期刊論文網融入墨子文化元素的旅游產品創(chuàng)意設計
摘 要：本文以滕州市墨子故居為例，在對墨子故居旅游文化產業(yè)資源的定量評價的基礎之上，對墨子文化旅游產品創(chuàng)意設計進行初步的探索。墨子故居的特殊文化資源與環(huán)境是開展文化旅游的最佳區(qū)域，以挖掘墨子文化價值為主線，是繼墨子文化紀念館、墨硯館之后，為滕州打造“墨子文化城”提供的又一重要旅游文化景觀。通過在景區(qū)的旅游項目上探討文化體驗游、休閑飲食游、生態(tài)游三種旅游產品的創(chuàng)意設計方法和內容，挖掘墨子文化內涵，促進墨子故居旅游文化產業(yè)的建設和發(fā)展。
關鍵詞：期刊論文網,墨子文化元素,旅游產品,創(chuàng)意設計
一 墨子文化概述
在奴隸社會漸漸瓦解，帝制社會逐漸形成的春秋戰(zhàn)國時期，中國思想文化發(fā)展達到了巔峰的狀態(tài)，奠定了中國數千年來的思想文化基石，弘揚了中國在思想創(chuàng)新基礎上的自由精神。墨子的文化思想是先秦百家中“顯學”中的重要組成部分。墨子是我國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子學說包括經濟、政治、倫理、哲學、科學、教育、軍事、修身多方面的思想。他的哲學觀點有節(jié)葬節(jié)用、尚賢尚同、平等愛人、尊天非命、別開生面，述而上作、以教行義，全面發(fā)展、扶弱抑強，備御救守等。墨子無論是在科學技術領域的全面性、理論上所達到的水平，還是在同生產實際與戰(zhàn)爭實際聯(lián)系的緊密性上，均走在當時世界的前沿。
二 在旅游產品設計中融入墨子文化元素的重要性
中國是一個擁有幾千年文化歷史的文化大國。文化元素在設計方面已經快速的蓬勃發(fā)展開來，大到城市規(guī)劃建筑設計小到平面宣傳產品創(chuàng)意，文化元素已經得到越來越多的設計師所推崇、迷戀。設計作品中蘊含深厚的文化內涵得到了廣泛的認可，這讓現(xiàn)在很多擁有豐富文化內涵和藝術魅力的設計作品倍受青睞。同時，只有文化元素的滲入，才能讓設計作品擁有自身精神層面的價值，設計只有扎根在民族文化這片沃土中才能真正的孕育成長發(fā)展。
文化元素對產品的設計有著深刻的啟迪和借鑒作用。如果將文化元素融入到產品的設計中，不僅能夠反映地區(qū)豐富的文化特色達到迅速有效地宣傳效果，還能夠給旅游產品設計帶來一絲清新氣息。
墨子學說雖然在先秦時期得到了鼎盛的發(fā)展，但是由于種種原因在漢晉至清朝中葉時期漸漸衰微乃至淹沒，直至清朝中葉至今的百年時間內才漸漸的為人所知，并不像其他學說所熟知，其影響力也有局限性。這也給墨子故居旅游文化產業(yè)的發(fā)展帶來了一定得影響，這讓我們不得不思考“該怎樣讓墨學重塑輝煌”。因此在旅游產品的設計中我們要加大力度，讓其產品充分的融入墨子文化元素，凸顯出墨子故居旅游產品的獨特魅力，塑造獨特的品牌形象，從而迅速有效地向游客傳達個性化的信息。
三 融入墨子文化元素的旅游產品創(chuàng)意設計探討
墨子文化產業(yè)開發(fā)項目是以挖掘墨子文化為主線，以規(guī)劃墨子故居旅游文化產業(yè)為載體，是集公益性與盈利性于一體的旅游文化產業(yè)項目，在景區(qū)的旅游項目上主要打造文化體驗游、休閑飲食游、生態(tài)游三種旅游產品。
(一)墨子文化元素在文化體驗類旅游產品中的體現(xiàn)
不同地區(qū)存在不同的文化差異，我國作為歷史悠久的東方文明大國有著豐富的文化遺產資源，為追求其文化的差異吸引越來越多的國內外游客。墨子文化表現(xiàn)在精神層面，它是體現(xiàn)在政治、哲學、科學、文化等方面的思想。在發(fā)展文化旅游的地區(qū)，曲阜的孔廟、鄒城孟子都是較為完善的。文化體驗旅游已經成為現(xiàn)代旅游的發(fā)展趨勢，針對墨子文化體驗類產品，要建立起一系列整體的運營模式。
首先，墨子故居作為墨子文化元素之一，以墨子故居建筑為主體，提煉墨子文化設計元素裝飾符號，烘托出墨子的文化思想內涵，通過帶領游客參觀墨子故居可以直觀地感受墨子的生活狀況以及墨子所處的時代背景，加上講解員聲情并茂的講解，游客會身臨其境般地感受到墨子故居的深厚文化底蘊。故居的內部展示空間要根據不同功能空間視覺需求，將藝術復原的墨子形象、歷史場景、物品、哲學經典名言等，通過裝飾形態(tài)和設計語言，表現(xiàn)于各室內展示空間中，使游客在文化體驗游中，能夠體會到墨子文化的精神內涵和哲學思想。
其次，運用墨子理論學說和墨子科技成就以及墨子故事等文化內容元素為主題，舉辦各類墨子文化展覽，以各種直觀展示形象表現(xiàn)墨子文化;舉行地方特色戲曲表演、墨子講堂等附屬宣傳活動，并將“墨子救宋”、“快馬寓人”等墨子故事用地方特色戲曲表演的方式加以演繹，在宣傳墨子文化的同時烘托出景區(qū)濃重的文化氛圍;定期舉行“國際墨子文化節(jié)”和“祭墨大典”等大型綜合性活動，在活動中進行科學技術探討、文化旅游推介、特色產品展示，旨在進一步挖掘歷史文化資源，弘揚墨子文化，實現(xiàn)打造墨子文化品牌的重大突破，讓墨子走向世界，走向大眾。
再次，深入挖掘墨子文化，提煉墨子文化精髓，將其文化元素運用到墨子故居旅游紀念品的設計中。旅游紀念品是旅游業(yè)中的重要組成部分之一，它對旅游行業(yè)的經濟起著巨大的推動作用。墨子旅游紀念品，不僅能夠讓游客感受到墨子的文化氣息，而且有利于墨子文化的對外宣傳。記錄墨子著作的竹簡、手抄卷線裝書籍、帶有墨子文化氣息的各種擺件掛飾都是景區(qū)必不可少的旅游產品。例如：墨子通過研究聲音傳導規(guī)律發(fā)現(xiàn)，埋置在地下的罌(口小肚大的甕)有放大聲音的作用。于是觸發(fā)靈感，采用“置罌法”偵聽地方“穴攻”(通過挖地道進攻)動態(tài)，并采用大型風箱“煙熏火攻”退敵的防御戰(zhàn)術。采用“置罌法”設計的木魚石茶具，讓墨子軍事思想方面的文化元素在旅游產品中得以運用，濃縮了墨子軍事防御理論的精華，從而表達了深刻的墨子文化特點和氣息。
(二)墨子文化元素在休閑飲食類旅游產品中的體現(xiàn)
墨子文化元素在休閑飲食類旅游產品中的創(chuàng)意體現(xiàn)主要表現(xiàn)為把墨子地域文化和提煉的墨子文化元素符號合理運用到休閑飲食空間中去。在素有“烹飪王國”之稱的中國，美食旅游可以大大的提高旅游地區(qū)的經濟效益。“食”作為旅游活動六大要素之一，在旅游活動中具有舉足輕重的地位�，F(xiàn)在人們對食品的需求不僅僅是能夠消除饑餓感，而逐步上升到高品質，高層次的精神享受。 為了更深入的將墨子文化元素運用到休閑飲食空間中，在其空間的創(chuàng)新設計中要重點突出墨子文化元素符號。在休閑美食類旅游產品中主要以墨子文化一條街為主，結合當地特色小吃，完善墨子文化旅游體系，提升墨子文化旅游價值。例如：可以在景區(qū)周邊設有高中低檔酒店、農家樂等餐飲住宿、娛樂休閑等場所。建立以墨子文化為主要特色的文化客棧，其設計理念以墨子文化為基礎，從客棧的建筑風格、餐飲居住空間的設計，到服務人員的衣著裝飾、就餐所用的器皿用具都采用春秋戰(zhàn)國時期的古風古色，展現(xiàn)“墨子文化”餐飲住宿的使用價值和精神價值，讓游客們在休閑飲食中深刻品味到濃厚的墨子文化氣息，將墨子文化在空間中得到繼承和發(fā)揚。
(3)墨子文化元素在生態(tài)體驗類旅游產品中的體現(xiàn)
墨子故居坐落于滕州市墨子國家級森林公園內，這里風景優(yōu)美，森林植被豐富，有仙人海、石海等地貌景觀資源，是天然的深林氧吧，還有獨特的卡斯特地形群，在這里發(fā)展生態(tài)體驗游能夠讓游客欣賞到自然景觀的美態(tài)，感受大自然的鬼斧神工。
墨子文化元素在生態(tài)體驗類旅游產品的創(chuàng)新設計主要體現(xiàn)為將墨子的養(yǎng)生觀念貫穿到修身養(yǎng)生的服務領域之中。墨子不僅僅是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家，他還是一個養(yǎng)生專家。在《墨攻》中，墨子提到：“居處之不安、食飲之不時，百姓蹈疾而死，不可勝數，”據此，我們可以知道人體健康的好壞與其生活方式及行為方式有著密切的聯(lián)系。他認為修身養(yǎng)生是行事處世的根本，倡導“尊五行而生，逆五行而損”的觀點。針對墨子所提出的這個修身養(yǎng)生的觀點，提煉其中的養(yǎng)生要素，將其養(yǎng)生思想轉化為系統(tǒng)的養(yǎng)生體系。在景區(qū)周邊設置養(yǎng)生堂，養(yǎng)生堂建筑內外的設計都融入墨子文化設計元素符號，在此還有相關人員為游客講解墨子養(yǎng)生觀的知識，并提供針灸、拔罐、熏蒸、足浴等一系列的養(yǎng)生服務及墨子養(yǎng)生產品。
四 總結
墨子文化旅游產品創(chuàng)意設計和開發(fā)，就如同生物一樣具有一定的生命周期，因此，要對旅游景區(qū)的旅游產品實時進行維護，堅持協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的原則，并對產品進行不斷創(chuàng)新。墨子文化旅游產品的創(chuàng)意設計不僅僅要讓游客享受旅游的樂趣，更重要的是讓游客感受到墨子文化的獨特氣息。同時還要深入挖掘墨子文化內涵，將墨子文化元素更好的融入到旅游產品中，給游客帶來耳目一新的文化體驗。
