世界上各個民族都有著自己的文化傳統(tǒng)。各種文化之間既有許多相同之處，也有明顯的差異，各有不同于他者的獨特之處。中國自百年前被迫打開國門，三十多年前自主對外開放以來，關(guān)于中外文化異同的討論就一直是熱門話題。

　　摘要：隨著全球一體化的加強和國際各領(lǐng)域合作的深化，正確對待我國古老文明和西方文化的差異顯得尤為重要。國人對待西方文明由于民族歷史問題而產(chǎn)生崇拜或排斥等諸多心態(tài),本文認為對待中外文明應秉持承認、尊重、學習、理解、互補、共榮的基本態(tài)度，才能促進中外文化的交流和經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：中外文化,異同,交流,理解

　　既有長期旅居海外人士乃至華裔后代的親身經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，也有人類文化社會文化學者的潛心研究，深入分析，更有許多“老外”也樂此不疲，這對于我們的思考和中華文化的發(fā)展繁榮都是大有裨益的。下面我僅就學習和工作中的體會，對怎樣正確對待中外文化的異同尤其是“異”談幾點膚淺的認識。

　　一、承認、尊重

　　文化主要指某個民族國家的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習慣、生活方式、文化藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等等，包括顯形的和隱形的，合理的和不合理的以及談不上合不合理的一切，在某一時期作為人們行為的潛在指南而存在�？梢哉f有多少個民族，就有多少種獨特的文化。“存在的，就是合理的”，各種文化的存在必定有其存在的原因。我們對中外文化要一視同仁，要承認它的客觀存在，要給予足夠的尊重。不能采取“鴕鳥”態(tài)度閉上眼睛當作不存在，也不能自我否定采取民族文化上的虛無主義態(tài)度認為外來的一切都比本土的好，更不應采取文化沙文主義，視一切外來文化為蠻夷，唯我中華文化獨尊。“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，既不利人，也束縛自身的發(fā)展。

　　比如希伯來文化，已有至少三千年的歷史，雖然猶太民族兩千多年來散布世界各地，直到二戰(zhàn)后才有了以色列這個國家，但卻能保持自己的傳統(tǒng)，維系著民族的延續(xù)。靠的就是文化的強大力量！伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德先生揚言要把以色列“從地球上抹去”，怎么可能？猶太民族受到的迫害，遭受的苦難還少嗎？有文化在，這個民族就不會消亡，誰能把深入骨髓血液中的文化輕輕抹去呢？

　　承認各民族文化，就要尊重它。深諳中西文化的孫中山就說過要和世界上“平等待我之民族”聯(lián)合相處。你不尊重人家甚至蔑視冒犯，怎么與人家相處？尊重別人也是尊重自己，才會換來人家對你的尊重。

　　二、學習、理解

　　承認了尊重了各種文化存在的客觀事實，就有必要去學習它理解它�？萍嫉牟粩喟l(fā)展和創(chuàng)新，人類之間日益頻繁的交流，帶來了經(jīng)濟、生產(chǎn)和文化等各方面的全球化。隨著交流的增多，多種有著不同底蘊的文化交流碰撞就不可避免。我們要學習、研究、理解外國的文化，尋找中外文化的共同之處，也要尤其注意差異性。

　　例如，中西文化的思維方式就有很大不同，思維物化后形成的文化差異更是大相徑庭。一般來講，中國人比較重悟性，注重辯證思維，所以中國文字造詞比較注重形象；而西方人更重理性，重邏輯思維，所以英文更多考慮實用價值。同一個東西，中文叫做“明信片”，而英文直譯為“傳遞的卡片”（postcard）。繪畫上，西方的油畫注重寫實，講究色彩，光線變化，透視效果，而國畫講究的是寫意，意在言外，留下更多想象空間。中國人畫一個人騎馬，周圍有紛飛的蜜蜂，表現(xiàn)的是“踏花歸來馬蹄香”。中國人不直言你兒子落榜了，卻說“最后一名是孫山（我），你兒又在孫山外”（名落孫山）。再有，中國的飲食文化講的是“色香味形”，而西方人偏重于營養(yǎng)的保證，一天攝入多少卡路里、維生素、蛋白質(zhì)等。

　　學習、了解中外文化的差異，更要理解差異性其來有自。例如中國人說某人“像老黃牛一樣干活”“氣壯如牛”，英文中要表達同樣意思卻是用“馬”。那是因為中國人向來用牛來耕田種地，而早期英國人是用馬來耕作的，都是好幫手，詞語中卻不同了。這里沒有高低優(yōu)劣之分，因為不同的地域不同的生產(chǎn)生活方式造成了差異。可以說中外文化中幾乎所有的差異都有其不同的原因，地域、人種、歷史、宗教、生產(chǎn)生活條件、甚至氣候、人數(shù)都會對文化的形成造成許多不同的影響。

　　三、互補、共榮

　　世界上有各種不同的文化是客觀事實，文化間的差異不可避免。我們既要互相尊重理解，更要學會包容，吸取各自的長處�；ハ嗳￠L補短才能達到和諧相處，互利共榮。在各民族相處，各國家交往，各種文化交流中，最要不得的是傲慢與偏見。

　　例如在政治文化上，西方人就常犯這樣的毛病。有些西方人士一心要讓世界各國都變成和自己一樣，他們采取的是“非我族類”“黨同伐異”的政策，強制推銷自己的制度、文化、民主。比如在中東推行“大中東民主計劃”。而中東各國都有自己悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，民族宗教情況復雜，發(fā)展程度不一。你一概打為“異類”而代之以“民主”，而非當?shù)厝嗣竦淖灾髯栽高x擇，那么“突變”的結(jié)果只能是混亂甚至倒退。中東和中亞鬧過“顏色革命”的一些國家反美反西方情緒高漲與此不無關(guān)系。文化上的傲慢與偏見的后遺癥由此可見一斑。

　　傲慢與自信是兩碼事。自信是應該的，必要的。因為資本主義二百多年的成功發(fā)展而產(chǎn)生西方文化的自信是有理由的，卻不該由此完全否定其它道路與其它文化。同理，我們是四大文明古國之一，有悠久的歷史和文化，有近百年來實現(xiàn)民族獨立，國家基本統(tǒng)一的歷程，有近幾十年的快速的巨大的發(fā)展，而更加自信是應該的更是必要的。但絕不意味我們可以傲視其它國家，看不上外國文化。自信再前進一步就是傲慢與偏見了。

　　中國需要中華文化的自信，中國也從不諱言自己文化中的短處。中國提倡的是兼容并蓄，取長補短。文化上的征服是不可能的。歷史上，中華文化就從來沒有被其它文化完全征服，也更沒有征服其它文化的企圖，而是和平共處。絲綢之路，玄奘西行，鑒真東渡等等帶來的是中外文化交流，是互相學習吸收；鄭和下西洋也并非如哥倫布那樣去征服占領(lǐng)。今后也一定會沿著這條道路走下去。多樣的文化并不一定意味著沖突。百花齊放，百家爭鳴，去偽存真，去粗取精，互相包容，互相學習，取長補短，共同繁榮發(fā)展才是必由之路，共贏之路。世界本來就是豐富多彩的。

　　今天正處于前所未有的中外文化全面接觸，大交流大發(fā)展的時代，也可以說是再次呈現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國時期那種“百花齊放，百家爭鳴”的大好局面。我們應該堅持中華文化的主體性，有更多的自信，有更多的文化交流的自覺，發(fā)揚中華文化歷史中互相取長補短的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中外文化的交流，共同繁榮發(fā)展做出我們的努力。

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