每個校園都有不同的校園文化，在學(xué)校，我們經(jīng)常會看到一些關(guān)于文明校園的標(biāo)語，這些標(biāo)語也時時刻刻教導(dǎo)著學(xué)生注意自身的素質(zhì)問題。本文是一篇素質(zhì)教育論文范文，主要論述了校園環(huán)境育人的有效途徑。
　　[摘要]校園作為學(xué)校教育的場所，校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)在促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展，激發(fā)學(xué)生熱情，培養(yǎng)學(xué)生興趣，幫促學(xué)生樹立理想與抱負(fù)等方面具有積極作用。然而，我們的學(xué)校標(biāo)語與圖畫創(chuàng)設(shè)存在很多問題與不足，通過分析，我們可以總結(jié)出五個轉(zhuǎn)變途徑：從“抽象難懂”轉(zhuǎn)變到“通俗明了”;從“空泛無針對性”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生經(jīng)驗為前提”;從“枯燥與乏味”轉(zhuǎn)變到“豐富而有藝術(shù)”;從“指向不明”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為中心”;從“片面觀點”轉(zhuǎn)變到“理性態(tài)度”。

　　[關(guān)鍵詞]環(huán)境育人,途徑與策略,標(biāo)語,圖畫

　　[作者簡介]唐信焱(1983―)，男，湖南邵陽人，碩士，廣東省佛山市順德區(qū)教育發(fā)展中心講師。

　　在19世紀(jì)80年代，以美國華生為代表的教育“環(huán)境論”思想發(fā)展成為世界教育的重要流派，廣泛影響并有力推動了世界教育變革與發(fā)展。環(huán)境影響人的發(fā)展被充分肯定，成為教育實踐者們從事教育工作的重要理論依據(jù)。校園作為學(xué)校教育的場所，校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)在促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展，激發(fā)學(xué)生熱情，培養(yǎng)學(xué)生興趣，幫促學(xué)生樹立理想與抱負(fù)等方面具有積極作用。

　　一、問題緣起：來自帕夫雷什中學(xué)的經(jīng)驗

　　在學(xué)校教育中，良好的學(xué)校環(huán)境潛移默化地影響著學(xué)生的成長。帕夫雷什中學(xué)經(jīng)驗不僅告訴了我們?nèi)绾无k一所好學(xué)校，更展現(xiàn)出了學(xué)校環(huán)境育人的重要功能與作用。校長蘇霍姆林斯基在談校舍內(nèi)部陳設(shè)的教育作用時，專門談及了這個內(nèi)容，并提出了兩個觀點，認(rèn)為“學(xué)生在學(xué)校場所內(nèi)所看到的每幅畫，讀到的每句話，都要能啟發(fā)學(xué)生去聯(lián)系自己和同學(xué)”，“學(xué)校教學(xué)樓及樓里的陳設(shè)布置，都是同各年齡學(xué)生的精神生活和情趣相適應(yīng)的”[1]135。在21世紀(jì)的今天，環(huán)境育人觀念受到中小學(xué)校長與教師們的一致關(guān)注與認(rèn)可，已被認(rèn)為是學(xué)校教育的一種重要手段。在學(xué)校辦學(xué)的物質(zhì)條件更為優(yōu)越，校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的技術(shù)和手段更先進(jìn)，社會生活內(nèi)容形式更豐富多樣等優(yōu)勢下，環(huán)境育人功能將在更大程度上影響著學(xué)生發(fā)展與成長，甚至在某種程度上發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。運用得好，將對學(xué)生產(chǎn)生巨大的潛移默化的教育作用，甚至?xí)�影響某些學(xué)生一生的發(fā)展。但國內(nèi)學(xué)者研究也指出，目前，盡管許多學(xué)校對這一問題已形成共識，而且也在做著此項工作，但由于思想理念和措施不同，效果也不一樣，相當(dāng)多的學(xué)校沒有達(dá)到教育的最佳目標(biāo)。[2]86

　　二、現(xiàn)狀與問題：讓學(xué)生難以接受的標(biāo)語與文化墻

　　在創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境育人途徑中，通過張貼標(biāo)語、圖畫來打造“文化墻”是中小學(xué)校園環(huán)境建設(shè)不可少的部分。國內(nèi)學(xué)者在談及我國中小學(xué)校建設(shè)“文化墻”中，指出了一些值得反思的現(xiàn)象。學(xué)校“文化墻”成為“文化垃圾場”[3]50，在“閉口、輕走、背手”和“靜”“安靜”等環(huán)境下，學(xué)生“學(xué)會創(chuàng)新”就很困難[4]44。李書磊在一所鄉(xiāng)村小學(xué)研究中論述了自己看到某二年級教室內(nèi)墻壁圖畫，諾貝爾與董存瑞的畫像并列掛在一起，一個是西方發(fā)明**的人，一個是中國使用**并為此獻(xiàn)出生命的人，而諾貝爾畫像上印的名言是說生命是最珍貴的寶石。[5]8圖畫呈現(xiàn)的兩種截然不同的觀點能帶給學(xué)生什么影響呢?

　　學(xué)校作為一個培育人、影響人的場所，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境與氛圍不可少，張貼圖畫、標(biāo)語是其使用的主要手段之一，且使用由來已久，有其存在的合理性和價值。在學(xué)校辦學(xué)實際中，校長或辦學(xué)者需要思考如何讓這些創(chuàng)設(shè)標(biāo)語與圖畫能讓學(xué)生認(rèn)可與接受，從面目可憎到賞心悅目，從教育無效到有效，并能讓學(xué)生從中獲得成長的激勵、警醒或提示，真正發(fā)揮環(huán)境創(chuàng)設(shè)的育人作用，從而有效避免無效教育負(fù)面教育。

　　三、途徑與策略：校園標(biāo)語與圖畫內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的轉(zhuǎn)變

　　在目前國內(nèi)中小學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，由于受制于傳統(tǒng)文化理念與外圍社會政治、文化環(huán)境的影響，校園標(biāo)語和圖畫內(nèi)容存在抽象、空泛、單一、生冷、缺乏情感等問題。針對上述問題，轉(zhuǎn)變中小學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)的指導(dǎo)原則與觀念，并通過辦學(xué)者或校長轉(zhuǎn)化為實踐行為，能為中小學(xué)校更好地發(fā)揮學(xué)校環(huán)境育人功能創(chuàng)造條件。

　　(一)從“抽象難懂”轉(zhuǎn)變到“通俗明了”

　　中小學(xué)校創(chuàng)設(shè)標(biāo)語和圖畫中，最常選用的內(nèi)容是古今中外名家名言和名人圖畫等。名家名言所闡述的觀點和見解、所講述的話語，是對自己人生經(jīng)驗的提煉，對人類發(fā)展的預(yù)示，是一種哲學(xué)智慧，大都會過于抽象，超出學(xué)生理解能力范圍。加之中小學(xué)生知識掌握程度和理解能力有限，尤其在小學(xué)低年級階段，學(xué)生在理解古今中外名人名言和認(rèn)識著名人物時具有一定難度。因此，標(biāo)語和圖畫創(chuàng)設(shè)中所選用的內(nèi)容須堅持通俗性原則，以學(xué)生理解為前提。

　　小學(xué)階段校園標(biāo)語過多選擇名言警句，或圖畫以古今中外發(fā)明家、科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家等為主，不一定有利于教育引導(dǎo)目的的實現(xiàn)。學(xué)校在標(biāo)語和圖畫創(chuàng)設(shè)中要考慮到不同年級的學(xué)生的知識掌握程度與理解能力，一年級學(xué)生所掌握的知識、所具備的理解能力遠(yuǎn)不及六年級學(xué)生。因此，學(xué)校創(chuàng)設(shè)校園標(biāo)語和圖畫要分場所、有選擇，在不同年級學(xué)生活動區(qū)域選擇不同的標(biāo)語和圖畫。除名人名言、警句和圖畫外，廣為認(rèn)可的教育理念與思潮、國家教育政策也成為學(xué)校標(biāo)語的選擇內(nèi)容，如最為常見的“全面發(fā)展”“終身教育”“以人為本”“學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會求知”“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”等，小學(xué)階段學(xué)生難以理解過于宏觀層面的理念與政策，因此，這類校園標(biāo)語可以指向教師和校長，用以為教師教學(xué)和校長辦學(xué)提供引導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)。

　　(二)從“空泛無針對性”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生經(jīng)驗為前提”

　　中小學(xué)校在創(chuàng)設(shè)校園標(biāo)語和“文化墻”過程中，要堅持學(xué)生體驗性原則，避免所選用的內(nèi)容空泛、缺乏針對性，遠(yuǎn)離學(xué)生情感與生活體驗。“要愛你的媽媽”是帕夫雷什中學(xué)墻壁上的一句標(biāo)語，為什么不寫上“愛祖國”“愛人民”之類更有意義的話?回答是：對于學(xué)生來說，不能講這么抽象的概念。如果一個孩子連他的媽媽都不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎?愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛祖國愛人民的教育打下基礎(chǔ)。上述經(jīng)驗告訴我們，實現(xiàn)學(xué)校環(huán)境育人，讓創(chuàng)設(shè)的標(biāo)語和圖畫能教育學(xué)生，所創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容要與學(xué)生已有成長經(jīng)驗和所獲得的情感與生活體驗密切聯(lián)系。“要愛你的媽媽”比“愛祖國、愛人民”更具體、更有針對性，與學(xué)生情感與生活體驗直接關(guān)聯(lián)。學(xué)生每天在家庭生活中與媽媽朝夕相處，每天體驗著媽媽的關(guān)愛，對“愛媽媽”遠(yuǎn)比對“愛人民”“愛祖國”更有感觸、更具有力量和教育效果。 　　我國中小學(xué)生守則是規(guī)范學(xué)生行為的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為標(biāo)語不無過錯，但也受到國內(nèi)學(xué)者們的質(zhì)疑，認(rèn)為“內(nèi)容過于寬泛”“是放之四海而皆準(zhǔn)的守則”“不能體現(xiàn)出是中小學(xué)生所特有的守則”。這些質(zhì)疑有其依據(jù)和道理，中小學(xué)生守則是國家層面制定，屬于行為通則，有些條款既可作為學(xué)生守則，也可以作為其他行業(yè)、其他群體的守則，如“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨”“珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生”等，不僅是中小學(xué)生需要，每一位中國人都要愛祖國，每個人都要熱愛生命。守則作為學(xué)校標(biāo)語用以規(guī)訓(xùn)學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生思想，顯得過于空泛，缺乏針對性，遠(yuǎn)離了學(xué)生的經(jīng)驗與情感體驗，難以實現(xiàn)環(huán)境育人的教育目的。與之相比，英國中小學(xué)生守則中“背心、褲衩覆蓋的地方不許別人摸”“不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖”等，內(nèi)容具體且與學(xué)生成長經(jīng)驗緊密結(jié)合，作為校園標(biāo)語更有利于發(fā)揮作用。

　　(三)從“枯燥與乏味”轉(zhuǎn)變到“豐富而有藝術(shù)”

　　豐富有趣的校園標(biāo)語與圖畫內(nèi)容能更好地滿足學(xué)生知識發(fā)展和增進(jìn)情感體驗的需要。在標(biāo)語和圖畫內(nèi)容創(chuàng)設(shè)中，要從學(xué)生視角出發(fā)，找到學(xué)生興趣點，創(chuàng)設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣、充滿藝術(shù)性的標(biāo)語和圖畫內(nèi)容，讓學(xué)生見之讀之“如沐春風(fēng)”“如飲甘霖”，達(dá)到“潤物無聲”的教育效果[3]50，避免內(nèi)容枯燥、乏味，形式單一。

　　有學(xué)者赴臺灣高雄市陽明國立小學(xué)考察發(fā)現(xiàn)，學(xué)校利用每棟樓樓梯兩旁的墻壁和校園內(nèi)大的墻面構(gòu)思了涵蓋小學(xué)生所要了解的多方面知識，既有小學(xué)各學(xué)科知識的補充和延伸，又有天文地理、動植物世界等方面的知識介紹，而不是單一的名人名言條幅或一些文明禮貌的標(biāo)語口號。[2]86各種內(nèi)容呈現(xiàn)形式生動活潑，圖文并茂，色彩鮮艷，語言淺顯易懂，適合學(xué)生理解、記憶。

　　在學(xué)校標(biāo)語和圖畫內(nèi)容創(chuàng)設(shè)中，用詞選擇也可呈現(xiàn)出表達(dá)的藝術(shù)性。校園中常見的“摘花一朵，罰款十元”類標(biāo)語，表達(dá)生冷，讓人見而生畏，被稱之為“冷標(biāo)語”。校園中的標(biāo)語“更多的要讓學(xué)生從標(biāo)語中感覺活潑、親切，與自己情感體驗緊密聯(lián)系，能更好地達(dá)到規(guī)范學(xué)生行為效果”[6]9。

　　(四)從“指向不明”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為中心”

　　學(xué)校教育主體是多樣的，包括學(xué)生、教師、校長、后勤人員、醫(yī)務(wù)人員、家長等。在諸多學(xué)校教育主體中，學(xué)生是學(xué)校教育實施的對象，學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)首先要滿足和符合學(xué)生發(fā)展的需要。在校園場所標(biāo)語和圖畫內(nèi)容創(chuàng)設(shè)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的價值取向，以滿足學(xué)生需求為前提，立足學(xué)校和學(xué)生實際，改變以政策、教育理念、思潮為宣傳內(nèi)容的標(biāo)語和圖畫。這類校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容嚴(yán)格意義上不是針對學(xué)生，而是針對教育工作實踐者，或者針對教育發(fā)展本身。

　　在國內(nèi)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村學(xué)校，“優(yōu)先發(fā)展教育”“全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量”“依法治教”等以與宣傳國家政策相關(guān)的標(biāo)語依然存在，“百年大計，教育為先”赫然出現(xiàn)在學(xué)校入門口。政策性標(biāo)語口號等為學(xué)校增添了一層制度化、國家化的色彩，也正是在這個意義上，李書磊曾將鄉(xiāng)村學(xué)校稱為“村落中的國家”[4]21。政策性標(biāo)語口號的存在歸因于教育發(fā)展水平，以及某地區(qū)社會公眾、政府對教育的重視程度，學(xué)校辦學(xué)所面臨的主要困境等，此刻的學(xué)校還存在發(fā)展的危機感。學(xué)校在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中突出以落實與貫徹國家教育方針政策為先，忽略了學(xué)生發(fā)展的實際需要。此外，國內(nèi)外教育變革發(fā)展中所出現(xiàn)的教育思潮和理念也成為學(xué)校標(biāo)語內(nèi)容，如“教育國際化”“終身教育”“全納教育”“人的全面發(fā)展”“素質(zhì)教育”等。這類標(biāo)語內(nèi)容過于宏觀、抽象，學(xué)生難以理解，不利于學(xué)生行為改變。

　　(五)從“片面觀點”轉(zhuǎn)變到“理性態(tài)度”

　　現(xiàn)有校園標(biāo)語和圖畫創(chuàng)設(shè)內(nèi)容中，還存在著一些片面性的觀點與認(rèn)識，尤其在高考升學(xué)和學(xué)校學(xué)生畢業(yè)就業(yè)方面表現(xiàn)尤為突出。“三年高中苦又累，換得幸福一輩子”明確提出“痛苦學(xué)習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)體驗當(dāng)作苦難經(jīng)歷，而不是成長與收獲的期望，展示的是一種消極情感體驗，不利于學(xué)生成長成才。“要在人前顯貴，先在人后吃苦”“吃得苦中苦，方為人上人”宣揚以“貴人”“人上人”為追求目標(biāo)的等級觀念，是官本位思想在現(xiàn)代社會的一種反映，帶有職業(yè)歧視，與當(dāng)今時代潮流相悖。

　　標(biāo)語創(chuàng)設(shè)不能強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)某方面的作用，把教育當(dāng)作獲取社會功利的工具，這種教育價值導(dǎo)向值得懷疑。學(xué)校標(biāo)語和圖畫創(chuàng)設(shè)內(nèi)容需要回歸教育理性思考，教育的目的是培養(yǎng)人成長成才，學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容都要圍繞人的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展。高三學(xué)生處于學(xué)校教育關(guān)鍵點，是人生面臨競爭選擇發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，對學(xué)生本人甚至對家庭來說意義重大。學(xué)校高考標(biāo)語和圖畫創(chuàng)設(shè)內(nèi)容有些是發(fā)自班級或?qū)W生群體，在認(rèn)識上具有片面性，屬于學(xué)生自我激勵、自我訓(xùn)誡和自我警醒的一種手段。這類標(biāo)語大都出現(xiàn)在班級、宿舍或高三教學(xué)樓等場所，受到教師和行政的默認(rèn)或者支持。學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容過于片面，易于導(dǎo)致學(xué)生成長為狹隘的人、以自我為中心的人、功利的人。學(xué)校在引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)校園標(biāo)語或圖畫中，要理性看待教育的功能和作用，需要在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，振奮學(xué)生奮斗情感的同時，以更為理性的態(tài)度看待教育的價值與作用，培養(yǎng)學(xué)生成為能持守著自己的信念和立場、境界和胸懷寬廣的人。

　　四、結(jié)語

　　學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念的轉(zhuǎn)變，其根本前提是要與學(xué)生精神、情趣相一致，要能啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己、同學(xué)和集體。正如帕夫雷什中學(xué)在長期辦學(xué)實踐經(jīng)驗所提，“在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里經(jīng)�？吹降囊磺�，對于學(xué)生精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應(yīng)當(dāng)是隨便安排的。學(xué)生周圍的環(huán)境應(yīng)當(dāng)對他有所誘惑，有所啟示”[1]135。學(xué)校只有創(chuàng)設(shè)出更具有通俗性、針對性、藝術(shù)性、教育性、趣味性的標(biāo)語和圖畫，才能真正發(fā)揮環(huán)境育人的功能作用。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]〔蘇聯(lián)〕B.A.蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005：135.

　　[2]林紅.談臺灣中小學(xué)校的“環(huán)境育人”[J].基礎(chǔ)教育研究，2003：86.

　　[3]劉建春.學(xué)校“文化墻”該說什么話[J].湖南教育，2010：50.

　　[4]翟楠.隱藏在標(biāo)語背后的世界――對學(xué)校文化的哲學(xué)透析[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2005：44.

　　[5]李書磊.村落中的“國家”――文化變遷中的鄉(xiāng)村學(xué)校[M].杭州：浙江人民出版社，1999：8.

　　[6]朱向明.給“冷標(biāo)語”敷上“熱臉盤”[J].教學(xué)與管理，2010：9.
　　素質(zhì)教育論文發(fā)表期刊推薦《素質(zhì)教育》是經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)，由國家教育部主管，中國人民大學(xué)主辦，國內(nèi)刊號：CN 11-4350/G4,國際刊號：ISSN1005-4197,郵發(fā)代號：2-415，是面向全國公開發(fā)行的大型國家級教育類學(xué)術(shù)期刊。

---

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/teshujiaoyulw/55725.html