本篇文章是由《外國(guó)文學(xué)》發(fā)表的一篇外文論文，是外國(guó)文學(xué)研究學(xué)術(shù)期刊，以外國(guó)文學(xué)研究者和愛(ài)好者為主要讀者對(duì)象，廣泛關(guān)注世界各民族語(yǔ)言文學(xué)，重點(diǎn)介紹國(guó)外作家作品研究和批評(píng)理論的趨勢(shì)和動(dòng)向，為國(guó)內(nèi)學(xué)者提供研究借鑒，展示國(guó)內(nèi)外國(guó)文學(xué)研究的最新成果，與國(guó)內(nèi)外同行進(jìn)行有效的學(xué)術(shù)對(duì)話。

　　論文摘要:羅伯特·弗羅斯特(1874—1963)是美國(guó)20世紀(jì)著名的自然詩(shī)人?也是美國(guó)人民最喜愛(ài)并引以為自豪的少數(shù)幾位美國(guó)詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力?被譽(yù)為“以快樂(lè)開(kāi)始?以智慧結(jié)束。”從傳統(tǒng)中創(chuàng)新?運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)深意是其詩(shī)歌最大的藝術(shù)特色。

　　論文關(guān)鍵詞:自然詩(shī)人傳統(tǒng) 創(chuàng)新 簡(jiǎn)約 深邃

　　羅伯特·弗羅斯特是20世紀(jì)美國(guó)文壇最杰出的詩(shī)人之一?被譽(yù)為自然詩(shī)人。他曾四次獲得普利策獎(jiǎng)?1924年的《新罕布什爾》、1931年的《詩(shī)歌選集》、1937年的《又一片牧場(chǎng)》和1943年的《一棵作證的樹(shù)》。他多次被美國(guó)的大學(xué)和學(xué)院授予榮譽(yù)學(xué)銜?獲美國(guó)政府授予的榮譽(yù)勛章?并應(yīng)邀在肯尼迪總統(tǒng)就職儀式上朗誦自己的詩(shī)作。他是美國(guó)歷史上唯一受此殊榮的詩(shī)人。他能享有如此盛譽(yù)的原因是多方面的。首先?歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的洗禮?美國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生活已經(jīng)深惡痛絕。他的詩(shī)往往以描寫(xiě)新英格蘭的自然景色為題材?森林、樹(shù)木、河流都是他詩(shī)歌中常出現(xiàn)的原型?這種寧?kù)o、愜意的生活正是每個(gè)美國(guó)人所向往的。其次?他的詩(shī)歌使用大量的口語(yǔ)化語(yǔ)言?甚至連小學(xué)生都可以誦讀。他的詩(shī)歌通過(guò)簡(jiǎn)單的文字來(lái)表達(dá)深邃的道理?使人們讀完深受啟迪。所以?弗羅斯特的詩(shī)歌被譽(yù)為是“以快樂(lè)開(kāi)始?以智慧結(jié)束。,,Ell他一生創(chuàng)作了許多著名詩(shī)篇?《雪夜林邊駐足》《修墻》《沒(méi)有選擇的路》等。他的詩(shī)歌以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而得以廣為傳誦、經(jīng)久不衰。從傳統(tǒng)中創(chuàng)新?運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)深邃的含義?是其詩(shī)歌的最大的藝術(shù)特色?。

　　1傳統(tǒng)中創(chuàng)新

　　弗羅斯特一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇?在傳統(tǒng)中創(chuàng)新是弗羅斯特詩(shī)歌藝術(shù)的一個(gè)最重要的特色。弗羅斯特常常被人稱為過(guò)渡性的詩(shī)人?這是由于他處于“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的邊沿之間。在詩(shī)歌的韻律和形式上?他沒(méi)有標(biāo)新立異?而是采用傳統(tǒng)的四行詩(shī)體的各種變體及無(wú)韻體。但他在傳統(tǒng)中超越了傳統(tǒng)?確立了自己的語(yǔ)言風(fēng)格——樸實(shí)無(wú)華、含蓄雋永?把樸素隨和、鮮活自然又具有地域特色的新英格蘭口語(yǔ)融入到傳統(tǒng)的揚(yáng)抑格律之中?完美地運(yùn)用了戲劇獨(dú)白和對(duì)話。就其內(nèi)容而言?弗羅斯特的詩(shī)歌同樣充滿新意?他全心致力于描寫(xiě)新英格蘭的自然景色?以鄉(xiāng)土氣息表現(xiàn)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

　　弗羅斯特曾經(jīng)對(duì)采訪他的記者卡爾·威爾莫爾說(shuō)?“我聽(tīng)到我所寫(xiě)的所有東西。對(duì)我來(lái)說(shuō)?所有的詩(shī)歌首先是種聲音。”12o在詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程中?他強(qiáng)調(diào)音與義的和諧統(tǒng)一?并創(chuàng)造性地提出了“有意義的聲音”(Sound of sense)這一概念?構(gòu)成他的詩(shī)歌美學(xué)核心。弗羅斯特十分注重語(yǔ)言的自然節(jié)奏和詩(shī)句的音樂(lè)效果以及音與義之問(wèn)的聯(lián)系。在這方面《雪夜林邊駐足》尤值一提。

　　《雪夜林邊駐足》講述了詩(shī)人被美景陶醉?而想放棄人生的旅程。然而?出于對(duì)生活不可推卸的責(zé)任?詩(shī)人繼續(xù)前行。詩(shī)歌中的sleep有著不同的含義?第一個(gè)表示人生的旅途中短暫的休息?最后一個(gè)則表示死亡。大量使用輔音

　　也是作者特意安排的?為了給人一種放松的快感。“sweep”一詞既有聲音的意象也有聽(tīng)覺(jué)的意象。當(dāng)讀到“the other only sound’s the sweep of easy wind and downy flake”兩行時(shí)?讀者的耳朵似乎聽(tīng)到北風(fēng)的呼嘯聲?眼前也仿佛看見(jiàn)雪花飛揚(yáng)的景象。“easy”給人以輕柔的感覺(jué)。

　　2簡(jiǎn)約中見(jiàn)深意

　　弗羅斯特詩(shī)歌的語(yǔ)言可謂平淡無(wú)奇?即使是未受過(guò)多少教育的人也能讀懂。然而?他的詩(shī)歌卻蘊(yùn)涵著深刻的道理。這與他大量運(yùn)用比喻和象征手法是分不開(kāi)的。他詩(shī)歌中運(yùn)用的比喻和象征與美國(guó)新英格蘭這一特定的地理環(huán)境息息相關(guān)。他是想處在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的地方?更加冷靜、更加清楚地觀察光怪陸離的美國(guó)社會(huì)。所以?弗羅斯特的詩(shī)是頗有深度的。他不僅了解自然?也了解社會(huì)?只不過(guò)是用極為樸實(shí)、明白的語(yǔ)言和比喻與象征等手法?把對(duì)于社會(huì)、人生的見(jiàn)解溶于其所寫(xiě)的自然景物中。也正是因?yàn)樗��?shī)歌中那種樸實(shí)、明白的語(yǔ)言和比喻與象征等藝術(shù)手法?掩藏了復(fù)雜的思想和賦予詩(shī)歌的廣博的內(nèi)涵與深刻的哲理。例如?在表現(xiàn)人生的兩難境地方面?《沒(méi)有選擇的路》這首詩(shī)的主題就更加明確?寓意更為深刻。在此詩(shī)中?詩(shī)人一開(kāi)始便遇到了難題?兩條路擺在面前?到底該走哪一條呢?他站在路口思考良久?最后踏上了那條“綠草如茵?鮮見(jiàn)足跡的路?還企望來(lái)日在走另一條。”_3o這首詩(shī)歌表面上看來(lái)是詩(shī)人選擇前行的道路?實(shí)際上卻是指人生之路。在人生漫漫的旅途中每個(gè)人都會(huì)遇到這種難題——在選擇另一條道路時(shí)就必須犧牲這一條?而這個(gè)選擇將會(huì)影響你一生。

　　象征手法的運(yùn)用在弗羅斯特的詩(shī)歌中比比皆是。在《雪夜林邊駐》一詩(shī)中?樹(shù)林象征著整個(gè)自然界?樹(shù)林的主人和村莊則代表著人類的社會(huì)和生活。小馬表面上代表著動(dòng)物界?實(shí)際則象征著一種生活?一種不能理解人類對(duì)于美的追求的生活。因此?詩(shī)中個(gè)人的矛盾便具有普遍的意義了。

　　讀弗羅斯特的詩(shī)可謂是一種享受?那是因?yàn)樗�的�?shī)歌遵循著“開(kāi)始于快樂(lè)?結(jié)束于智慧”的美學(xué)原則。《修墻》正是這樣的典型。這里的墻并不是人們?nèi)粘Ｉ�活中所�?jiàn)的具體的墻?而是存在于人們的精神世界里。那堵“墻”象征阻斷人類溝通和理解的障礙?“墻”亦可象征人與人之問(wèn)互相猜疑、冷漠甚至敵意?又可象征人與自然的關(guān)系。這首詩(shī)表面寫(xiě)的是“修墻”?但實(shí)際上卻是關(guān)于“拆墻”的。在詩(shī)歌的一開(kāi)始作者并沒(méi)有直接提倡應(yīng)該拆墻?而是用I t來(lái)做形式主語(yǔ)?說(shuō)它不喜歡墻?這是一種自然界不可抗拒的力量。“He is all pi ne and I at-n appl e orchard”再一次表明了作者勸鄰居沒(méi)有必要再一次修墻?因?yàn)樗麄冎�間的這道墻是完全沒(méi)有必要的。在這里作者代表了“apple”?蘋(píng)果在圣經(jīng)中是智慧的象征?而鄰居則代表“pine”。這兩個(gè)詞放在一起也有融合的意思?進(jìn)一步說(shuō)明了人們之間的融合是歷史的必然。詩(shī)的主題是人與人之間不應(yīng)有一道“墻”?無(wú)論是有形的還是無(wú)形的。如果人與人之間坦誠(chéng)相見(jiàn)?國(guó)與國(guó)之?間和睦相處?平等互惠?那么“墻”則是多余的。由此?整首詩(shī)則寓意深刻?人與人、國(guó)與國(guó)應(yīng)相互尊重?和睦共處?詩(shī)人對(duì)未來(lái)的希冀?人間友誼之花常開(kāi)不謝。

文章TAG標(biāo)簽：詩(shī)歌論文

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