摘 要：海昏侯墓是目前發(fā)掘墓穴中保存最完好、墓葬面積最大的漢代王侯等級(jí)的墓葬，各方面的專家學(xué)者對(duì)其出土文物進(jìn)行了多方面的大量研究，研究大多集中于初代�；韬顒①R其人、玉飾、青銅當(dāng)盧、青銅編鐘、印鑒、青銅博山爐、漆器等方面，其中青銅器制品種類繁多、數(shù)量較大。本文將針對(duì)海昏侯墓出土的一部分青銅器進(jìn)行初步的探索研究。

　　關(guān)鍵詞：�；韬�;青銅器;紋飾;工藝

　　江西省南昌市關(guān)西村出土的�；韬钅故悄壳霸陂L(zhǎng)江以南區(qū)域所發(fā)掘的，保存最好，墓葬數(shù)量、種類最多，工藝水平最高的西漢王侯等級(jí)墓葬，其中隨葬物品也因初代�；韬畹耐酢⒌�、侯身份的起伏變化而出現(xiàn)了不同的規(guī)制。這對(duì)于研究西漢時(shí)期的王侯生活狀態(tài)、手工藝制造工藝發(fā)展、漢代王族墓園制度等都具有重要意義。青銅器作為華夏歷史上最具有代表性的文明象征，而且出土量大、種類多、保存時(shí)間長(zhǎng)、工藝變化明顯，�；韬钅怪邪l(fā)掘的青銅器紋飾精美、篆刻技藝絕妙，本研究主要從青銅器的紋飾、篆刻等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。

　　1 �；韬钅骨嚆~器概述

　　�；韬钅篂榈谝淮��；韬顒①R的墓穴。劉賀生于昌邑(今山東菏澤巨野縣)，為第二代昌邑王，西漢第九任皇帝，在任僅 27 天便因“使人簿責(zé)勝，縛嘉系獄�；囊�迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”[1]被趕下了皇位，史稱漢廢帝，貶為庶人，后賜兩千戶作為封邑，又于元康三年被立為�；韬睢�劉賀一生多次起起落落，緣于其人生經(jīng)歷，其所擁有的財(cái)富不論是數(shù)量、種類還是等級(jí)都是其他侯爵所不能比擬的，墓中出土的各類器具的規(guī)格有帝級(jí)、王級(jí)、郡縣等級(jí)的，反映了當(dāng)時(shí)西漢王族貴胄的生活起居狀態(tài)，從出土的文物可以看出，當(dāng)時(shí)王族的生活起居特別精細(xì)、講究，如青銅方鎮(zhèn)、青銅宮燈、玉劍首、車馬具以及各類煮器等。

　　青銅器主要的原料為銅、錫、鉛，制作而成的青銅器多為富有金屬光澤的銀白色和金黃色，經(jīng)歷了千百年的氧化才形成了今天我們所看到的青色銅器[2]。漢代的青銅器由禮器用途過渡為更為滿足日常需求，同時(shí)其風(fēng)格也更趨于質(zhì)樸、靈巧、實(shí)用，如漢代出現(xiàn)的新型日用器具博山爐，以及漢代銅鏡種類的豐富、風(fēng)格鮮明、出土量大[3]。再者，漢代青銅器的器種較之春秋戰(zhàn)國以前更為豐富等方面的變化無不反映著這一特點(diǎn)。

　　海昏侯墓中出土的青銅器約有 3000 余件，有青銅容器、青銅擺件、青銅樂器、青銅車馬具、青銅兵器、度量衡、貨幣、青銅印和銅鏡等[6]。青銅容器有蒸煮器、鼎、爵、卣、缶、壺、簠等，擺件有銅鏡、雁魚燈、燭臺(tái)、銅鎮(zhèn)、銅鏡等，樂器有執(zhí)鐘、鐸、編鐘、錞于等，兵器有鎧甲、矛、箭鏃、劍等，車馬具有當(dāng)盧、衡、鑣、銜等。青銅器上的銘文大多要求“物勒工名”表明所做之人、地點(diǎn)、時(shí)間、重量、用途等。

　　2 海昏侯墓青銅器特點(diǎn)分析

　　2.1 兩面青銅鏡

　　“以銅為鏡可以正衣冠”，考古界有據(jù)可證的最早的銅鏡可以追溯到 4000 年前的七角星形紋銅鏡，在其后的春秋時(shí)期青銅器更是大量出現(xiàn)，至兩漢時(shí)期為止，青銅鏡大都以圓形、鏡面光潔可照人像為主，青銅鏡是青銅器中主要的一個(gè)分支，具有重要的研究意義，其發(fā)起于商周，于兩漢隋唐時(shí)期發(fā)展到頂峰，而最具研究意義的是青銅鏡上的銘文與紋案，使其不僅具有使用性研究意義，更具有制造工藝、裝飾意義等方面的研究意義[4]。展廳展出了兩面青鏡，通過對(duì)其上的銘文的翻譯，得知一面為“昭明”鏡，另一面為“清白”鏡。

　　“昭明”鏡：圓形、圓鈕、圓鈕座，鈕座外是十二連珠紋，內(nèi)區(qū)素邊與八角連弧之間刻有作云氣緩帶紋，這種銘文多見于西漢末年，屬于較早的裝飾形式的銅鏡[7]。銘文在外區(qū)素邊與八角連弧之間，為“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月，心忽穆而愿忠，然壅塞而不泄”篆體，對(duì)此銘文，學(xué)術(shù)界有 2 種解釋，其一是認(rèn)為這是女子為了對(duì)其夫婿紀(jì)念或表達(dá)愛意而制作的銅鏡;另一種認(rèn)為是表達(dá)自身高潔、清明，借以抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大志向。

　　“清白”鏡：同樣是圓形、圓鈕、圓鈕座，接著便是十二連珠紋，八角連弧與內(nèi)區(qū)素邊之間也是作云氣緩帶紋，外區(qū)素邊與八角連弧之間為“絮清白而事君，怨驩之合明，光玄錫之澤流，疏遠(yuǎn)而日忘，糜美之窮皚，樂未央”篆體，其中銘文多有刪減，但是“清白”鏡大多數(shù)所表達(dá)的寓意以及用途是相近的，對(duì)其銘文的解釋多為女子對(duì)以清白之心侍奉夫君，如同樣無污穢沾染的銅鏡一樣，不愿夫君因?yàn)槠涫湃サ娜菝捕�疏遠(yuǎn)自己，能夠想起曾經(jīng)的夫妻之情，永不相忘[8]。在銘文中也提到了“光玄錫之澤流”，這是指銅鏡的一種制造方法，漢代已經(jīng)擁有了使用水銀造鏡的技術(shù)，“玄錫”也就是工匠所使用的“鏡藥”，也就是將水銀涂抹在銅鏡上使其光鑒可照人。

　　2.2 青銅車

　　馬具在中國幾千年的歷史發(fā)展過程中，車馬作為中國古代主要的交通工具有著舉足輕重的地位，不論是作為陵寢的陪葬、社會(huì)生產(chǎn)和運(yùn)輸方面的應(yīng)用還是運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，車馬的地位都舉足輕重，通過對(duì)車馬相關(guān)方面的研究使我們更容易了解相應(yīng)時(shí)代的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等發(fā)展水平。在這其中，最為突出的便是車載裝飾方面的研究，也是目前出土最多有關(guān)于車馬器具的相關(guān)物件。秦漢時(shí)期發(fā)展了較為完善的騎馬鞍具，隨著不斷的發(fā)展和完善，形成了較為完善的車輅制度，對(duì)于車載裝飾的要求也日益追求豪華考究，這一時(shí)期出土的車載裝飾的材料主要以青銅器為主。�；韬钅故悄壳伴L(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)用真實(shí)車馬陪葬的漢代陵寢，有 5 輛木車痕跡和 20 匹馬的殘骸遺跡。

　　2.2.1 當(dāng)盧。

　　當(dāng)盧是古代車馬具中作為馬額部偏上位置或額部與整段鼻骨處的裝飾，可以在其上打孔穿帶縛扎，其大小、材料、形狀各異，是車馬器中極具研究?jī)r(jià)值的部分之一，從其制作材料、工藝、制式等方面可以結(jié)合其他歷史文物與文字記載推測(cè)出當(dāng)時(shí)的文化、藝術(shù)、神話傳說等歷史信息，為揭開塵封的中華歷史積累力量。�；韬钅钩鐾恋那嚆~當(dāng)盧主要為鎏金的鳥獸類裝飾，可見當(dāng)時(shí)玄鳥、鳳凰一類的圖案已是皇室身份的象征，厚葬物品連車馬具都極盡奢華，在車馬器中最為突出的是 2 枚錯(cuò)金當(dāng)盧。 2 枚當(dāng)盧上的錯(cuò)金花紋都極其繁復(fù)精致，一枚最上面刻有 1 只奔騰狀的老虎，周圍以錯(cuò)金條紋裝飾并分割空間;接下來的部分是 2 個(gè)球形圖案，左邊圓內(nèi)繪為玉兔和玉蟾，代表月亮，右側(cè)的圓內(nèi)繪有代表太陽的金烏;在這之下出現(xiàn)了 2 條頭頸相背、尾部相交的錯(cuò)金龍，繞著中間呈鳳鳥銜珠的圖案，尾部環(huán)住 1 條魚;最下部為 1 只回頸上望、尾部開屏的神鳥，周圍飾以云紋裝飾，整體圖案即為白虎、日月、青龍、鳳凰、玄魚與朱雀交錯(cuò)有序形成的。另一枚最上面為鳳鳥銜珠圖案，較上一枚更為動(dòng)態(tài)，呈翱翔于天狀，周圍飾有大量的云氣紋;其下為奔騰的白虎，動(dòng)態(tài)與上一枚相似;接下來為 2 條頭相對(duì)、身體相交、尾部相交的青龍圖案;最下方與上一枚相同，也是一只回首上望的朱雀。2 枚當(dāng)盧制作精美，錯(cuò)金技術(shù)出神入化，反映了西漢前期的青銅裝飾工藝和圖騰神話在裝飾方面的運(yùn)用。

　　2.2.2 其他車馬器裝飾。

　　出土的車馬器來看，不論是當(dāng)盧、馬鑣、車衡、節(jié)約、軛飾和轅飾等，方寸之間都布滿了錯(cuò)金花紋和圖案。軸飾、轅飾、衡飾等連接馬車部分的部件多以獸類造型為主，軸部的裝飾是錯(cuò)金的虎紋獸首，線條流暢、精致;另一枚軸飾為古樸的青銅虎頭狀獸首，線條簡(jiǎn)潔;青銅轅飾展示了 2 種：一種為龍頭獸首裝飾、另一種為虎頭獸首裝飾，其形制皆體現(xiàn)了東漢時(shí)期達(dá)官貴族所特有的裝飾風(fēng)格特點(diǎn);出土的青銅泡飾和青銅珠飾上都有著精致的錯(cuò)金紋路;秦漢時(shí)期興起了對(duì)車傘蓋的裝飾熱潮，�；韬钅钩鐾恋能噦闵w裝飾中蓋弓帽也極盡華麗，其帽身較長(zhǎng)，其上還有錯(cuò)金圖案，蓋弓帽頂部呈散開的鎏金四瓣八棱的花朵形狀，搭配著傘蓋的另一鎏金青銅裝飾“車卑，車兒”[5]。

　　2.3 青銅博山爐

　　博山爐是漢代才出現(xiàn)的一種日常使用作為香薰、驅(qū)蚊蟲與裝飾擺設(shè)使用的青銅器。�；韬钅怪谐鐾恋牟┥綘t為錯(cuò)金青銅博山爐，其上部爐壁裝飾為云氣紋，蓋部仿仙山造型，山巒起伏、重巒疊嶂，其間飾有人物及動(dòng)物浮雕，造型華麗，云氣紋隨山勢(shì)而動(dòng)，將鏤空的孔隙與之完美融合而不顯突兀和做作。下部為刻有龍鳳形狀的浮雕裝飾爐壁，與上部銜接，足緣還飾有代表地的云氣紋，這使得其焚香時(shí)煙霧繚繞，使博山爐看起來宛若云中仙山一般，其整體做工精美，顯示著皇室御用青銅器的高貴大氣。

　　2.4 青銅編鐘

　　編鐘始于最為推崇禮樂制度的西周時(shí)期，是世界上最早制造和使用編鐘作為樂器的朝代，由青銅鑄造而成，根據(jù)大小、薄厚程度和雕刻等方式來調(diào)節(jié)音律。�；韬钅钩鐾亮� 2 組編鐘，其中鈕鐘 10 件、甬鐘 5 件，按照音律排列其大小依次遞減，最大長(zhǎng)度的有 60~70cm，最小的有 5cm 左右，其制作形式為合瓦形，中部弧突，編鐘內(nèi)鐘腔渾圓均勻，采用楔形音梁結(jié)構(gòu)。編鐘表面有乳丁樣式的裝飾，按照三行三列排列在鐘面兩側(cè)，一面 18 枚，在其間繪以類龍形錯(cuò)金裝飾，下部為鳳尾形狀的錯(cuò)金紋樣。其中的幾個(gè)鐘面上有“宮、商、角、徵、羽”與記錄說明重量、鑄造人等相關(guān)銘文。這是在春秋戰(zhàn)國禮樂崩壞之后，漢代重拾禮樂制度的有力證明。編鐘出土?xí)r都懸掛在鐘架之上，經(jīng)考古人員鑒定為實(shí)用器，保存較為完好，鐘架下方為獸形底座，其中一種為跪坐形狀的的鎏金青銅馬，其上裝飾紋路流暢、細(xì)致精美，馬的造型充滿了力量，使之與編鐘形成了動(dòng)靜結(jié)合之美;另一種為龍頭，背上有翅的神獸造型，推測(cè)應(yīng)該為龍九子之一的“囚牛”，因其好音律，辨萬物之聲，常常被用來作為樂器的裝飾。

　　3 結(jié)語

　　海昏侯墓出土的青銅器有 3000 件之多，其種類囊括了禮樂、兵器、車馬器、日常用具、貨幣等各個(gè)方面。漢代的青銅器風(fēng)格大體上還是趨向于先秦、商周，但是更注重于青銅器的日常使用性，其裝飾與造型都趨于大氣渾厚、神韻飽滿，注重神形兼?zhèn)�。從�；韬钅怪械那嚆~器上可以看到屬于商周時(shí)代的青銅器裝飾遺風(fēng)，如提梁卣，也可以看到屬于漢代青銅器獨(dú)特風(fēng)格的銅鏡、博山爐，無不展現(xiàn)著西漢時(shí)代，文化與技藝的包羅萬象，從青銅器如此廣泛的應(yīng)用度也不難推測(cè)出當(dāng)時(shí)西漢王朝的國富力強(qiáng)與王侯貴族的奢靡享受。�；韬钅古c之前出土的幾座漢王墓形成了頗具特點(diǎn)的“四王墓”，為研究漢代時(shí)期的人文歷史、墓葬規(guī)制、社會(huì)狀態(tài)都提供了實(shí)物證據(jù)，同時(shí)也補(bǔ)上了南昌漢代本土文物的時(shí)代斷層，促使我們?yōu)榻窈竽喜�地區(qū)的漢代裝飾藝術(shù)研究提供了歷史文物基礎(chǔ)。

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