我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)經(jīng)歷了百余年的發(fā)展之后，在一定的人文條件、社會條件和歷史條件的影響下，與西方聲樂藝術(shù)相結(jié)合，在演唱理念、演唱方法、表現(xiàn)形式及聲樂教育等方面不斷升華，從而形成了具有現(xiàn)代特點的中國民族聲樂藝術(shù)形式。接下來小編簡單介紹一篇優(yōu)秀民族音樂藝術(shù)論文。

　　【內(nèi)容摘要】中國民族聲樂藝術(shù)有著悠久的歷史。近代以來，中國民族聲樂與西方聲樂藝術(shù)相結(jié)合，逐漸形成了具有中國特色的民族聲樂。改革開放以來，多個國家的音樂傳入我國。各種唱法的融合，加快了我國民族聲樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展。文章分析了我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)形成的客觀條件，重點論述了我國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展與變化。

　　【關(guān)鍵詞】民族聲樂;西方聲樂藝術(shù);“五四運動”

　　一、民族聲樂藝術(shù)形成的客觀條件

　　從質(zhì)樸走向科學(xué)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從封閉走向開放，是每個民族和國家的文化發(fā)展必經(jīng)的過程。中國民族聲樂藝術(shù)亦如此。從中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷程中可以看出，優(yōu)秀的外來聲樂藝術(shù)在傳入中國之后，都會被中國傳統(tǒng)音樂文化吸取精華，并與其相融合。經(jīng)過這樣的融合與發(fā)展之后，中國民族聲樂會呈現(xiàn)出新的面貌。中國傳統(tǒng)文化博大精深，有著兼收并蓄、和諧共生的特點。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在規(guī)律決定了其在發(fā)展過程中不斷融合、吸收先進的外來文化，而不是固步自封。中國民族聲樂藝術(shù)也是如此。它在外來文化給予的營養(yǎng)中不斷的豐富與發(fā)展，與外來文化相融合，在經(jīng)歷了民族化的洗禮之后，轉(zhuǎn)化成為中國民族文化的一部分。德國、意大利等國的聲樂形式和科學(xué)的發(fā)聲方法在近代逐漸傳入中國，并得到了充分的發(fā)展，形成了與中國民族聲樂相“抗衡”的美聲表演形式，并在專業(yè)教育領(lǐng)域和民間廣泛傳播，對中國高等院校專業(yè)聲樂藝術(shù)教育產(chǎn)生了重要的影響。因此，中國民族聲樂的發(fā)展，需要在深入挖掘傳統(tǒng)文化的同時，主動了解西方經(jīng)典的音樂文化，以逐步確立自身的體系和價值，進而從各個方面得到更好的發(fā)展。第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，出現(xiàn)了求變的新音樂思想。這種新音樂思想屬于新知識分子階層，是他們在社會危亂時期向西方文明尋求先進文化的思想反映。在近代社會，外國的宗教活動、僑民僑胞、海歸的留學(xué)生以及外國的音樂團體等在中國的宣傳，影響了中國固有的民族音樂文化。因此，近代中國獨特的社會條件是中國民族聲樂創(chuàng)新及發(fā)展的客觀條件。中國近代以來的音樂主流思想將中國固有的傳統(tǒng)民族聲樂轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代民族聲樂。

　　二、民族聲樂在社會嬗變中的發(fā)展

　　民族聲樂的發(fā)展是在文化發(fā)展中逐漸完成的，其依托于文化基礎(chǔ)，在社會嬗變中得以發(fā)展。從明朝中葉開始，由于倭寇入侵，中國開始了海禁，從那時起便開始了閉關(guān)自守的時代，也正是由于當(dāng)時的社會造成了音樂文化不能夠與外界交流。國民由于長期的閉關(guān)鎖國變得十分封閉和排外，西方優(yōu)秀文化無法被吸收，民族聲樂只能在本土的土壤上成長，外來文化滲入很少。由于文化底蘊的不同，中國傳統(tǒng)民族聲樂與西方聲樂理論在本質(zhì)上還屬于兩個文化體系，但是在一定程度上還有著碰撞和揚棄，因而走向融合的道路十分漫長且艱難。20世紀(jì)“五四運動”提出了思想的解放，推動了中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生。關(guān)于中西方文化交融的問題，近代中國的思想領(lǐng)域經(jīng)過了很多次討論和爭議，在民眾思想解放的過程中，西方先進文化得到了民眾的接受。民眾的思想在“五四運動”之后得到了一定的解放，社會上開始流行學(xué)習(xí)西方先進文化，中國的音樂文化因此走向了一個新的階段——逐漸學(xué)習(xí)西方的聲樂教學(xué)，開始創(chuàng)作歌曲甚至歌劇，這在當(dāng)時都是一種新的體驗。“新中國唱法”是一種新生唱法，它產(chǎn)生、形成于20世紀(jì)90年代，直到21世紀(jì)才被關(guān)注和運用。“新中國唱法”來源、發(fā)展于傳統(tǒng)民族唱法、美聲唱法和通俗唱法三種唱法。在新中國成立初期，中央音樂學(xué)院與全國音協(xié)合辦的音樂問題通訊部提出了關(guān)于“新中國唱法”的概念界定的問題，并由此展開了關(guān)于聲樂唱法的“土洋之爭”。“新中國唱法”吸收了傳統(tǒng)唱法的有益部分，接受西方先進的音樂文化和理論，保留著民族氣質(zhì)和地方色彩，成為深受人們喜愛的聲樂藝術(shù)。改革開放之后，中外音樂文化的交流變得越來越頻繁，處于發(fā)展階段的中國民族聲樂在這一階段得到了迅猛的發(fā)展。諸多世界級的聲樂教育家、藝術(shù)家到我國進行講學(xué)、演出，使中國民族聲樂教學(xué)借鑒了西方唱法的規(guī)范性、合理性和科學(xué)性。這一時期的深入探索推動了中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，在氣質(zhì)風(fēng)格和演唱技法上，中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)有了巨大的變化。

　　結(jié)語

　　中國傳統(tǒng)音樂文化和西方聲樂理論的交融已經(jīng)有近百年的歷史，民族聲樂在這百年里經(jīng)歷了磨合、交融、創(chuàng)新和發(fā)展，從而形成了中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)。隨著時代的進步，在演唱方法和藝術(shù)形式等方面，中國聲樂藝術(shù)變得愈加成熟。中國民族聲樂也被時代的發(fā)展賦予了嶄新的課題，中國民族聲樂藝術(shù)如何做到現(xiàn)代化和民族化的統(tǒng)一，又如何能展示出傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，以及在國際舞臺上完美地展示中國民族聲樂藝術(shù)等，都是中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)在進一步的發(fā)展中所要面臨的重要問題。希望音樂愛好者能夠為此做出努力，使中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)變得更加美好。

　　參考文獻：

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　　[4]劉輝.再論中國民族聲樂的文化定位問題[J].中國音樂，2006(1).

　　接下來小編簡單介紹一篇優(yōu)秀期刊：中小學(xué)音樂教育

　　《中小學(xué)音樂教育》(月刊)創(chuàng)刊于1950年,由浙江省音樂家協(xié)會主辦.是國內(nèi)創(chuàng)刊最早，專門為音樂教育事業(yè)服務(wù)的，在國內(nèi)外公開發(fā)行的音樂期刊。本刊薈萃教師的豐碩成果，以鮮明的特色和實用的價值，深受國內(nèi)外音樂教育界的歡迎。1992年榮獲北大核心期刊。

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