【摘 要】青少年是家庭、國家的希望，他們的思想品質(zhì)將對我國未來的發(fā)展起決定性的作用，青少年的教育是一個備受關(guān)注的問題，在其教育問題中青少年的道德教育是首要解決的問題。本文針對青少年道德教育的現(xiàn)狀分析了問題的成因，并結(jié)合實際提出了解決問題的方法。

　　【關(guān)鍵詞】文學期刊網(wǎng),青少年,道德教育,問題對策

　　隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，新思潮、新現(xiàn)象、新觀念不斷涌現(xiàn)，面對現(xiàn)實世界的復雜和多元化的道德環(huán)境，人們的精神生活受到了巨大的影響，人們的價值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生著劇烈的變化，傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到了強烈的沖擊。青少年是特別關(guān)注的重點，一是因為他們涉世未深，識別是非的能力比較差，需要加強正面引導;二是青少年正處在身心成長時期，處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。他們形成什么樣的人生理想、道德習慣和思維方式，將決定著他們的一生，最終也決定著我們這個社會、民族的未來。怎么使他們走出道德沖突與困惑，這是新世紀青少年道德教育所面臨的課題，是現(xiàn)代教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的必然選擇，是促進青少年全面發(fā)展的現(xiàn)代教育理念的內(nèi)在要求。

　　一、我國青少年道德品質(zhì)的現(xiàn)狀問題

　　馬克思在《資本論》中說： “人……無論如何也是社會的動物。”人要參與社會生活，就要按照社會生活的客觀要求與他人協(xié)同活動，遵守許多約定俗成的、依照輿論與“良心”來支持的道德規(guī)范，守則為善，違則為惡。而青少年是潮流的一代，他們追求時尚，追求前衛(wèi)，在人生觀、世界觀和價值觀的主體思想上是積極的，向上的。他們渴望獲得知識，為祖國作貢獻，增加其歷史使命感和社會責任感，但與此同時，我們也應看到一部分青少年受社會上各種不良因素的影響，在思想上存在著一些問題，其道德教育的現(xiàn)狀讓人擔憂。

　　1、社會榮辱觀意識淡薄

　　青少年認識問題的能力強，但道德行為能力不夠強，道德行為的自我控制力較差，認識能力和行為能力之間存在較大的差距。在傳統(tǒng)道德規(guī)范受到強烈沖擊，而新道德規(guī)范尚未建立的特定轉(zhuǎn)型時期，社會道德風氣還不盡如人意，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無論在哪個領(lǐng)域都不同程度地存在和在很大程度上影響了青少年。較明顯地表現(xiàn)在以下方面：(1)拋棄正當?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的個人主義為榮辱標準。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學為恥，反而把辛勤勞動的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財奴” 等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官等等。(2)以不該恥者為恥，不以恥者為恥，是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。原因是市場經(jīng)濟本性驅(qū)使青少年注重追逐個人利益最大化和來自西方價值多元化思潮的影響。(3)價值觀辨別能力差，社會羞恥感普遍下降。放棄自律，追隨無恥，對于不正之風和無恥現(xiàn)象麻木、容忍。

　　2、“90”后現(xiàn)象

　　劃分90后，并不一定按出生年月，而是根據(jù)他們行為特點和共性予以區(qū)分。我們以為90后們只是一片明媚青春里的零點污點，像那些霜打的瓜，沒有機會順利成章的開花結(jié)果，就已經(jīng)畸形的萎縮了。所以，對她們，我們很不以為意。然而，深受其苦的人憤恨交加的控訴：90后掠奪者、兇悍、無恥，沒有道德底線，不論情場還是職場，他們理直氣壯的掠奪，不講任何道義，他們的價值體系里只有一個主題――錢，只要給錢、有錢就沒有任何心理負累。

　　當前我國青少年多為“90后”的一代，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的不斷提升，越來越多的人追求多樣化與高檔化，在“90后”一代的青少年表現(xiàn)最為明顯。他們總是走在時尚的前列，站在潮流的浪尖上，成為前衛(wèi)的弄潮兒。衣服要穿名牌，吃飯講究排場，辦事講究“面子”，花錢如流水，揮金如土，同學之間存在攀比的心理，請客吃飯講究的是場面，及時享樂，說話永遠把時髦掛在嘴邊，在學習上是缺乏積極進取的精神，永遠都是“多一分浪費，少一分可憐，六十分萬歲”的考試要求，抱著 “學不在高，作弊則靈”的方法來應對考試，虛度大學時光。

　　3、依賴、自我膨脹

　　現(xiàn)在的青少年具有很強的自我意識，抱著一種一切都行，自己什么都能做，什么都行無所謂的態(tài)度來對待和處理事情。常常自我標榜，思想意識出現(xiàn)自我膨脹，往往是自以為是，聽不進別人的意見，自作主張的行事，因此，在缺乏指導的情況下，很容易形成其思想觀念不強，正所謂的“有個性”的突出。常常表現(xiàn)為上課忽視老師的存在，肆無忌憚的聊天，遲到、早退、曠課、考試作弊等，對集體漠不關(guān)心，不屑一顧，漠視一切與自己無關(guān)的事情等等，同時，作為“溫室里的花朵”，他們在生活自理能力方面常常不能自理，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識淡化，抱著凡事都有父母解決的觀念，存在一種心理上的依賴，做事往往畏手畏腳，不敢放開手腳，從而導致缺乏信心，因而轉(zhuǎn)向依賴別人的心理。

　　二、我國青少年道德教育缺失的原因

　　影響青少年思想道德的因素有諸多方面，但歸根結(jié)底來源于學校、家庭、社會三個方面的因素。

　　1、學校因素

　　談到學校教育，尤其以高校教育為主，在我國一般采用的是“填鴨式”的教育，而在一系列呼吁減壓，提倡素質(zhì)教育的背后，反而是增加了學生的壓力，忽視了素質(zhì)教育的問題。學校是青少年接受知識的主要場所，教師是知識的教授者，也是傳統(tǒng)文化的傳播者。然而，由于人們?nèi)砸?ldquo;升學率”評價學校，學校仍在實行著“應試教育”。學校給教師下指標，教師以分數(shù)評價學生，學生以一分之差決定升學命運。教師為完成“指標”忙于知識輔導，學校為了迎合社會的形勢和家長的需求，只注重學生的應試教育，忽略了學生的傳統(tǒng)文化教育，因而學生對傳統(tǒng)文化知識知之甚少。高校對大學生的教育與管理存在不足，存在重形式、輕內(nèi)容;重說明、輕管理;重理論、輕實踐的現(xiàn)象，從而導致教育方法的不合適。比如大學生的思想政治教育多以說教形式為主，報告會、宣講會、知識講座等，缺乏有效性和靈活性，不容易讓大學生接受。 　　2、家庭因素

　　家庭教育的不規(guī)范和父母自身的原因，嚴重地削弱了對青少年的思想道德教育。有的父母對孩子的溺愛、矯慣，使得孩子擁有虛榮心，缺乏理想和抱負，只追求物質(zhì)享受，世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生不同程度的扭曲;有的父母則望子成龍，整天讓孩子忙于學習現(xiàn)有書本上的知識，而忽視對他們進行正確的道德教育，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。個人是社會的基本個體，個人結(jié)合組成家庭，家庭則是社會最基本的細胞。而家長的教育是孩子成才的基礎(chǔ)，對孩子的影響是不容忽視的。雖然我們常說“可憐天下父母心”而在孩子的教育問題上，大多數(shù)家長并未能體會“可憐天下孩子心”的道理。首先，多數(shù)家長只重視子女的學習成績，關(guān)心分數(shù)與排名的問題，而忽視了子女道德品質(zhì)與思想政治教育的問題;其次，在家長之間特別是有知識，文化程度相對較高的家長中存在著嚴重的攀比心理，努力讓子女上名校，寄希望于下一代，這樣的心理給子女早成了嚴重的心理負擔，使得他們不是為了自己而學習，而是成為了家長們學習的工具。我們常常可以在父母那聽到“我們的希望都在你身上”，的確，父母都寄希望在孩子的身上實現(xiàn)，然而有誰想過孩子們的希望是怎樣的呢?

　　3、社會因素

　　第一，市場經(jīng)濟的負面影響。我國市場經(jīng)濟的發(fā)展誘發(fā)了人們以“金錢關(guān)系”衡量一切，助長極端利己思想行為，敗壞了社會風氣。社會風氣不佳的影響，腐蝕了人們的靈魂和意志，給青少年思想道德帶來不少隱患。第二，大眾傳媒對傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠。大眾傳媒對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，導致青少年漠視傳統(tǒng)文化。

　　三、提高我國青少年道德教育水平的對策

　　針對當前青少年思想道德建設(shè)存在的主要問題，我們必須結(jié)合實際，整合全社會的教育資源，采取切實有力措施，在宏觀上重視、在微觀上引導、在實踐中落實，真正提高青少年思想道德建設(shè)的成效。

　　1、建立健全青少年思想道德建設(shè)的社會化教育保障體制

　　首先，加強領(lǐng)導，健全機制，制定規(guī)劃。要加強對青少年思想道德建設(shè)的重視和領(lǐng)導，成立青少年思想道德建設(shè)協(xié)調(diào)工作領(lǐng)導小組，制定規(guī)劃，統(tǒng)一部署、協(xié)調(diào)和督查青少年思想道德建設(shè)。其次，把這項工作擺上重要議事日程。各級黨委、政府和各級黨政領(lǐng)導要像抓經(jīng)濟工作那樣，抓好每個項目、每個活動。第三，加大資金投入，不斷完善獎勵機制。建議按照科學發(fā)展觀的要求，把涉及青少年思想道德建設(shè)的投入納入經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃，并隨著財政收入的增加，逐年加大投入。第四，建立預警機制和研究機構(gòu)。應盡快建立一套青少年思想道德狀況變化的預警機制，及時發(fā)現(xiàn)和掌握青少年思想道德狀況發(fā)展變化的特點和規(guī)律，為黨委和政府制定政策提供依據(jù)。

　　2、構(gòu)建學校、社會、家庭“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)

　　深化學校的教育改革，發(fā)揮學校教育的主渠道作用。一是從構(gòu)建適應時展需要和符合青少年成長各階段特點的大中小學德育課程體系入手，積極改進和創(chuàng)新學校德育教育。二是積極探索學校的德育教育規(guī)律，使其同深化基礎(chǔ)教育課程改革有機地結(jié)合起來，改變學校就德育抓德育的傳統(tǒng)教育方法，把德育貫穿于學校工作的各個環(huán)節(jié)。三是強化學科滲透性，積極開展有針對性的教育活動。四是逐步完善學生德育實踐活動制度，抓好實踐體驗活動，使青少年在服務(wù)社會中學會做人做事，培養(yǎng)社會責任感。

　　3、尊重青少年在思想道德教育中的主體地位

　　尊重青少年的主體地位，要深入青少年中，研究他們的興趣和愛好，掌握他們思想活動的規(guī)律和特點，從而使思想道德教育工作有的放矢，更有針對性。要讓青少年多參與，開展互動教育，調(diào)動青少年的積極性、主動性。改變以教育者為中心的思維方式，改變“我說你聽”的教育方式，使青少年由教育過程的被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者，形成教育和自我教育的合力，在互動教育中達到自我教育的目的，讓青少年懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進行控制。從青少年的實際出發(fā)，善于掌握青少年喜歡的語言，用青少年習慣的方式開展思想教育，實現(xiàn)情與理、教育與娛樂、理論與實踐的結(jié)合，使思想道德教育真正入耳入腦入心。

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