論文發(fā)表服務(wù)網(wǎng)推薦文學雜志《百科知識》雜志《百科知識》雜志社與中國大百科全書出版社同期創(chuàng)建于1979年，是由中國大百科全書出版社主辦的國內(nèi)惟一文理合編的國家級科普刊物;是國內(nèi)公認的具有權(quán)威性的老牌科普雜志之一。主要介紹自然科學、社會科學、文化教育等學科的最新進展和成果，重大社會問題和熱點話題的背景知識，以及人們?yōu)樘岣呶幕�素養(yǎng)所需的基本知識。
　　〔摘要〕朱元昊先生在婺劇《遙祭香魂》中的表演，充分體現(xiàn)出了婺劇“文戲武做”的總體性特點。在其塑造的方公公這一藝術(shù)形象中，每遇哀怨悲苦，便有著臺步急促、動作明快的外化表達。朱元昊先生手部動作更是展示出了婺劇的本來面目。在傳統(tǒng)的婺劇舞臺上是沒有水袖的，所以演員的手部是外露的，這一特點也使得演員的手部動作成為了心理外露的一個重要途徑。

　　〔關(guān)鍵詞〕程式化,虛擬性,內(nèi)心外呈

　　燈光聚焦，動作固定，音樂停止，大幕拉上，一切歸于平靜，而腦海里回蕩久久不去的卻是那熟悉的旋律。愚忠也好，玩鬧也罷，最終不過是時間中的一粒沙。留給我們無盡回味的，是演員舞臺上的表演，聲音與動作的交織與融合。王國維先生在《宋元戲曲史》中提出“戲曲者謂之以歌舞演故事也”，近代齊如山先生也在其著作《國劇藝術(shù)匯考》中提出戲曲“無聲不歌，無動不舞”的概念。由此我們不難看出，戲曲是一種唱做并重的藝術(shù)樣式。其舞臺表現(xiàn)手段，往往是以歌舞并舉。今從“歌”“舞”兩方面選取典型場次對朱元昊先生在婺劇《遙祭香魂》中塑造的方公公的形象進行簡單分析。

　　在演出序幕階段，方公公出場，大段與彈琴女子的念白，以念白節(jié)奏控制著整場劇情的發(fā)展，為全劇奠定了基調(diào)與主題。在大段念白中，提出了“連自己的年歲都記不清了，卻還要記著為皇家盡忠效力”這樣的一個主題。在后面劇情中，人物的動作與唱腔也都在著重渲染這一主題。大段念白后緊跟著的就是方公公扮演者朱元昊先生高亢有韻味的唱腔，這一段唱腔的設(shè)計與音樂主旋律契合，也起到了吸引觀眾對后面劇情產(chǎn)生濃厚興趣的作用。而在這一場中，演員的肢體動作較少，暫不做具體分析。

　　第二場當中，演員扎實的做工得以表現(xiàn)，這與朱元昊曾經(jīng)的京劇學習是分不開的。大量的虛擬性程式性動作如“云步”“圓場”“屁股蹲”等與這一場的劇情配合默契且毫無違和感，將一位一心忠于皇家，為了皇帝的要求不顧自己年歲拼命趕路只為盡早將楊貴妃遺物帶回以解皇帝相思之苦的忠臣形象刻畫的深刻又真實。在這一段中，首先值得注意的是人物的上場。在這場戲中，人物的上場不是直線前行，而是“S”形上場，這一特點在朱元昊先生身上更是表現(xiàn)明顯，這大概是在婺劇獨特絕活“蛇步蛇形”的基礎(chǔ)上發(fā)展進化而來，這一手法運用，不僅使得人物形象更加豐滿，也使得戲曲舞臺不至于單調(diào)，更添韻味。其次，騎馬一段的程式性動作與京劇舞臺上也有相似之處，“布景在演員身上”，保持舞臺的空靈，同時又將演員本身的技藝展示得淋漓盡致，讓觀眾在欣賞演員程式性動作的同時又對劇情的發(fā)展產(chǎn)生濃厚的興趣。再次，演員動作的細節(jié)處理更是彰顯演員的功力之深厚。演員的手部動作細膩且讓人感覺到真實靈動，通過手部的抖、轉(zhuǎn)、甩等細節(jié)動作來表現(xiàn)人物吃驚、喜悅、惶恐等不同的心理狀態(tài)。演員的腿部動作在這一段中也頗有特點，因為戲曲舞臺講究布景在演員身上，此時演員手執(zhí)馬鞭，即是要通過自身的表演表現(xiàn)人物在馬上的狀態(tài)，人物的腿部動作在此時便不僅僅是劇種人物的腿，而也變成了其手中所執(zhí)馬的腿。這一段中，人物腿部的動作也是當時劇中人物所騎馬的動作，而動作的節(jié)奏也是當時馬的節(jié)奏，這樣一來，人物的動作節(jié)奏也在掌控著整場戲的節(jié)奏。最后，這一段的唱腔旋律與之前相比，節(jié)奏較快，結(jié)尾部分也有急促之感，這些特點都刻畫出了人物不顧道路崎嶇，心急趕路，希望早日尋回貴妃失落之物為皇帝分憂的忠臣形象。

　　在第六場表現(xiàn)受審的這一場戲當中，塑造出了方公公威嚴的形象。雖然在這一場戲中，其有大段看起來沒有表演的狀態(tài)，但是又仍然占據(jù)著舞臺的中心，無論我們?nèi)绾稳バ蕾p其他演員的演出，方公公都是一種客觀的存在，冷眼觀望著在其面前所發(fā)生的一切，這實則也是一種形象的塑造。這樣的場景表現(xiàn)出其威嚴的地位，面對著這一自己親手制造的冤案，甚是平靜，在這里，方公公不僅僅是自己，也是代表著皇家的尊嚴與地位。而后面其大段的唱詞，既體現(xiàn)出了人物內(nèi)心的焦慮，意外，又表現(xiàn)出了方公公對于上官秋這一良善女子的敬佩，“似魚刺卡喉腮”這一句，尤其體現(xiàn)演員深厚的演唱功力，尤其是“喉腮”這兩個字的發(fā)音與真假嗓的結(jié)合，更是將人物對女子的敬佩同時又要保住皇家顏面的矛盾心理表達的淋漓盡致。同時這一段的唱腔末尾的小拖腔更是讓人感受到深意，這大抵也是在為后面夜半防火做了鋪墊。而這一段中，人物的面部表情，手部動作的迅速與細節(jié)刻畫等也都在是塑造人物的一種矛盾與糾結(jié)的心理。最后一場戲，人物飲毒酒而來，通過人物的動作，步伐的踉蹌及手部動作的變化表現(xiàn)出人物視死如歸的一種超越生死的狀態(tài)，而這一大段的唱詞將人物的所作所為進行傾訴，同時又表現(xiàn)出了一種超越生死的平靜，這一大段的唱詞體現(xiàn)出戲曲舞臺上“有話可表則長，無話可表則短的”虛擬性特點。

　　朱元昊先生在婺劇《遙祭香魂》中的表演，充分體現(xiàn)出了婺劇“文戲武做”的總體性特點。在其塑造的方公公這一藝術(shù)形象中，每遇哀怨悲苦，便有著臺步急促、動作明快的外化表達，朱元昊先生手部動作更是展示出了婺劇的本來面目。在傳統(tǒng)的婺劇舞臺上是沒有水袖的，所以演員的手部是外露的，這一特點也使得演員的手部動作成為了心理外露的一個重要途徑，而且，尤其值得一提的是朱元昊先生的上場“S”形的特點也讓我們對于婺劇舞臺上的絕活產(chǎn)生了濃郁的興趣�？傊�，婺劇《遙祭香魂》讓我們感受到了婺劇這一古老劇種的獨特魅力，也讓我們產(chǎn)生了濃郁的興趣。

　　藝術(shù)形象的塑造總是在虛虛實實間，戲曲舞臺上的藝術(shù)形象更是如此。通過演員的“唱、念、做、打”即“歌”“舞”的外化性手法展示人物內(nèi)心心理變化，塑造出戲曲舞臺上的藝術(shù)形象，而這些外化性的手法是一種客觀實在的表現(xiàn)，人物的內(nèi)心則是一種虛化的存在。朱元昊先生的表演，不僅讓我們感受到了一個鮮活的藝術(shù)形象，更是讓我們感受到一種深沉、凝重、穩(wěn)健的藝術(shù)風格，深層次的體現(xiàn)著“形象大于思想”的美學理論。

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