當(dāng)前，隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起與蓬勃發(fā)展，人類正邁入一個新的時代——“網(wǎng)絡(luò)時代”，這是不爭的事實。網(wǎng)絡(luò)以不斷加速發(fā)展的趨勢，全面深入地滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，對人們的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。本文是一篇思想政治教育論文，論述了關(guān)于理解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育涵義的新視角，由月期刊網(wǎng)免費論文下載提供。
　　摘要：對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育涵義的探討在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究和實踐中具有基礎(chǔ)性意義。一段時間以來，人們普遍把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育界定為網(wǎng)上(網(wǎng)絡(luò)空間)思想政治教育。今天，隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理解應(yīng)有新的視角：一種全新的思想政治教育理念。與傳統(tǒng)的思想政治教育相比，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有互動性、自主性、個體性及開放性等顯著特征。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò),思想政治教育,涵義,特征

　　作為對時代的回應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受到學(xué)界的普遍關(guān)注。學(xué)者們從不同的視角分析了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給思想政治教育帶來的巨大機遇與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，探討了加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的具體措施，為我國網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐提供了有益的指導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育正日益成為思想政治教育領(lǐng)域的一個嶄新概念。但是，究竟什么是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育?它有哪些特征?對此，學(xué)者們還未形成統(tǒng)一的看法。毛澤東同志說過，不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何做，就不能做好那件事�？梢�，弄清網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的涵義及特征，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究和實踐的一個基礎(chǔ)性課題。

　　什么是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育?顧名思義，是指與“網(wǎng)絡(luò)”有關(guān)的思想政治教育，對“網(wǎng)絡(luò)”的理解是界定網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)鍵。目前，學(xué)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的界定主要有以下兩種：

　　第一，把網(wǎng)絡(luò)作為一種信息技術(shù)和信息交流平臺，從網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)特征角度對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進行界定。劉梅同志在《思想政治教育的現(xiàn)代方式——論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)》中最早提出“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育”的概念并對其進行了界定，認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是根據(jù)傳播學(xué)和思想宣傳的理論，利用計算機網(wǎng)絡(luò)所進行的思想政治教育”。作為與傳統(tǒng)思想政治教育相對應(yīng)的一種現(xiàn)代方式，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是“在了解計算機網(wǎng)絡(luò)和多媒體知識，掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過制作、傳播和控制網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)網(wǎng)民(或受眾)在全面客觀地接觸信息的基礎(chǔ)上，選擇吸收正確的信息，從而達到思想政治教育的目的”。梅同志對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的界定受到了學(xué)界的廣泛認(rèn)同。與此相似，曾令輝等同志編著的《網(wǎng)絡(luò)思想政治教育概論》中指出，“所謂的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是指一定階級、政黨、社會團體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，通過現(xiàn)代傳媒——計算機網(wǎng)絡(luò)對其受眾施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐。”楊立英同志在其專著——《網(wǎng)絡(luò)思想政治教育論》中也認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是運用思想宣傳的理論和傳播學(xué)的原理，以互聯(lián)網(wǎng)為載體開展教育的一種現(xiàn)代思想政治教育方式。”

　　第二，把網(wǎng)絡(luò)作為人的一種生存方式，從人的本質(zhì)的角度對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進行界定。韋吉鋒同志在《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育界定的科學(xué)審視》一文中對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的概念進行了深入的考察和剖析。他力圖超越網(wǎng)絡(luò)的工具價值，揭示網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的本質(zhì)特征，認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指抓住網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)，針對網(wǎng)絡(luò)影響，利用網(wǎng)絡(luò)有目的、有計劃、有組織地對網(wǎng)民施加思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)教育方面的影響，使他們形成符合一定社會發(fā)展所需要的思想政治品德和信息素養(yǎng)的網(wǎng)上雙向互動的虛擬實踐活動。”

　　以上兩種界定，從不同的視角對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進行了詮釋，有助于加深了人們對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理性認(rèn)識，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育概念的進一步探討提供了有益的指導(dǎo)。總的說來，以上兩種界定均是從狹義的角度切入的，把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理解為網(wǎng)上思想政治教育(或網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育)，即在網(wǎng)絡(luò)空間以網(wǎng)絡(luò)為載體開展的思想政治教育。

　　筆者以為，伴隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起和普及，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不僅是傳統(tǒng)思想政治教育在其領(lǐng)域、方式及手段上的拓展和延伸，更是一種全新的思想政治教育模式和理念，是思想政治教育發(fā)展和創(chuàng)新的一種新趨勢。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)除了以其數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、高速化、信息容量大、虛擬性等技術(shù)特性，促進思想政治教育內(nèi)容、方法、手段的創(chuàng)新外，更以其平等、自主、交互性的社會性內(nèi)涵推動了思想政治教育理念的創(chuàng)新。作為對時代的回應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不能只是技術(shù)和工具層面上的，而應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行整體性的思想政治教育理念轉(zhuǎn)換。從廣義上講，我們提出網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，不僅指網(wǎng)上思想政治教育，還指網(wǎng)下針對網(wǎng)絡(luò)影響開展的思想政治教育；它不僅指網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育，還指思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化。

　　網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的區(qū)別就僅僅在于是否采用了信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育產(chǎn)生的一個前提，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)只是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“助生婆”。毫無疑問，我們不能把“助生婆”看成是“嬰兒”本身。作為與傳統(tǒng)思想政治教育相區(qū)別的一種全新的教育理念，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有以下顯著特征：

　　1．互動性。與傳統(tǒng)思想教育的單向灌輸和說教不同，網(wǎng)絡(luò)思想教育突出雙向或多向互動。早在20世紀(jì)初，單向灌輸?shù)慕逃�方式就在理論上受到學(xué)界的批判。傳統(tǒng)的思想政治教育利用施教者對教育資源的壟斷，無視受教者個體的需要和興趣，用一種固定的教條教育受教者，很大程度上禁錮了受教者的智慧和道德發(fā)展。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，單向灌輸勢必進一步失去其現(xiàn)實可能性。因為，“在網(wǎng)絡(luò)社會中交往既不受時空的限制，同樣也消除了‘社會的藩籬’的控制，它所形成的是一種普遍化交往，開始具有了自由交往的特征。”網(wǎng)絡(luò)交往中，每一個個體都是自由而平等的，施教者在教育過程中不再以權(quán)威自居，而只能平等地與受教者進行討論與交流，通過啟發(fā)和人情人理的商討，引導(dǎo)受教者接受并形成正確的思想觀念。交互式的商談和對話將成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要方式。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對單向灌輸?shù)姆磳�，是針對其強制性的本質(zhì)而言的，它并不反對對受教者進行積極引導(dǎo)。

　　2．自主性。與傳統(tǒng)思想政治教育中受教者個體對教育的被動應(yīng)付不同，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育強調(diào)受教育者的主動參與。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程在其本質(zhì)上是作為具有主觀能動性和創(chuàng)造性的個體自覺接受外部教育影響和不斷追求自我道德完善的過程。自主性是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的本質(zhì)特征。作為由人所拓展了的另一個生存空間，網(wǎng)絡(luò)社會凸顯了人的主體性。一方面，網(wǎng)絡(luò)促進了人們主體性的提升，“網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，表明了‘人的無機身體’已經(jīng)擴大到歷史上任何時刻都不可比擬的領(lǐng)域之中，表明了人創(chuàng)造了一個能滿足他所需要的新空間、新社會。為此網(wǎng)絡(luò)社會充分反映了人的本性——主體性的存在。”

　　另一方面，網(wǎng)絡(luò)也容易造成主體性的喪失，“網(wǎng)絡(luò)社會中的人——主體完全可以為他們所創(chuàng)造的技術(shù)、符號、信息以及各種關(guān)系所控制、操縱，導(dǎo)致主體性的喪失。”由于網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性，在一個“反正沒有人認(rèn)識我”的“自由空間”中，人們可以逃脫輿論和利益機制的制裁，從而造成傳統(tǒng)他律的思想政治教育效果的弱化。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育呼喚人的主體意識，以受教者的自己認(rèn)知、自己體驗、自己領(lǐng)悟、自己抉擇、自己踐行為立足點，以養(yǎng)成能自己作主、自己負(fù)責(zé)、自己管理的道德主體為根本目標(biāo)：

　　3．個性化。與傳統(tǒng)思想政治教育社會價值的模式化和劃一性不同，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育尊重受教者的需要和興趣，強調(diào)從受教者的現(xiàn)實個性出發(fā)，有針對性地進行教育以促進其個性的全面發(fā)展。長期以來，人們談得較多的是思想政治教育的社會價值，即思想政治教育對社會進步的作用，而關(guān)于思想政治教育對個人發(fā)展的價值卻涉及不多。個體化是21世紀(jì)思想政治教育改革和創(chuàng)新的基本價值取向：聯(lián)合國教育科文組織在《學(xué)會生存》報告中明確指出：“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存和發(fā)展能力，促進人的個性全面和諧發(fā)展，將之作為當(dāng)代教育的基本主旨。”葉瀾同志也呼吁中國教育要實現(xiàn)從“抽象人”到“具體人”轉(zhuǎn)換，認(rèn)為，“傳統(tǒng)教育強調(diào)教育對人的塑造作用，突出教育目標(biāo)的劃一性，教育內(nèi)容的統(tǒng)一性和教育過程的操作性，教育常常被比喻作‘生產(chǎn)’，教師是‘靈魂的工程師’，學(xué)生則成了加工的‘對象’與‘產(chǎn)品…。

　　而教育真正面對的恰恰是“具體個人”，“具體個人”的一個重要標(biāo)志就是個性化的凸顯。“個性發(fā)展系統(tǒng)是人類自身成長的尺度，表明人類已發(fā)展、進化到了什么程度，是人類解放程度的一種標(biāo)志。沒有人的個性發(fā)展，社會就不會有活力。”傳統(tǒng)思想政治教育活動中，人們的個性需要不但得不到應(yīng)有的尊重，而且也不可能完全獲得滿足，施教者只能根據(jù)大多數(shù)受教者的需要進行教育。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不僅深深關(guān)切每個個體的獨立存在價值和尊嚴(yán)，同時，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)目旖菪院徒煌�的隱匿性，也有助于施教者迅速、準(zhǔn)確地了解受教者的實際思想狀況和他們關(guān)心的熱點問題，而教育過程的交互性則真正實現(xiàn)了思想政治教育的個體化。張揚、發(fā)展人的個性是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的題中應(yīng)有之意。

　　4．開放性。與傳統(tǒng)思想政治教育相對狹隘、封閉的活動空間和目標(biāo)訴求不同，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育拓展了思想政治教育的領(lǐng)域，推動思想政治教育的超越性發(fā)展。開放性是網(wǎng)絡(luò)時代人的一個突出社會性特征，也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要特征之一。一方面，網(wǎng)絡(luò)以其“非中心化”和匿名性的特征，打破了傳統(tǒng)時空和“社會藩籬”給人們交往帶來的限制，拓展了思想教育的活動空間。在網(wǎng)絡(luò)時代，高校“圍墻”概念將逐步消失，思想政治教育活動通過網(wǎng)絡(luò)滲透到全社會各個方面及每個人的日常生活，真正實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會思想政治教育的一體化。另一方面，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用促進了人們創(chuàng)性思維方式的養(yǎng)成，從而推動了思想政治教育的超越性發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)中虛擬實在不僅超越了物理的四維空間，而且形成了更多維度的可能性空間，它可以使人擺脫現(xiàn)實世界的束縛，去想象、創(chuàng)設(shè)一個本來沒有的世界。網(wǎng)上多元的信息和非線性的交往方式在激發(fā)人們創(chuàng)造性欲望的同時也鍛煉、提升了其創(chuàng)造性能力。創(chuàng)造性的欲望和能力勢必推動思想政治教育的超越性發(fā)展，既立足于現(xiàn)實，又面向未來。

　　今天，網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為時代的一大突出特征。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是時展的必然要求，也是思想政治教育創(chuàng)新的必然趨勢。2000年，江澤民同志在中央思想政治工作會議上就指出：“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為我們開展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力。”從而為信息時代的思想政治教育指明了方向。2001年，教育部印發(fā)了《關(guān)于加強高等學(xué)校思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》，就加強高校思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作作了具體部署。目前，絕大多數(shù)高校都建立了富有特色的思想政治教育專題網(wǎng)站，并以之為載體，開展了豐富多彩的思想政治教育活動。面對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育正蓬勃興起，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究必須在立足現(xiàn)實的同時又超越現(xiàn)實，才能為實踐提供有益的指導(dǎo)。作為一個不斷發(fā)展的全新事物，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必將在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展過程中獲得新的規(guī)定，但作為一種全新的思想政治教育理念其發(fā)展趨勢則是必然的。

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