21世紀(jì)的今天，大學(xué)隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益顯露出重要的社會(huì)地位，知識(shí)社會(huì)為大學(xué)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，使得大學(xué)校園迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展和建設(shè)高潮。大量發(fā)展和快速建設(shè)不可避免的對(duì)校園原有空間格局產(chǎn)生極大的沖擊。

大學(xué)空間是一種文化空間，是需要長(zhǎng)時(shí)間培育的空間，尤其是扎根于地域的、具有歷史傳統(tǒng)的“老校”的校園文化氛圍與內(nèi)涵的，決非一朝一夕可以形成。不同時(shí)代建造和規(guī)劃設(shè)計(jì)的校園和建筑，鐫刻著特定歷史時(shí)期的學(xué)校發(fā)展軌跡和痕跡，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校蘊(yùn)含的教育傳統(tǒng)和文化積淀，也是人們唯一能通過(guò)視覺體驗(yàn)可以感知到、并產(chǎn)生深刻印象的歷史見證物。

就大多數(shù)人而言，大學(xué)校園給人印象最深的還是校園里直接感知到的建筑環(huán)境。這種環(huán)境既包括了物質(zhì)性的建筑和空間，也包括校園特定人文環(huán)境氛圍。建筑是組成空間的最主要的物質(zhì)元素，也是表現(xiàn)空間特色的最重要的要素。校園中建筑物的體量、尺度、比例、空間、功能、造型、材料、用色等對(duì)校園空間環(huán)境具有重要影向。

因此，如何保護(hù)校園內(nèi)的歷史建筑，保存校園內(nèi)的特色歷史場(chǎng)所，繼承歷史文脈的總體框架、強(qiáng)調(diào)時(shí)間維度，建立大學(xué)校園空間與城市空間發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，探究具有歷史傳統(tǒng)的大學(xué)校園在所在地域持續(xù)成長(zhǎng)的原理與規(guī)劃方法，成為大學(xué)校園規(guī)劃，甚至城市規(guī)劃的一個(gè)熱門課題。

1 復(fù)旦大學(xué)邯鄲校區(qū)建筑環(huán)境概述

復(fù)旦大學(xué)自建校以來(lái)，邯鄲校區(qū)建設(shè)經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期，建造了一批風(fēng)格各異的建筑物，建筑風(fēng)貌、高度、密度上都形成了西、中、東三片特色鮮明的空間。

西部灰區(qū)：1921年建校時(shí)學(xué)校的主要建筑(今相輝堂、300號(hào)、博物館、100號(hào)、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、數(shù)學(xué)樓、總務(wù)處等)順時(shí)針坐落在原中心廣場(chǎng)四周，在今登輝環(huán)路一帶形成了以為相輝堂為主，草坪四周具有人文傳統(tǒng)的復(fù)旦標(biāo)志建筑群(以青磚黑瓦為主體)，體現(xiàn)了復(fù)旦建校初期的建筑風(fēng)貌。

中部紅區(qū)：1950年代-80年代學(xué)校中心東移，以物理樓為中軸線，兩側(cè)配置教學(xué)樓、生物樓和圖書館、化學(xué)樓，形成嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱的中心廣場(chǎng)。該處以物理樓為中心的建筑群(以紅色清水磚為主體)，反映建國(guó)后復(fù)旦的發(fā)展軌跡。

東部白區(qū)：80年代以后建成的鋼筋混凝土建筑群(以白色為基調(diào))，為現(xiàn)學(xué)生宿舍區(qū)，以建設(shè)教學(xué)科研綜合大樓為中心的新的整體規(guī)劃，顯現(xiàn)復(fù)旦邁向新世紀(jì)時(shí)的建設(shè)歷程。

總體看來(lái)邯鄲校區(qū)的校園分布，從青磚黑瓦的復(fù)旦形象建筑群到紅墻黛瓦大屋頂?shù)慕虒W(xué)區(qū)，再到目前規(guī)劃中的現(xiàn)代教學(xué)、科研綜合活動(dòng)區(qū)，整個(gè)校園呈現(xiàn)出清晰的歷史脈絡(luò)。而分布于各住宅區(qū)內(nèi)的解放前的老建筑和成片出現(xiàn)的日本軍營(yíng)式建筑則不時(shí)呈現(xiàn)出這片土地所擁有的與眾不同的歷史;穿插其中的以“國(guó)”、“政”開頭的路名更強(qiáng)調(diào)了這種獨(dú)具特色的歷史意味，貫穿起與復(fù)旦、與上海、與中國(guó)都密切相關(guān)的那一段歷史片斷。

主校園建筑高度自西而東、自南而北基本上呈現(xiàn)為由低而高的趨勢(shì)。建筑層數(shù)分區(qū)特征明顯：低密度區(qū)塊狀分布(相輝堂、東部宿舍區(qū))，由于建于同一時(shí)期，建筑風(fēng)格統(tǒng)一，整合程度好;中密度區(qū)基本平鋪于校園及南部生活區(qū)，樓間距離小，建筑密度大，局部有凌亂、空間效果差的現(xiàn)象;高密度區(qū)點(diǎn)狀分布(逸夫二樓、光華樓)及線狀分布(邯鄲路南側(cè)文科樓、李達(dá)三樓等)，已經(jīng)成為復(fù)旦校區(qū)標(biāo)志性建筑。

2現(xiàn)狀問(wèn)題及規(guī)劃建議

復(fù)旦大學(xué)在其百年校慶期間對(duì)2003年修訂的校園規(guī)劃進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)校發(fā)展需要。新一輪規(guī)劃在“生態(tài)校園、人文校園、有機(jī)發(fā)展、持續(xù)生長(zhǎng)”的規(guī)劃理念指導(dǎo)下，總結(jié)了邯鄲校區(qū)所存在的五大問(wèn)題，并針對(duì)每個(gè)問(wèn)題提出對(duì)邯鄲校區(qū)保護(hù)歷史建筑、改善歷史環(huán)境、整合歷史文化資源方面的相關(guān)規(guī)劃措施與建議。

2.1問(wèn)題一：留存的老建筑并未營(yíng)造出相應(yīng)的歷史氛圍。

現(xiàn)狀建筑質(zhì)量、風(fēng)貌等都參差不齊，校園整體建筑布局松散、環(huán)境狀況差。留存的老建筑僅有復(fù)旦標(biāo)志建筑群現(xiàn)狀保存較好，其他大部分老建筑的存在反而使人感受到了一種破敗和局促，結(jié)果淪落到抹平拆除的下場(chǎng)。因此需要在規(guī)劃中思考怎樣利用這些建筑所反映的歷史精神教育后人?怎樣盡量使其自然地流露出它的歷史魅力，與大學(xué)所特有的那種文化積淀和青春氣息一起形成一種厚重而不乏清新的氛圍，為復(fù)旦大學(xué)或者說(shuō)這片土地重新注入一股生命力?

策略一：對(duì)校園中的建筑進(jìn)行分類分析，根據(jù)結(jié)構(gòu)質(zhì)量現(xiàn)狀，結(jié)合建筑的始建年代和保養(yǎng)修葺情況，建筑分為以下幾類：

類別標(biāo)準(zhǔn)范圍

一類建筑結(jié)構(gòu)質(zhì)量完好的逸夫二樓、美國(guó)研究中心等

二類建筑結(jié)構(gòu)質(zhì)量尚可建國(guó)初期及50年代磚混建筑

三類建筑需修繕的60—80年代初期建造的建筑

四類建筑

考慮拆除的部分維護(hù)不善的老建筑和部分結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不合理、材料明顯老化的建筑

零類建筑意義重大需保留的，相輝堂

理清歷史的脈絡(luò)和紋理，發(fā)現(xiàn)構(gòu)成校園歷史特色的基本物質(zhì)要素，找到空間關(guān)于建筑和城市空間方面的特色和意義，從而在其中考慮需要保護(hù)的東西。按照分類對(duì)舊建筑保護(hù)、改造規(guī)劃可行性進(jìn)行評(píng)估。提出合理、可行的操作方法。尋求建筑與環(huán)境之間的整合關(guān)系，以建筑群圍繞尺度宜人的室外環(huán)境空間而展開，回復(fù)或構(gòu)建校園傳統(tǒng)的內(nèi)聚性和開放性的三合院式空間格局。

2.2問(wèn)題二：擁有復(fù)旦歷史風(fēng)貌景觀系列的光華大道缺少一定的引導(dǎo)和標(biāo)識(shí)，標(biāo)志性差，很多學(xué)生都不知其內(nèi)涵。

策略二：進(jìn)行東西軸線的塑造，以改變并豐富其現(xiàn)在單一的交通性質(zhì)，使之成為聯(lián)系各個(gè)人文景觀節(jié)點(diǎn)的景觀通廊。

2.3問(wèn)題三：校區(qū)的整體環(huán)境較為粗放。內(nèi)部主要景觀呈節(jié)點(diǎn)狀分布，缺乏點(diǎn)—線—面之間的有機(jī)結(jié)合。注重教學(xué)區(qū)環(huán)境質(zhì)量，而忽視學(xué)生生活區(qū)環(huán)境的傳統(tǒng)布局。

策略三：延續(xù)校園以大塊草坪和高大喬木為主體的具有規(guī)則式園林特色的開放型綠地結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)人文景觀節(jié)點(diǎn)、綠化景觀節(jié)點(diǎn)、建筑景觀節(jié)點(diǎn)三者之間的延續(xù)性和引導(dǎo)性，構(gòu)建綠化生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)功能空間與開放空間的有機(jī)銜接。

2.4問(wèn)題四：建筑高度控制不夠，破壞了校區(qū)原有的空間感受。西部相輝堂地區(qū)中間低，四周高。空間通透性差，很難將這一建筑群的歷史氛圍向周邊地區(qū)衍生。其北部的化學(xué)樓等蠶食了相輝堂的背景空間，削弱了紀(jì)念意義。受干擾的視角區(qū)域范圍較大。校園東部的光華樓高度過(guò)高，削弱了校園內(nèi)已有主軸線上的中高層序列感，破壞了整個(gè)校區(qū)的空間感受。

策略四：對(duì)建筑高度分區(qū)整合：相輝堂地區(qū)維護(hù)現(xiàn)有面貌，其后的化學(xué)館等與逸夫一樓、逸夫二樓組合成新的中高層建筑群，配合建筑高度，以逸夫二樓為中心圍合空間;光華大道作為主干道，控制兩側(cè)建筑高度，以保留現(xiàn)有的尺度感，不提倡在校區(qū)的其它地區(qū)進(jìn)行高密度、高層數(shù)的建設(shè)，建筑應(yīng)以平和的心態(tài)向公眾開放。

2.5問(wèn)題五：校園現(xiàn)有的布局基本上能滿足教學(xué)、科研在校區(qū)范圍內(nèi)正常開展。但就校園本身來(lái)講，某些區(qū)域如相輝堂老建筑群等功能不明確，造成了資源的使用混亂;低層的日本軍營(yíng)式住宅現(xiàn)狀條件已經(jīng)不適合居住，但是其建筑風(fēng)格和形式的獨(dú)特，應(yīng)考慮功能置換予以保留。

策略五：明確校園功能布局，在相輝堂復(fù)旦標(biāo)志建筑群所在地區(qū)建設(shè)成為復(fù)旦的校史區(qū)，賦予該處歷史建筑與之相適的功能，有效利用校園資源，同時(shí)保護(hù)歷史建筑，維護(hù)歷史空間，傳承歷史文脈。

總體說(shuō)來(lái)，復(fù)旦的新一輪校園規(guī)劃，將實(shí)現(xiàn)具有傳統(tǒng)的大學(xué)校園空間的持續(xù)性成長(zhǎng)作為規(guī)劃重心，注重以下幾點(diǎn)：

(1)深刻理解復(fù)旦“日月光華，旦復(fù)旦兮”的辦學(xué)宗旨與校園文化傳統(tǒng)，注重在空間上的體現(xiàn)與繼承;

(2)認(rèn)真發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘構(gòu)成校園空間的共同語(yǔ)言，包括校園空間的肌理和形態(tài)、園林與建筑的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩等要素，營(yíng)造具有特色的校園空間風(fēng)格;

(3)校園空間的形態(tài)規(guī)劃，注重功能空間的有機(jī)組織與開放空間的連續(xù)展開，實(shí)現(xiàn)開放空間在視覺上的網(wǎng)絡(luò)化，其核心是空間軸線，尤其是綠軸的構(gòu)筑;

(4)大學(xué)校園規(guī)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，規(guī)劃應(yīng)考慮到大學(xué)空間的可生長(zhǎng)性;

(5)注重大學(xué)校園空間與城市空間的互動(dòng)關(guān)系，尤其是城市中的大學(xué)無(wú)論是功能還是空間結(jié)構(gòu)都應(yīng)成為城市社會(huì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，并且對(duì)于城市社會(huì)應(yīng)有充分的開放度。

3思考

凱文·林奇在他的《一種好的城市形態(tài)概論》中提出，“一種好的城市形態(tài)應(yīng)該從社會(huì)文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活和社會(huì)審美心理，意識(shí)形態(tài)、城市空間形態(tài)結(jié)合角度來(lái)看。”因此，一個(gè)城市形態(tài)的完美并不僅僅取決于城市結(jié)構(gòu)的“合理”，在功能主義作用下的城市，人們?nèi)匀豢赡軙?huì)有文化的失落感。

同樣，喪失歷史感的校園空間也將是單薄、無(wú)趣的，缺少文化層次和深度，無(wú)法滿足人們的精神需求。校園空間形態(tài)除了作為場(chǎng)所存在，更為重要的意義是它的場(chǎng)所精神即靈魂，它折射出的正是校園文化、歷史內(nèi)涵、人文精神、意識(shí)形態(tài)等等。自然生長(zhǎng)、發(fā)展中的校園之所以具備某種特定的形態(tài)，是各種外力作用的結(jié)果。這些外力包括經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等等，而文化是這其中顯效最緩慢、最具隱含性和持久性的力量。校園形態(tài)都不僅僅是空間上的概念，它是文化長(zhǎng)期積淀和作用而形成的，校園形態(tài)永遠(yuǎn)是校園在過(guò)去歲月中的印記，而校園形態(tài)的形成過(guò)程中往往并存著不同時(shí)代的軌跡。復(fù)旦校園規(guī)劃中提出建設(shè)校史區(qū)的想法，體現(xiàn)了復(fù)旦對(duì)于歷史環(huán)境所蘊(yùn)含的文化價(jià)值的認(rèn)同與尊重。

注：* 本文中所說(shuō)的歷史建筑皆為建筑分類中零類建筑。

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