上世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)于紅色經(jīng)典價(jià)值重估的研究已經(jīng)呈現(xiàn)跨學(xué)科、多視角、多層次的趨勢(shì)。很多文學(xué)家也對(duì)一些作品進(jìn)行過(guò)深入的研究，文章是一篇核心論文發(fā)表范文，主要論述了《紅旗譜》的精神內(nèi)涵新論。
　　摘 要：論文通過(guò)文本細(xì)讀的方式辨析《紅旗譜》的精神內(nèi)涵。“紅旗譜”描寫(xiě)的“二師學(xué)潮”等事件，彰顯抗日救亡的愛(ài)國(guó)時(shí)代內(nèi)涵，批評(píng)片面的國(guó)家主義和利己主義;反思斗爭(zhēng)中的盲動(dòng)和冒險(xiǎn)色彩，突出斗爭(zhēng)策略和尋求外界聲援。

　　關(guān)鍵詞：《紅旗譜》,二師學(xué)潮,理性愛(ài)國(guó),教育價(jià)值

　　就文學(xué)層面來(lái)說(shuō)，2005年前后，“紅色經(jīng)典”又成為當(dāng)代文學(xué)話語(yǔ)中的熱門(mén)詞語(yǔ)，對(duì)紅色經(jīng)典重新評(píng)價(jià)也成為學(xué)界研究熱點(diǎn)之一�！都t旗譜》是十七年時(shí)期涌現(xiàn)出的經(jīng)典革命歷史題材小說(shuō)之一，描繪了華北地區(qū)農(nóng)民革命的歷史，表現(xiàn)了保定人民對(duì)土地、家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)�！都t旗譜》在保定乃至全國(guó)有著較高的藝術(shù)成就、廣泛的知名度和社會(huì)影響，它的人物與故事為人民熟悉和喜愛(ài)，它的愛(ài)國(guó)和革命精神在新時(shí)期依然具有光彩和價(jià)值。“二師學(xué)潮”是《紅旗譜》后半部分最重要的情節(jié)，本文主要以這一情節(jié)為主，辨析《紅旗譜》蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

　　一、彰顯保定人民抗日救亡的愛(ài)國(guó)精神

　　《紅旗譜》表現(xiàn)的冀中人民的革命斗爭(zhēng)生活，它的精神內(nèi)涵首先表現(xiàn)為彰顯保定人民的抗日救國(guó)的意識(shí)，渲染了保定人民保家為國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，突出了學(xué)生以國(guó)家、人民利益為高的愛(ài)國(guó)行為。什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧給出這樣的定義，“愛(ài)國(guó)主義是由千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”[1]從列寧對(duì)愛(ài)國(guó)主義的定義中，一方面，我們明了愛(ài)國(guó)主義是人類普遍性的自然情感，它是超越了社會(huì)不同的發(fā)展階段而永續(xù)的一種情感。或者可以說(shuō)，只要國(guó)家存在，愛(ài)國(guó)主義就會(huì)也應(yīng)當(dāng)存在。另一方面，愛(ài)國(guó)情感伴隨人類社會(huì)自有國(guó)家以來(lái)的始終，那么愛(ài)國(guó)情感既是一以貫之的，又是具體的、現(xiàn)實(shí)的，既具有共同內(nèi)涵，又具有民族特色和時(shí)代特點(diǎn)。

　　對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，近代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)人感受到了強(qiáng)烈地民族生存危機(jī)。九一八事變之后，中國(guó)人更有了前所未有的危亡感。當(dāng)此之時(shí)，對(duì)于每一位中華兒女來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)首先要保國(guó)，愛(ài)國(guó)就是不讓祖國(guó)的人民受到侵略者的蹂躪。因此，抗日救國(guó)成為衡量愛(ài)國(guó)和賣(mài)國(guó)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)家和人民的最高利益的集中體現(xiàn)。《紅旗譜》中“二師學(xué)潮”發(fā)生的歷史情境正是1931年秋天日本軍國(guó)主義的關(guān)東駐軍在中國(guó)的滿洲燃起戰(zhàn)火、繼而加緊侵略華北之時(shí)。梁斌也正是在這樣的時(shí)代背景之下，突出了“二師學(xué)潮”具有的時(shí)代內(nèi)涵：宣傳抗日，爭(zhēng)取民主，這就是當(dāng)時(shí)國(guó)家和人民的最高利益。不管是江濤和嚴(yán)萍上街散傳單、演講，還是二師的學(xué)生反對(duì)解散學(xué)校、護(hù)校，抑或是后來(lái)江濤等護(hù)校學(xué)生打算轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村開(kāi)展工作，其最終目的都是為了宣傳抗日、抵抗侵略者，為國(guó)為民、為家

　　為校。

　　二、批評(píng)片面的國(guó)家主義和利己主義

　　《紅旗譜》在其“二師學(xué)潮”的文學(xué)塑造中還通過(guò)江濤和馮登龍這兩位青年學(xué)生的對(duì)比，突出了江濤式的大公無(wú)私，為國(guó)為民的愛(ài)國(guó)情懷，批評(píng)了馮登龍式的假愛(ài)國(guó)之名的片面的國(guó)家主義和利己主義。江濤和馮登龍既是二師的同學(xué)，又是同鄉(xiāng)，二人還同時(shí)愛(ài)著嚴(yán)萍。馮登龍是一位已經(jīng)破落的地主的兒子，他的父親因?yàn)楹婉T閱軒的父親打官司而輸去了大部分家產(chǎn)。雖然馮登龍也痛恨土豪劣紳，也不滿日本對(duì)中國(guó)的侵略，想當(dāng)兵去打仗，但他的革命思想與江濤有著本質(zhì)的不同，他與地主階級(jí)斗爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)和目的也與江濤有所不同�！都t旗譜》第42章寫(xiě)到了江濤和馮登龍?jiān)趪?yán)知孝家展開(kāi)的一場(chǎng)關(guān)于國(guó)家前途和救國(guó)方針的問(wèn)題爭(zhēng)論。馮登龍主張全民皆兵，實(shí)行墨索里尼那樣的軍國(guó)民主義。江濤卻堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，認(rèn)為“中華民族要想得到獨(dú)立、自由、富強(qiáng)，只有發(fā)動(dòng)群眾，改造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，樹(shù)立民主制度。偉大的群眾力量才是英雄。”[2]408顯然，江濤是對(duì)時(shí)代、民族和國(guó)家有著更為深刻的認(rèn)識(shí)。顯然作者將江濤式的共產(chǎn)主義者和馮登龍式的片面國(guó)家主義者做了對(duì)比，顯示出后者的狹隘。馮登龍?jiān)鴮?duì)嚴(yán)萍說(shuō)，他要當(dāng)了旅長(zhǎng)，立刻把馮閱軒他爹壓到監(jiān)獄里去。這體現(xiàn)出馮登龍對(duì)馮閱軒等土豪劣紳的痛恨與江濤、朱老忠對(duì)于馮蘭池的痛恨有質(zhì)的不同，前者不過(guò)是兩家地主為個(gè)女人爭(zhēng)風(fēng)吃醋。馮登龍?jiān)诶蠋焽?yán)知孝和所愛(ài)的嚴(yán)萍面前大談國(guó)難、國(guó)魂、救國(guó)，“我還是那個(gè)意見(jiàn)，要想國(guó)家強(qiáng)盛，只有全民皆兵，實(shí)行軍國(guó)民主義。”[2]408馮登龍的真實(shí)目的就像嚴(yán)萍意識(shí)到的那樣：“你是為了自格兒的事情，既想做官，又想發(fā)財(cái)。”[2]419小說(shuō)用江濤等人為國(guó)為民的高尚情懷，對(duì)比出馮登龍的“人不為己，天誅地滅”的人生信條和假愛(ài)國(guó)而真為己的自私言行。

　　三、反思斗爭(zhēng)中的盲動(dòng)和冒險(xiǎn)色彩

　　江濤這個(gè)人物形象的著力塑造，一方面強(qiáng)化、凸顯了《紅旗譜》“二師學(xué)潮”中愛(ài)國(guó)學(xué)生漸趨理性、成熟，另一方面也通過(guò)江濤理性辨析學(xué)潮形式，反思了當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、中共保屬特委和學(xué)潮領(lǐng)導(dǎo)者的一些盲動(dòng)、冒險(xiǎn)行為。

　　1932年春天，省政府下令：第二師范提前放假，把學(xué)生和教職員驅(qū)逐出校。不出一個(gè)月，政府宣布解散學(xué)校。護(hù)校委員會(huì)討論對(duì)策后，最終決定要保衛(wèi)“抗日的堡壘”，召回在鄉(xiāng)同學(xué)，開(kāi)展護(hù)校運(yùn)動(dòng)。江濤從一開(kāi)始就敏銳地感受到這次學(xué)潮和護(hù)校運(yùn)動(dòng)與往次不同，形勢(shì)異常嚴(yán)峻，在討論中主張學(xué)生分散到鄉(xiāng)村去號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民起來(lái)抗日。雖然江濤最終服從了護(hù)校委員會(huì)老夏的決定，但自始至終沒(méi)有對(duì)統(tǒng)治者和斗爭(zhēng)抱僥幸心理，而是對(duì)統(tǒng)治者的殘忍和斗爭(zhēng)的殘酷性有著清醒地認(rèn)識(shí)。當(dāng)二師被國(guó)民黨的警察和保安隊(duì)包圍時(shí)，老夏感到事情有些突然，認(rèn)為當(dāng)局不一定那樣殘忍。江濤卻指出：“不算突然，他們對(duì)愛(ài)國(guó)者是有計(jì)劃的行動(dòng)。”[2]432此外，江濤還提醒老夏：武裝自衛(wèi)，等待談判，是不是有些機(jī)會(huì)主義?這其實(shí)都是警惕和反思護(hù)校斗爭(zhēng)是否陷入盲動(dòng)和冒險(xiǎn)中。經(jīng)過(guò)江濤屢次理性分析學(xué)潮和護(hù)校斗爭(zhēng)的意義與困難，再加之嚴(yán)知孝的談話、小魏和一些同學(xué)思想的變化，老夏也漸漸意識(shí)到：受到盲動(dòng)思想的蒙蔽，二師和他的學(xué)生要陷入災(zāi)難中了。于是，小說(shuō)從53小節(jié)開(kāi)始，整個(gè)護(hù)校委員會(huì)開(kāi)始反思盲動(dòng)、狂熱思想與行為，決定走為上策。正像江濤與張嘉慶談心所指出的，張嘉慶不怕流血，不怕死，不怕坐監(jiān)的革命熱情是可貴的，可是革命不是為了流血犧牲，愛(ài)國(guó)也不是逞一時(shí)英雄，冒失、莽撞只能白白浪費(fèi)革命熱情，損失革命力量。愛(ài)國(guó)需要激情，更需要理性，或者說(shuō)理性愛(ài)國(guó)的力量最強(qiáng)大。當(dāng)代中國(guó)依然需要愛(ài)國(guó)主義，我們也應(yīng)該珍惜人們的愛(ài)國(guó)之情。特別是大學(xué)生群體，他們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感、自信心和自強(qiáng)心，這是中國(guó)改革和發(fā)展的軟實(shí)力。然而，國(guó)民崇高和珍貴的愛(ài)國(guó)感情有時(shí)也會(huì)被一些過(guò)激的言論或別有用心者導(dǎo)向破壞和暴力，這些都警示我們，不要用激情綁架了理性，愛(ài)國(guó)需要激情，也需要理性表達(dá)。 　　四、突出斗爭(zhēng)策略和尋求外界聲援

　　“二師學(xué)潮”是為了喚起最廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)感情、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，不是個(gè)人復(fù)仇。因此在學(xué)潮整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們講究斗爭(zhēng)策略，除了維護(hù)人民利益，還依靠人民的力量，積極團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾，爭(zhēng)取一切力量聲援斗爭(zhēng)。

　　《紅旗譜》寫(xiě)到，在護(hù)校斗爭(zhēng)初期，護(hù)校委員會(huì)明確認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)取外界援助的必要性，并制定出如何爭(zhēng)取外界援助的具體對(duì)策。“一，普遍展開(kāi)宣傳工作，爭(zhēng)取社會(huì)同情。二，搞好交通，和外界保持聯(lián)系。三，開(kāi)展士兵工作，爭(zhēng)取士兵，群眾起來(lái)共同抗日。最后一點(diǎn)，重視糧食補(bǔ)給問(wèn)題以應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期包圍。”[2]433當(dāng)時(shí)，第二師范被敵人圍得鐵桶一般，學(xué)校和外界斷絕了聯(lián)系，江濤反復(fù)考慮著怎樣和外界取得聯(lián)系，并取得外邊的援助。后來(lái)，江濤用墨水寫(xiě)了信，拴在石頭上，投到馬路對(duì)過(guò)的河北大學(xué)去，河北大學(xué)的學(xué)生們把這封信交到保定學(xué)聯(lián)。第二天，學(xué)聯(lián)派人在河北大學(xué)與江濤進(jìn)行了隔墻交流，知道了護(hù)校學(xué)生處于饑餓之中，急需救濟(jì)。于是，保定市救濟(jì)會(huì)、保定市工會(huì)和學(xué)聯(lián)的大力支持二師學(xué)潮在七・六護(hù)校斗爭(zhēng)，積極宣傳二師學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為，并發(fā)動(dòng)工人階級(jí)和青年學(xué)生們，給二師學(xué)生送糧，向二師校園里扔大餅。這不僅暫時(shí)解決了護(hù)校學(xué)生斷糧的問(wèn)題，也為護(hù)校爭(zhēng)得了輿論支持。在取得保定市工會(huì)和學(xué)聯(lián)的大力支持后，江濤等學(xué)生還積極爭(zhēng)取包圍二師軍隊(duì)士兵的同情和市民的幫助。江濤等人深知，打不破饑餓政策，斗爭(zhēng)無(wú)法繼續(xù)下去。江濤晚上在北操場(chǎng)站崗的時(shí)候，被站崗的老兵同鄉(xiāng)的馮大狗(馮富貴)認(rèn)出。江濤見(jiàn)馮大狗有幾分義氣，就想到與馮大狗搞好關(guān)系，將來(lái)或許有用處。當(dāng)江濤確認(rèn)馮大狗不是死心塌地為國(guó)民黨當(dāng)差后，開(kāi)始激勵(lì)馮大狗的愛(ài)國(guó)之心，向馮大狗宣傳抗日，努力爭(zhēng)取馮大狗對(duì)學(xué)生的同情和幫助。后來(lái)，江濤出去籌糧，果然受到了馮大狗的幫助。江濤被護(hù)校委員會(huì)派出去會(huì)和學(xué)聯(lián)研究怎樣向外轉(zhuǎn)移的問(wèn)題，也受到馮大狗幫忙。最后，馮大狗又幫助照應(yīng)張嘉慶并助其逃出醫(yī)院和保定。此外，在護(hù)校學(xué)生闖出包圍、外出籌糧前后，老夏等人積極爭(zhēng)取包圍他們的士兵的同情，他向白軍講話：“士兵弟兄們!二師同學(xué)為了抗日，把日本兵趕出中國(guó)去，堅(jiān)持護(hù)校!反動(dòng)派抱定不抵抗主義，要把東北四省送給敵人……指揮你們包圍學(xué)校，逮捕抗日青年……今天我們實(shí)在餓不過(guò)去，有愿和抗日交朋友的，請(qǐng)行個(gè)方便……”[2]457士兵們聽(tīng)了之后，心里才明白學(xué)生是為了抗日救國(guó)。他們覺(jué)得抗日大家都得贊成，也就不再堅(jiān)決阻擋學(xué)生。可以說(shuō)不講究斗爭(zhēng)策略和團(tuán)結(jié)行為，江濤等人的籌糧行動(dòng)就不會(huì)成功，護(hù)校斗爭(zhēng)也難以堅(jiān)持下去。

　　總之，細(xì)讀《紅旗譜》，會(huì)發(fā)現(xiàn)這部以史實(shí)為依據(jù)的紅色經(jīng)典有很多值得挖掘的精神內(nèi)涵。本文只是以“二師學(xué)潮”為主做出初步分析。而尋找《紅旗譜》等紅色經(jīng)典精神內(nèi)涵與時(shí)代精神與社會(huì)發(fā)展的契合點(diǎn)，發(fā)掘冀中平原兒女愛(ài)國(guó)、勤奮、堅(jiān)韌與樂(lè)觀創(chuàng)新精神和“二師學(xué)潮”中奮發(fā)圖強(qiáng)和保家衛(wèi)國(guó)的思想內(nèi)涵仍有待進(jìn)一步研究。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]梁斌.紅旗譜[M].北京：中國(guó)青年出版社，1957.

　　作者簡(jiǎn)介：馬海霞，保定學(xué)院教育系。
　　核心論文發(fā)表期刊推薦《東疆學(xué)刊》是延邊大學(xué)中朝韓日文化比較研究中心經(jīng)國(guó)家教育部組織專家審核，于2001年4月2日被批準(zhǔn)為省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。本學(xué)刊作為基地服務(wù)的學(xué)術(shù)期刊，為盡快提高省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的整體科研水平和參與國(guó)家、地方重大決策的能力，主要研究東方各國(guó)觀念形態(tài)的文化，如文學(xué)藝術(shù)、倫理道德、宗教、哲學(xué)、政治、法律制度、企業(yè)文化以及其它人文科學(xué)，側(cè)重中朝韓日文化比較研究。

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