文學(xué)是生活中不可缺少的一門藝術(shù)，文學(xué)又分為很多種，古典文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，外國文學(xué)等。本文是一篇文學(xué)期刊發(fā)表論文外國文學(xué)評論論文范文，以《我?guī)�你去那兒》為例論述了奧茨作品中身份焦慮與認(rèn)同缺失的內(nèi)心救贖之路。

　　摘　要： 《我?guī)�你去那兒》全文分為三�?mdash;—懺悔者、黑人情人、出路。作者用第一人稱內(nèi)心獨(dú)白的手法寫一個(gè)女大學(xué)生從肉體到精神的探索之路。本文展示主人公的內(nèi)心精神困境，并重點(diǎn)探究女性身處這種困境的原因，以及救贖自我之路的選擇，對于當(dāng)代人類精神迷失的探討具有一定意義。

　　關(guān)鍵詞：奧茨,身份,認(rèn)同,《我?guī)�你去那兒�?救贖

　　一、身份焦慮與認(rèn)同缺失

　　身份指個(gè)體成員交往中識別個(gè)體差異與他人的關(guān)系定位以及標(biāo)志和象征。認(rèn)同是指個(gè)體通過在群體的關(guān)系看待自我、界定自我，尤其是在社會(huì)關(guān)系中，個(gè)體如何謀生、在社會(huì)上的地位作用及對自我身份的確認(rèn)。身份和認(rèn)同兩個(gè)概念緊密相連，身份只有在自我和他者、社會(huì)的對比中才能實(shí)現(xiàn)，而認(rèn)同是對自我身份的確認(rèn)。

　　身份焦慮的后果之一就是導(dǎo)致認(rèn)同缺失，“人的認(rèn)同危機(jī)是人的自我身份感的喪失，也可以說，是自我價(jià)值感和自我意義感的喪失。自我認(rèn)同是一種內(nèi)在性認(rèn)同，一種內(nèi)在化過程和內(nèi)在深度感，是個(gè)人依據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷所形成的、作為反思性理解的自我，而社會(huì)認(rèn)同則是指人在特定的社會(huì)中對該社會(huì)特定的價(jià)值、文化和信念的共同或者本質(zhì)上的接近態(tài)度。”由此，人的認(rèn)同一旦發(fā)生危機(jī)，則不僅意味著“人的自我感”和“內(nèi)在深度感”的危機(jī)，也意味著人與“他者”的關(guān)系以及在人與“他者”的關(guān)系中形成的意義觀、價(jià)值觀和地位觀的危機(jī)。

　　人的認(rèn)同層面最重要的是精神層面的認(rèn)同，人的精神屬性決定著人是“有意識的存在物”，是可以按照自己想法活著的存在者。在《我?guī)�你去那兒》中�?ldquo;我”的身份焦慮和認(rèn)同危機(jī)主要來源于精神空間，以下詳細(xì)論述。

　　二、精神空間認(rèn)同危機(jī)

　　在《我?guī)�你去那兒》中，母親在生下女主人公十八個(gè)月后便去世了，家里人都怪她害死了母親，“人們是帶著不滿和責(zé)備的口吻對我說這番話的。”祖父母也待她不好，“像兩個(gè)山精用憐憫又責(zé)備的眼神盯著我。”女主人公極度渴望自我與“他者”——父親之間的溝通和交流，而父親卻“小心翼翼地提防我，就像有些人提防一只撲向他們，口水滴在他們身上，無人理睬時(shí)哀叫的小狗一樣”。她的哥哥們同樣如此，“對我不感興趣，除了時(shí)不時(shí)嘲弄或奚落我一番，就像大狗逗小狗。”小狗象征此時(shí)的認(rèn)同危機(jī)已經(jīng)顯現(xiàn)。“我渴望與父親在一起，即便是在黑漆漆的門廳撞上或是他進(jìn)房時(shí)踩了我的腳。”顯而易見，女主人公的渴望已經(jīng)異化了，她渴望與父親的身體和心靈的接觸，來完成與父親的一次交流。

　　另外，她經(jīng)歷的反復(fù)的夢境 “一堵煤渣堆起來的監(jiān)獄大墻和一條堵塞的臭水溝”與女主人公的“無意識”恰好對照，監(jiān)獄大墻就是她和父親之間永遠(yuǎn)無法逾越的那一道鐵欄，而堵塞的臭水溝即她被壓制的心靈，身體之門被強(qiáng)行反鎖，心靈之河被強(qiáng)行關(guān)閘，并且主人公連姓名也沒有，這真是是一個(gè)絕妙的隱喻——她自小就是一個(gè)沒有身份，不接受周圍人認(rèn)同的人，注定了要進(jìn)行心靈追尋。

　　第一章章名為懺悔者，暗指主人公對這一切災(zāi)難的懺悔，可該懺悔的究竟是誰?現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)冷漠，親情淡漠，給人的意義感帶來了史無前例的破壞和摧毀，在這樣的社會(huì)和家庭關(guān)系中，弱者找不到存在的價(jià)值，只能尋求心靈救贖。

　　即使在紐約錫拉丘茲大學(xué)的卡帕姐妹會(huì)里，她仍沒有歸宿感，“好姐妹”們沒有一個(gè)人從心底認(rèn)可她，只把她當(dāng)成一個(gè)怪類，從精神上看不起他，女主人公為了他人的認(rèn)可，在眾目睽睽下向塞耶夫人承認(rèn)是自己弄亂了書架，替姐妹們背了黑鍋，但姐妹們卻哄笑著一散而去。最后被卡帕姐妹會(huì)驅(qū)逐。

　　另外，她將塞耶夫人視作已逝母親的投影，渴望能在她身上找到母親的懷抱，但塞耶夫人自始至終也不知道她的姓名，在她受到性騷擾后，也未曾去關(guān)懷她，并且塞耶夫人怎么也不會(huì)想到，“除了我這個(gè)一無是處的人，每個(gè)本科會(huì)員都如此鄙視她”。由此可見，她的精神空間受到多方面壓制。

　　值得注意的是，卡帕姐妹會(huì)的學(xué)校成員在追逐金錢下掩藏著的心靈空虛，塞耶夫人絕對權(quán)威下的懦弱無能以及女主人公的戀人黑人馬修斯的自我迷失，都在精神空間上得不到認(rèn)同，應(yīng)該說這部小說的所有人物都進(jìn)行著通過外物，畸形的言行與舉動(dòng)來試圖構(gòu)建堅(jiān)固的心靈之城，然而地基不穩(wěn)，全部坍塌。

　　三、心靈救贖

　　父親與女兒的最后一次見面，我們看到了女主人公的心靈回歸。她說：“我想寫一些美好的東西，與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)相比，美又是什么?我想寫一些能經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的東西”。在這里，父親與女兒都像是深受生命初始挫折磨難的一類人，并且都經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)。在父親年輕時(shí)“艾達(dá)離開了他，這影響了他的一生。”

　　女主人公“從沒有把喪母之痛拋在腦后”，她人生的親情磨難源于母親的逝世，友情及愛情的磨難都是母親逝世對性格造成影響下的變相延伸。但是，“唯一存在的只有時(shí)間，地球上最合乎自然的一幕就是時(shí)間，一切都在改變，在沉淪，在腐蝕。”“在瘋狂愛著馬修斯的時(shí)候，甚至一小時(shí)都有深刻的含義，而在荒無人煙的西部，一天沒有任何意義。”這是女主人公最終所獲得的心靈救贖，人并非僅僅依靠時(shí)鐘生活，“在心理和精神上，人都不僅僅由時(shí)間決定。相反他的時(shí)間取決于事件的重要性”如果事物對個(gè)人希望、焦慮和成長都有意義，就會(huì)在內(nèi)心留下雋永的具體化的獲益，這就是生命的回歸之途。

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　　卞卡 浙江師范大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生 研究方向：外國文學(xué)、傳媒
　　文學(xué)期刊發(fā)表論文推薦雜志《外國文學(xué)》是外國文學(xué)研究學(xué)術(shù)期刊，以外國文學(xué)研究者和愛好者為主要讀者對象，廣泛關(guān)注世界各民族語言文學(xué)，重點(diǎn)介紹國外作家作品研究和批評理論的趨勢和動(dòng)向，為國內(nèi)學(xué)者提供研究借鑒，展示國內(nèi)外國文學(xué)研究的最新成果，與國內(nèi)外同行進(jìn)行有效的學(xué)術(shù)對話。

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