依托特色文化資源 發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)
摘要:獨特的文化資源，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎，是增強文化產(chǎn)業(yè)競爭力的優(yōu)勢所在。陳靖姑文化、圓瑛文化、食用菌文化是古田縣最具鮮明本土特色的文化資源，本文在分析目前古田縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題和原因的基礎上，提出了加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策和建議。
關鍵詞:資源優(yōu)勢;文化產(chǎn)業(yè);古田特色;發(fā)展
文化產(chǎn)業(yè)是公認的具有無限生機和活力的黃金產(chǎn)業(yè)，作為新的經(jīng)濟增長點，越來越受到世界各國的普遍重視。胡錦濤同志明確要求，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)成為加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的重要抓手，成為國民經(jīng)濟新的增長點。古田縣文化資源豐富，培育獨具地方特色的文化支柱產(chǎn)業(yè)的時機已成熟，應將發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟增長點來培育，以促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。
一、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎與優(yōu)勢
古田是一個人文薈萃、物華天寶的千年古邑，悠久的歷史積淀和多元的文化融合使古田形成了獨具魅力的陳靖姑信俗文化、圓瑛文化、食用菌文化等地方特色文化。為我們今天發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，提升古田的知名度，擴大古田的影響力提供了堅實的資源保障。
1.陳靖姑文化品牌已經(jīng)形成。陳靖姑信俗文化已被列為國家非物質文化遺產(chǎn)。陳靖姑與媽祖齊名，是福建兩大女神之一，素有“海上媽祖，陸上陳靖姑”之美譽。古田是陳靖姑的故鄉(xiāng)，是陳靖姑文化的發(fā)源地。供奉臨水夫人陳靖姑的祖廟──古田臨水宮是首批國家級涉臺重點文物保護工程項目，至今已有1200多年歷史。千百年來，陳靖姑信仰從古田向海內外延伸，信眾遍及福建、浙江、江西、臺港澳地區(qū)及東南亞、歐美等地，在世界各地的分殿有4000多座，信眾8000多萬人。通過舉辦“福建寧德古田臨水宮祖廟順天圣母陳靖姑金身巡游臺灣活動”、陳靖姑文化節(jié)等活動，古田臨水宮是陳靖姑祖廟的地位已不可動搖。陳靖姑文化已成為全人類的共同文化遺產(chǎn)，對保護陳靖姑文化、傳承信仰習俗、挖掘文化內涵、推動廣泛傳播、擴大世界影響起到積極的促進作用。
2.圓瑛文化影響力正日益擴大。圓瑛文化是古田乃至閩東的一大文化品牌，圓瑛在中國佛教界乃至社會上的地位顯赫，貢獻突出，影響巨大。圓瑛大師1878年5月12日出生在古田縣平湖鎮(zhèn)端上村，圓瑛大師是從古田走出的一位世界級名人，是中國近現(xiàn)代杰出的佛教領袖。作為圓瑛大師的出生地，縣委縣政府十分注重保護和弘揚地方特色文化，投入大量資金修復圓瑛故居和圓瑛小學，擴建極樂寺，在全國首創(chuàng)“圓瑛大師與佛教文化”研究品牌，編輯、出版了大量有關圓瑛大師的文史資料與專輯圖冊，大力打造圓瑛文化，提升地方文化的軟實力。
3.食用菌文化方興未艾。古田縣是“中國食用菌菌都”，成立了全國銀耳標準化工作組，創(chuàng)建了“古田銀耳”中國馳名商標。為大力培育和挖掘食用菌文化，進一步豐富食用菌文化內涵，樹立食用菌品牌文化戰(zhàn)略，在城東區(qū)建設一個全國最大的“食用菌博物館”，是食用菌文化內涵的集中體現(xiàn)。此外，在建筑裝修、飲食、民間娛樂、工藝制作等方面，食用菌也被作為主要題材，為古田食用菌文化增添了地域特色。
4.文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。古田是陳靖姑文化的發(fā)祥地，近年來，通過做大做強陳靖姑文化，以陳靖姑文化品牌推動文化旅游發(fā)展，并帶動觀光游、度假游，臨水宮每年均能吸引眾多海內外信眾及游客朝圣觀光。同時，積極打造圓瑛文化、庫區(qū)移民文化、翠屏湖山水生態(tài)等旅游品牌，策劃組合各具特色的文化旅游線路，不斷擴大古田文化旅游的對外影響力。
二、目前我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題和原因
由于文化產(chǎn)業(yè)是一門新興產(chǎn)業(yè)，目前還處于起步、探索、發(fā)展階段，面臨的問題和困難較多，有些問題的克服與解決，還要經(jīng)過較長的過程。主要表現(xiàn)在以下方面：
1.地方特色優(yōu)勢挖掘不足。古田地方特色文化資源在各方面都很獨特很優(yōu)秀,可以依據(jù)其突出的地方特色,深厚的文化內涵,開發(fā)出豐富多彩的文化產(chǎn)品。但現(xiàn)在初步開發(fā)利用并成功推向市場的只有陳靖姑朝圣旅游、翠屏湖休閑旅游等產(chǎn)品,品種不多，形式單調。文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中尚未充分發(fā)揮地方特色文化資源優(yōu)勢及其蘊藏的巨大經(jīng)濟價值及社會效益，在保護、開發(fā)、宣傳、利用的力度上均顯不足，對特色文化資源優(yōu)勢的挖掘尚處在起步階段，對其整合開發(fā)利用很不到位。比如陳靖姑文化，經(jīng)過多年的精心培育，雖然在國內外有了一定的知名度，但是陳靖姑文化及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與陳靖姑故鄉(xiāng)、陳靖姑祖廟的地位很不相稱，潛力沒有挖透，優(yōu)勢沒有用足。陳靖姑文化產(chǎn)業(yè)缺少精心設計和深度開發(fā)，缺少文化產(chǎn)品、文化精品。以臨水宮為核心的我縣文化旅游業(yè)，遇到了來古田游客以朝圣觀光為主、逗留時間短、消費不足等情況，對經(jīng)濟的拉動作用并不明顯。
2.文化品牌意識不強。由于在文化特色資源上挖掘力度不足，我縣文化產(chǎn)業(yè)在商業(yè)運作及文化產(chǎn)品延伸開發(fā)方面尚處在起步階段，文化產(chǎn)品和文化服務形態(tài)單一、守舊，大大降低了文化產(chǎn)業(yè)自身的影響力，削弱了文化產(chǎn)品的市場競爭力，文化產(chǎn)業(yè)的整體競爭力有待于進一步增強。比如“古田銀耳”地理標志產(chǎn)品商標是全國食用菌行業(yè)第一個中國馳名商標，但在實際運作使用過程中品牌價值沒有得到真正體現(xiàn)，我縣使用該商標的企業(yè)規(guī)模小，品牌宣傳力度不大，商標尚未發(fā)揮品牌優(yōu)勢，產(chǎn)品價格仍然低于價值。整體上仍處于“量大價賤”的低層次運轉，缺乏文化附加值的注入，造成資源的浪費，品牌效益難以實現(xiàn)。
3.發(fā)展環(huán)境有待優(yōu)化，扶持政策有待進一步完善。目前我縣總體上尚缺乏文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有利環(huán)境。尚未樹立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的新的文化發(fā)展觀。受傳統(tǒng)觀念的影響，我縣的文化產(chǎn)業(yè)和文化市場意識不濃，大多數(shù)人仍然把文化僅僅看作一項社會公益事業(yè)。文化資源不能轉化為文化財富和市場資源，不能發(fā)揮其應有的社會效益。文化產(chǎn)業(yè)雖然是朝陽產(chǎn)業(yè)，但現(xiàn)階段還是弱勢產(chǎn)業(yè)，還是以公益性為主，還需要給予政策扶持。雖然中央、省、市都有文化產(chǎn)業(yè)政策，但有些文化產(chǎn)業(yè)政策還停留在文件上，沒有落實到位。文化產(chǎn)業(yè)政策的不明晰，影響了社會投資的積極性，融資難已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為突出的問題，保障文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金渠道有待進一步拓寬。
三、發(fā)展古田文化產(chǎn)業(yè)的對策與建議
1.突出特色，制定科學發(fā)展規(guī)劃。政府管理部門必須抓緊研究和制定符合我縣實際的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展目標，為全縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明方向。特色文化資源是發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的基礎和依托。規(guī)劃要充分考慮發(fā)揮地方特色文化優(yōu)勢，緊緊圍繞打造地方特色文化品牌的發(fā)展思路，開發(fā)與本地實際相結合的特色文化產(chǎn)業(yè)。按照文化、旅游、經(jīng)濟三結合的新思路，借鑒外地市成功經(jīng)驗，整合特色文化資源，促進各種特色文化產(chǎn)業(yè)的相互促進，共同發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，打造獨具特色的文化品牌，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢爭市場，把特有的地方文化融于產(chǎn)品、管理、服務和營銷之中。把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調整產(chǎn)業(yè)結構結合起來，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟增長點。
2.更新觀念，培育文化品牌意識和產(chǎn)品消費市場。在消費觀念上，分清文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的概念，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)營性的，需要消費者購買，文化事業(yè)則是公益性的，通常由政府投資，無償提供給所有社會成員消費的;在思想認識上，消除對文化單一屬性的認識，強化文化產(chǎn)業(yè)的“主業(yè)”觀念，樹立起文化不僅具有意識形態(tài)屬性和宣傳教育功能，而且更具有產(chǎn)業(yè)屬性和消費娛樂功能的新觀念;在投入上，破除文化建設就是花錢，只投入不產(chǎn)出或投入產(chǎn)出比低、投資收益周期長的舊觀念，樹立文化產(chǎn)業(yè)就是現(xiàn)代服務業(yè)的核心，就是經(jīng)濟發(fā)展新的增長點的新觀念。
3.強化管理，建立有效運作的體制機制。進一步推進我縣的文化體制改革，逐步建立政府引導、政策鼓勵、市場運作的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機制。一是要轉變政府職能，充分發(fā)揮政府主導作用。政府及有關部門要積極主動挖掘整理當?shù)匚幕Y源，主導文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，調控和支配資源，同時大力營造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內外環(huán)境。二是要出臺優(yōu)惠政策，實施文化品牌戰(zhàn)略。設立古田縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金，對符合政府重點支持方向的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品、服務和項目予以支持，進一步放寬市場準入條件和領域，鼓勵非公資本及外資進入古田縣文化產(chǎn)業(yè)，吸引投資。
4.立足實際，發(fā)展具有鮮明古田地方特色文化產(chǎn)業(yè)。中宣部劉云山部長指出，“推進文化建設必須立足本地實際，突出自身特色，把文化資源優(yōu)勢更好地轉化為文化發(fā)展優(yōu)勢”。發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)必須在以下幾個方面下功夫。
第一,陳靖姑文化產(chǎn)業(yè)�？茖W發(fā)展陳靖姑文化，全面融入中央對臺工作大局和海西建設大局，認真研究領會《海西規(guī)劃》精神，緊緊圍繞“融入環(huán)三核心區(qū)，打造省會后花園”戰(zhàn)略目標，積極謀劃先行先試的重大舉措，開創(chuàng)陳靖姑文化發(fā)展的大格局。發(fā)動海內外陳靖姑信眾和社會各界捐建“陳靖姑文化公園”，打造傳世文化景觀，搭建陳靖姑文化交流的大平臺。高層次、高標準、高水平制訂陳靖姑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展方向、目標定位、及其重點任務，著重考慮和解決文化生產(chǎn)精品化問題，大力開展文化創(chuàng)意工作，形成一批具有較高知名度的優(yōu)秀文化品牌，大力培育“陳靖姑學”，大力開發(fā)文化精品。
第二,圓瑛文化產(chǎn)業(yè)。圓瑛文化作為世界性的名人文化，不是一般的宗教名人文化，而是國之瑰寶。圓瑛文化的亮點是愛國與愛教統(tǒng)一的立場、建設祖國的愿景，這是圓瑛文化中最寶貴的東西。這與社會主義核心價值體系中的愛國主義為核心的民族精神是完全吻合的。圓瑛大師歷經(jīng)清末民國，橫跨新舊社會，九主佛門，把人生軌跡和中國佛教事業(yè)巧妙鏈接演繹成不朽的華章。應該承認，我們對圓瑛大師的研究和宣傳還很不夠，應加大對圓瑛大師的研究和宣傳的力度。
第三,大力發(fā)展文化旅游業(yè)。加強資源整合,推出特色旅游產(chǎn)品，也是我縣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要方面。一要發(fā)展陳靖姑文化旅游。開發(fā)參與性娛樂性較強的陳靖姑文化旅游產(chǎn)品，同時突出古田特色的地域文化主題,增加產(chǎn)品的文化內涵，把臨水宮建設成為世界陳靖姑文化研究中心和朝圣中心，延長陳靖姑信眾在古田的逗留時間，增加旅游經(jīng)濟附加值。二要發(fā)展圓瑛文化旅游。結合圓瑛的愛國故事,建立愛國主義教育紀念館。加大對極樂寺、圓瑛故居、圓瑛小學等大型遺址的保護、開發(fā)和利用力度，把圓瑛的出生地和成長地──端上村打造成佛教界的朝圣地之一，成為古田吸引國內外游客的又一知名文化旅游景點。三要發(fā)展食用菌文化旅游。結合“湖城一體”規(guī)劃和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，充分發(fā)揮古田縣食用菌產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢，大力推進食用菌生產(chǎn)基地“三園”(科普園、種植園、觀光園)建設，使生產(chǎn)基地集種植、采摘、觀光、品嘗、旅游、購物等服務為一體，成為重要的旅游資源。
