)習(xí)大家都做得很好，許多同學(xué)都完成了任務(wù)，有的同學(xué)可能是忘記帶來了，老師相信你們明天一定能帶來。”第二天，那幾個(gè)學(xué)生就補(bǔ)交了課前作業(yè)。

　　許多時(shí)候，對(duì)學(xué)生多作鼓勵(lì)，多提出美好的期望，會(huì)讓他們朝著我們預(yù)期的方向大步前進(jìn)。所以，在思品教學(xué)中，尤其要注意學(xué)生學(xué)習(xí)過程的動(dòng)態(tài)發(fā)展，以包容的愛心積極關(guān)注和鞭策他們。這也是“珠水文化・涵養(yǎng)教育”的內(nèi)涵之一，教師有涵養(yǎng)，學(xué)生也會(huì)養(yǎng)成一種寬厚正面的心理品格。

　　又如在《走進(jìn)大自然》的教學(xué)中，筆者先帶領(lǐng)學(xué)生觀察花圃里的小樹苗，啟發(fā)學(xué)生思考“小樹苗為什么一天比一天長(zhǎng)高”，然后讓學(xué)生回課堂觀看種子發(fā)芽的科教視頻，對(duì)植物從一顆種子到參天大樹有初步的了解，最后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：植物的成長(zhǎng)既離不開陽(yáng)光雨露、人們的辛勤勞作，也離不開它們本身就擁有的蓬勃生命力。接著，又引申到整個(gè)大自然，特別提到校園旁邊的珠江，讓學(xué)生觀看關(guān)于珠江的科普視頻，進(jìn)一步了解：每天都經(jīng)過的滾滾珠江，原來是從淙淙泉水匯聚發(fā)展而來的。最后引申到人類本身，教導(dǎo)學(xué)生看待自己、評(píng)價(jià)他人要像看待一棵植物、一條河流一樣，不要只看一時(shí)的狀態(tài)，要長(zhǎng)時(shí)間地去觀察和理解，讓學(xué)生明白做人不要因?yàn)闀簳r(shí)落后而氣餒，也不要因?yàn)橐粫r(shí)進(jìn)步而驕傲，只要努力，就會(huì)變得美好。這些課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與實(shí)施，使低年級(jí)學(xué)生初步形成的是非觀、價(jià)值觀得到了進(jìn)一步提升。

　　學(xué)生通過該課的學(xué)習(xí)，了解到了大自然的雄奇，又明白了事物發(fā)展進(jìn)步的道理，由感性發(fā)展到理性領(lǐng)悟，遠(yuǎn)取諸物近取諸身，再一次受到了“珠水文化・涵養(yǎng)教育”中“動(dòng)態(tài)教育”的熏陶，從而做一個(gè)“有涵養(yǎng)的學(xué)生”。

　　濱江東路小學(xué)的“珠水文化・涵養(yǎng)教育”就像包容、靈動(dòng)的珠江水，以其包容寬厚的情懷、潛移默化的方式，春風(fēng)化雨般滲透到學(xué)校的思品教育中去。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，通過潤(rùn)物無(wú)聲觸動(dòng)情感、追本溯源培養(yǎng)習(xí)慣、注重過程涵養(yǎng)品德，可謂講策略、有方法、重實(shí)效，相信經(jīng)過不斷的探索與實(shí)踐，我校低年級(jí)思品教育將會(huì)引導(dǎo)更多的學(xué)生成為“有涵養(yǎng)的人”，實(shí)現(xiàn)涵養(yǎng)教育的育人目標(biāo)。

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　　小學(xué)教育論文發(fā)表期刊推薦《中小學(xué)德育》是由國(guó)家教育部委托華南師范大學(xué)主辦的一本全面反映中小學(xué)德育工作的專業(yè)期刊，同時(shí)作為中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)德育研究分會(huì)會(huì)刊。本刊致力于為 中小學(xué)德育理論研究與實(shí)踐工作者提供最新的德育改革動(dòng)向、權(quán)威的德育政策指引、新銳的德育研究成果、鮮活的德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，力爭(zhēng)成為中小學(xué)德育改革的“風(fēng)向 標(biāo)”，銳意改革的“排頭兵”，德育工作者交流經(jīng)驗(yàn)、探索德育規(guī)律的“大舞臺(tái)”，引領(lǐng)德育行政部門、教研部門和廣大德育教師的“參謀部”。

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