決策與信息雜志社是由湖北武漢決策信息研究開發(fā)中心主管主辦，國內(nèi)統(tǒng)一刊號:CN42-1128/C國際標(biāo)準(zhǔn)刊號:ISSN1002-8129，郵發(fā)代號 38-138�？�期為半月刊。下半月刊《財(cái)經(jīng)觀察》致力于推進(jìn)國家的決策民主化、科學(xué)化，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新，重點(diǎn)反映財(cái)經(jīng)與法制領(lǐng)域內(nèi) 最新理論研究成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，打造精品期刊。
　　摘 要：張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》和錢鐘書的《圍城》歷來研究者頗多，他們分別從不同的視角、用不同的方法解讀了這兩部作品中的主人公――佟振保、方鴻漸的情感生活和精神世界，本文試圖從人性的弱點(diǎn)入手來分析這兩個文學(xué)史上的經(jīng)典人物形象的情感世界和婚姻生活。正是他們身上貪婪、自私、和虛偽的人性弱點(diǎn)導(dǎo)致了他們情感經(jīng)歷的復(fù)雜混亂和婚姻生活的不如意。

　　關(guān)鍵詞：佟振保,方鴻漸,人性的弱點(diǎn),情感,婚姻

　　一、人性的弱點(diǎn)的定義

　　五四時(shí)期許多青年和浪漫主義作家推崇人道主義的人性論，即盧梭提倡的“自然人性論”，認(rèn)為人的自然本性是善的、天然合理的，沒有惡的成分。盧梭還為此提出著名的口號：返歸自然。而梁實(shí)秋和他的老師白璧德完全不贊同自然人性論，認(rèn)為人性是善惡并存的。[1]人性中確實(shí)有善的成分，也有惡的成分，好的文學(xué)作品不能只表現(xiàn)人性中的善，更應(yīng)表現(xiàn)出人性的惡(人性的弱點(diǎn))，這樣的作品才最真實(shí)，才能歷久彌新。

　　張愛玲和錢鐘書不愧是好作家，佟振保和方鴻漸的形象之所以能在文學(xué)史上不褪色，正是因?yàn)樗麄兊恼鎸?shí)，張愛玲和錢鐘書寫出了這兩個人物的人性的弱點(diǎn)，使人讀來更感親切和真實(shí)。那些高大全的英雄人物形象反而不能深入人心。當(dāng)然人性中的弱點(diǎn)有很多，如殘暴、邪惡、懦弱等，就像人性中的善一樣，有各種表現(xiàn)形式。本文要分析的人性的弱點(diǎn)是虛偽、貪婪、自私。這三種人性的弱點(diǎn)在佟振保和方鴻漸的身上表現(xiàn)得尤為突出，這種人性的弱點(diǎn)帶來了他們情感生活世界的混亂，夫妻生活的不如意，最終導(dǎo)致婚姻城堡的倒塌。

　　二、人性的弱點(diǎn)帶來的情感生活的混亂――與女人們的情場角逐

　　1.“玩弄女人”的振保

　　《紅玫瑰與白玫瑰》開篇就寫道：“振保的生命里有兩個女人，他說的一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰，一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦……”[2]其實(shí)在妻子和情婦之前還有兩個女人，一個是巴黎的妓女，一個是叫玫瑰的學(xué)生。

　　振保和那個巴黎妓女的一夜情，是沒有愛的基礎(chǔ)的，完全是性欲的驅(qū)使，但是他花了錢還做不了她的主，這是他的恥辱，所以“從那天起振保就下了決心要創(chuàng)造一個‘對’的世界，隨身帶著。在那袖珍世界里，他是絕對的主人。”[3]即使是嫖，振保也要是以主人的姿態(tài)侵占女人，女人要乖乖地聽從男人的召喚，這里就暴露了他人性中的貪婪和自私。此處，也為下文埋下了伏筆，振保在男女戀愛中必會壓制女性，也就是因?yàn)樗�的貪婪，注定了他找不到能完全滿足他的女人。他除了暴露自己貪婪、自私的人性弱點(diǎn)外，還表現(xiàn)出了極度的虛偽。有一次，那個叫玫瑰的女孩子向他表達(dá)愛的時(shí)候他拒絕了，雖然事后他很后悔，也驚訝自己的自制力，但是他是個坐懷不亂的柳下惠的好名聲在朋友間傳開了。這里張愛玲確實(shí)大大地諷刺了主人公一把。正是這個正人君子勾引朋友的老婆，讓人家做自己的情婦，最后還把人家拋棄了。

　　振�；貒�后住在朋友王士洪的家里，就是因?yàn)樗��?ldquo;柳下惠”，士洪才放心去出差，并把妻子王嬌蕊交由他照顧。誰知這個“正人君子”在士洪走后就開始勾引王嬌蕊，得到手以后又不愿娶人家，因?yàn)樗�的面子，他的事業(yè)，他絕不能娶這樣一個女人。理由還很充分：“我不能叫我母親傷心，她的看法同我們不同，但是我們不能不顧到她，她就只依靠我一個人。社會上是決不肯原諒我的――士洪到底是我的朋友。”[4]他就是這樣一個貪婪、自私而又虛偽的人。在他和女人的情愛世界里，他總想著占據(jù)主導(dǎo)地位，他想到的永遠(yuǎn)都是自己，他愛女人絕不會勝過愛自己。嬌蕊到底只能做情婦，不能做妻子的。所以，他娶了孟煙鸝――一位面容姣好，身家清白，不善交際的大學(xué)畢業(yè)生。

　　2.“被女人玩弄”的方鴻漸

　　方鴻漸的生命中有五個女人，周淑英、鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉。周淑英雖是他未見過面(“只瞻仰過一張半身照相”)且漠不關(guān)心的未婚妻，但是對他的影響卻非同小可，就是因?yàn)樗�的存在，方鴻漸只能看著男女同學(xué)戀愛著急眼紅。但這位周小姐染病而亡，卻又給了鴻漸出國留學(xué)的機(jī)會。方鴻漸和佟振保一樣，都因?yàn)樽约旱娜诵匀觞c(diǎn)的膨脹陷入混亂的情感生活。方鴻漸出國并不好好學(xué)習(xí)知識，最后礙于面子還弄了個假文憑。他這一次的虛榮心導(dǎo)致他此后事業(yè)和情感的不順。他在感情的世界里與振保恰恰相反，不是他占主導(dǎo)地位而是女人占上風(fēng)，他被女人勾引了去、被女人騙了去。

　　在回國的船上，他遇到了嫵媚且會撒嬌的鮑小姐，他以為自己和鮑小姐調(diào)情得心應(yīng)手，成了船上其他男人的羨慕對象。被甩了才羞惱道：“現(xiàn)在全明白了，她那句話根本是引誘。一向還自鳴得意，以為她有點(diǎn)看中自己，誰知道由她擺布玩弄了。”[5]這時(shí)他人性中虛榮、貪婪的弱點(diǎn)又顯露無遺了，鮑小姐把他甩了，他要找人來替補(bǔ)，一來爭回自己的面子，二來填補(bǔ)情愛的空缺。于是，他又向?qū)ψ约河幸馑嫉奶K文紈獻(xiàn)殷勤，但是他對蘇小姐并沒有愛，他這樣的做法，又是他極其自私的表現(xiàn)。待他遇到唐曉芙，他真愛她了，但是這個追求注定是不能成功的。他太過于放縱自己人性中的那些弱點(diǎn)，不加以約束和控制，已然種下了悲劇的種子。得不到愛情的他，想在事業(yè)上尋求慰藉也不行，因?yàn)樗�留學(xué)歐洲并不用心學(xué)習(xí)，帶回去的是假文憑，做大學(xué)教授也只能是個副的。到后來，即使他為自己的虛偽行徑感到羞恥也無法改變了，只能硬頂著個留洋博士的頭銜。最后和孫柔嘉結(jié)婚，雖說是孫小姐費(fèi)了點(diǎn)心機(jī)設(shè)了個圈，但也是他自愿鉆進(jìn)去的。那時(shí)他被辭退，朋友又不在身邊，和孫柔嘉結(jié)婚，更多的是緩解自己的尷尬和窘迫，他不愛孫小姐，結(jié)婚更多的是為自己找個回家的伴，他確實(shí)是自私的，這樣的婚姻決計(jì)不會是幸福的。

　　三、人性的弱點(diǎn)導(dǎo)致的婚姻生活的不如意 　　1.無法維持的婚姻生活

　　振保娶了清清白白的煙鸝，裝飾了他的門面，在外人看來他的家庭是幸福的，可是振保并不滿足，他對情愛的貪婪在妻子的身上得不到滿足，“煙鸝因?yàn)椴幌矚g運(yùn)動，連‘最好的戶內(nèi)運(yùn)動’也不喜歡。……她變成一個很乏味的女人。”[6]這時(shí)振保想起來了他的紅玫瑰，開始了宿嫖。但在外人眼里他還是個好兒子、好丈夫、好父親、好兄長，而且還是個熱心幫助朋友的好人，沒有誰比得上這樣一個“正人君子”了。真真實(shí)實(shí)是個虛偽的人啊!后來，在公車上偶遇王嬌蕊后，他竟然哭了，“自己當(dāng)時(shí)并不知道他心頭的感覺是難堪的妒忌”[7]他妒忌嬌蕊比他過得好，他覺得哭的應(yīng)該是她，他要以勝利者的姿態(tài)去安慰她，但是他被愚弄了一把，心里不甘哪。他就是這樣一個極度自私的人，他當(dāng)時(shí)拋棄王嬌蕊并沒有半點(diǎn)的愧疚和不安，再次相遇，引起的不是羞愧而是妒忌。妻子滿足不了他的情欲，情人的不清白又無法裝飾他的門面。人都是貪婪的，他想兩方面都得到，但是上帝偏偏不造這樣一個“完美的”女人送給他。所以，他只能因這無法滿足的欲念而痛苦。

　　方鴻漸人性的弱點(diǎn)主要是體現(xiàn)在他的自私上，他是個自私的男人，孫柔嘉是個自私的女人，兩個自私的人結(jié)為夫妻，如何能維持長久�；楹蟮纳�活充滿無數(shù)的爭吵。說來說去，他們對對方都是不滿意的，孫柔嘉不是他理想的妻子，方鴻漸在婚后生活中也讓孫柔嘉不甚滿意。男人在情感上的貪婪就表現(xiàn)在這里：首先，孫柔嘉的相貌是極普通的;其次，孫柔嘉不能處理好和婆家的關(guān)系;這兩點(diǎn)方鴻漸是極度不滿的，所以他們夫妻生活總是不和諧。他們都太自私，只想著自己，如若能替對方著想一下，相互遷就、體諒一下，也不會有那么許多的不如意。方鴻漸到底心里是遺憾的，沒娶到唐曉芙。雖然他不愛自己的妻子，但是還要在妻子面前裝作有愛，孫柔嘉怎會甘心接受這虛偽的愛，但她同樣也是虛偽的，在丈夫面前很溫順，背著丈夫就說丈夫和婆家人的不好，引發(fā)一次次的爭吵。兩個虛偽的人啊，如果不那么自私，或許不會結(jié)婚，即使結(jié)了婚，如能真誠相待，也能相敬如賓。

　　2.轟然倒塌的婚姻城堡

　　振保的妻子給他戴了綠帽子，表面維持的平靜終于被打破了，振保憤怒極了，想不到煙鸝那樣白得像紙一樣沒有生氣的女人也會給他戴綠帽子，還是跟一個讓他極看不起的裁縫。從此，他公開在外面玩女人，想來，他是借此來報(bào)復(fù)妻子，其實(shí)不然，在此之前，他就在外面嫖娼，只是沒有向妻子公開，不公開，并不是覺得愧疚，只是想維持婚姻表面的和平。他在煙鸝身上得不到性欲的滿足，就到外面找女人，但他不可能離婚，離了婚，他的“好人”形象就保不住了。這是他自己鑄造的婚姻的城堡，從外面看上去富麗堂皇，其實(shí)里面早就破敗不堪。振保的虛偽、貪婪和自私是無人能及的，連他妻子那樣溫順的人都受不了了。振保想著留一個出身清白的妻子裝門面都不行了。瞧不起妻子、對其冷嘲熱諷、更不去關(guān)心妻子，難怪煙鸝要出軌了。

　　在振�；丶易惨娖拮雍筒每p發(fā)生關(guān)系時(shí)，自己親手鑄造的婚姻城堡在那一刻就已轟然倒塌。“振保與妻子互相背叛，他寬容了自己，卻對妻子精神上施壓，并保持了‘好人’形象”。[8]這個男人就是如此的自私和虛偽，但是他的婚姻裂痕是永遠(yuǎn)補(bǔ)不起來了。即使到了這個地步，他也不會和妻子離婚，“第二天起床，振保改過自新，又變了個好人”。[9]他在廢墟上搭了個帳篷，繼續(xù)他的“美滿”生活。

　　“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘窗前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。”[10]振保是貪婪的，“顧此失彼，永難兩全”。[11]妻子和別人發(fā)生關(guān)系倒是成全了他，他在外面玩各種女人，妻子不能表達(dá)任何不滿，不離婚還免去背個負(fù)心漢的罪名，繼續(xù)做他的“大好人”。這既最大限度的滿足了他的貪婪，又能成全他的虛偽，何樂而不為?這樣他真就幸福了嗎，他在不斷地麻痹自己，其實(shí)他在這段婚姻里活得比煙鸝痛苦。煙鸝要的婚姻很簡單，丈夫愛他、尊重她，振保可以滿足她，但她卻滿足不了振保。振保的人性中的弱點(diǎn)――貪婪的膨脹導(dǎo)致的結(jié)果必然是他無論和哪個女人結(jié)婚都不能滿足;因?yàn)樗�的虛偽，他�?ldquo;好人”形象不能被打破，即使他不滿意的婚姻也必須要維持下去，這樣的婚姻可悲可嘆;因?yàn)樗�的自私，只想著自己，妻子自然也不會給他愛，所以他的婚姻注定要悲劇上演。

　　方鴻漸娶了孫柔嘉，他不愛她，沒有愛的婚姻本來就難以維持，再加上他們又都是自私的人，誰都不愿讓步，所以，他們婚姻的堡壘倒塌的更快。這婚姻的城堡本來建造的根基就不穩(wěn)，再加上風(fēng)吹雨打，早已搖搖欲墜。“錢鐘書在《圍城・序》里說：‘寫這類人，我們沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。’這個‘基本根性’就是人性的弱點(diǎn)。” [12]

　　方鴻漸愛唐曉芙，設(shè)想他和唐曉芙結(jié)婚了，他們的婚姻生活就一定會幸福嗎?婚姻就像一座被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”[13]得不到的都是好的，到手的都不會珍惜。所以方鴻漸自己也明白，娶到心愛的女人依然不會滿足：“狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了肉骨頭!跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時(shí)候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。”所以歸根結(jié)底，他們婚姻的不幸就是來自于人性的貪婪，因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)不會對自己的婚姻滿足，最好的結(jié)婚對象永遠(yuǎn)是沒和自己結(jié)婚的那個，得不到的總是最好的。

　　四、結(jié)語

　　佟振保和方鴻漸是平凡的知識分子，他們不是英雄，他們身上有各種人性的弱點(diǎn)，但是正因?yàn)樗麄兩砩系倪@些人性的弱點(diǎn)，他們才成為文學(xué)史上熠熠生輝的人物形象，作品真實(shí)感才凸顯出來，讀來才更親切。在我看來，這也正是這兩部作品最成功的地方。人性中本來就有善惡兩面，作品不能只表現(xiàn)善的一面，人無完人，每個人都有自己人性的弱點(diǎn)，只不過是表現(xiàn)的形式不同罷了。作品中一味塑造高大全的英雄形象，不會給人留下深刻的印象，更不會對人有所啟發(fā)。最真實(shí)的作品塑造最真實(shí)的人物形象，最真實(shí)的人物形象具備最真實(shí)的人性的弱點(diǎn)，最真實(shí)的人性的弱點(diǎn)吸引最真實(shí)的讀者。

　　這兩部作品表現(xiàn)出的幾種真實(shí)的人性的弱點(diǎn)，是能給人以極大的啟發(fā)的：人要努力用理智控制自己人性中的弱點(diǎn)，才能得到健康、幸福的婚姻情感生活。文學(xué)作品能發(fā)揮這樣的引導(dǎo)和啟發(fā)作用才能歷久不衰。

　　注釋：

　　[1]溫儒敏：《梁實(shí)秋對新人文主義的接受與偏離》，《中國現(xiàn)代文學(xué)批評史》，北京大學(xué)出版社，1993，第55頁。

　　[2]張愛玲：《紅玫瑰與白玫瑰》，北京十月文藝出版社，2012，第51頁。

　　[3]同上，第54頁。

　　[4] 同上，第80頁。

　　[5]錢鐘書：《圍城》，人民文學(xué)出版社，2013，第22頁。

　　[6]張愛玲：《紅玫瑰與白玫瑰》，北京十月文藝出版社，2012，第82頁。

　　[7]同上，第85頁。

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