社會(huì)學(xué)論文投稿期刊推薦《新疆社科論壇》。本刊發(fā)行量雖不大，但覆蓋面較全，業(yè)內(nèi)影響面大，與全國(guó)各大專院校、科研單位、圖書館室建有廣泛的、固定的交 流關(guān)系，被全國(guó)各主要信息資料中心納入摘編對(duì)象，被南京大學(xué)等重點(diǎn)院校確定為碩士、博士研究生發(fā)表論文的國(guó)內(nèi)指定刊物，在區(qū)內(nèi)向自治區(qū)黨政機(jī)關(guān)、各大單位 領(lǐng)導(dǎo)同志按期送閱。
　　1937年5月毛澤東在《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》的報(bào)告中指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”“這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。”“這些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無(wú)私的民族的階級(jí)的英雄，這就是共產(chǎn)黨員，黨的干部，黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。”[1]這是毛澤東第一次明確地提出了干部標(biāo)準(zhǔn)問題，在毛澤東的報(bào)告里所謂“德”就是干部的政治立場(chǎng)和思想作風(fēng)，而“才”就是干部的工作能力和業(yè)務(wù)水平。

　　摘要：干部選拔是我黨一直非常重視的重要工作，是加強(qiáng)黨的建設(shè)不可缺失的重要內(nèi)容。毛澤東的干部選拔思想研究有助于推動(dòng)黨的建設(shè)，本文從建國(guó)前、建國(guó)后不同時(shí)期毛澤東干部選拔思想的溯源進(jìn)行了論述，并對(duì)其進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)性意義的解讀。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東,干部選拔思想,溯源,現(xiàn)實(shí)意義

　　一、建國(guó)前毛澤東干部選拔思想的追溯

　　1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上，第一次使用了“才德兼?zhèn)?rdquo;的概念，明確強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的。”“共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是‘任人唯賢’的路線。”“不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。”[2]毛澤東認(rèn)為，德和才在實(shí)際工作中是不可分割的，選拔領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t。

　　1943年6月，毛澤東指出：“這種領(lǐng)導(dǎo)骨干的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是季米特洛夫論干部政策中所舉的四條干部標(biāo)準(zhǔn)（無(wú)限忠心，聯(lián)系群眾，獨(dú)立工作能力，遵守紀(jì)律）。”[3]在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我黨的主要任務(wù)是奪取政權(quán)，建立人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，這決定了當(dāng)時(shí)對(duì)德才認(rèn)識(shí)水平：“德”方面主要是立場(chǎng)堅(jiān)定，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義；“才”的方面主要是會(huì)團(tuán)結(jié)群眾，發(fā)動(dòng)群眾，會(huì)帶兵打仗，會(huì)搞土改。毛澤東認(rèn)為革命事業(yè)接班人所要具備的基本條件是：在德的方面，要有比較扎實(shí)的馬列主義理論基礎(chǔ)，對(duì)黨忠誠(chéng)，立場(chǎng)堅(jiān)定，有政治遠(yuǎn)見，富于犧牲精神；在才的方面，不僅要有獨(dú)立解決問題的能力，積極肯干，而且要聯(lián)系群眾，不謀個(gè)人和小團(tuán)體的私利，全心全意為人民服務(wù)。

　　二、建國(guó)后毛澤東干部選拔思想的發(fā)展

　　1.從“才德兼?zhèn)?rdquo;到“又紅又專”

　　建國(guó)以后，鑒于國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治路線和歷史任務(wù)，將干部標(biāo)準(zhǔn)從“才德兼?zhèn)?rdquo;發(fā)展到“又紅又專”，認(rèn)為接班人應(yīng)該具備“又紅又專”的素質(zhì)。

　　1957年10月9日，在中共第八屆中央委員會(huì)第三次擴(kuò)大會(huì)議上，毛澤東指出：“政治是主要的，是第一位的，一定要反對(duì)不問政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術(shù)，不懂業(yè)務(wù)，也不行。我們的同志，無(wú)論搞工業(yè)的，搞農(nóng)業(yè)的，搞商業(yè)的，搞文教的，都要學(xué)一點(diǎn)技術(shù)和業(yè)務(wù)。”“我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專。所謂先專后紅就是先白后紅，是錯(cuò)誤的。因?yàn)槟欠N人實(shí)在想白下去，后紅不過是一句空話。”[4]1958年1月毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中的第二十二條方法中提出：“紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個(gè)對(duì)立物的統(tǒng)一。一定要批判不問政治的傾向。一方面要反對(duì)空頭政治家，另一方面要反對(duì)迷失方向的實(shí)際家。政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，這是毫無(wú)疑義的，年年如此，永遠(yuǎn)如此。這就是又紅又專。”[5]1964年6月16日，毛澤東又一次細(xì)化了接班人應(yīng)該具備的條件：“第一條，要教育干部懂得一些馬列主義，……要搞馬列主義，不搞修正主義。第二條，要為大多數(shù)人民謀利益，為中國(guó)人民大多數(shù)謀利益，為世界人民大多數(shù)謀利益……第三條，要能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人。……包括從前反對(duì)自己反對(duì)錯(cuò)了的人，不管他是哪個(gè)山頭的，不要記仇，不能‘一朝天子一朝臣’。……要團(tuán)結(jié)廣大群眾，團(tuán)結(jié)廣大干部，團(tuán)結(jié)這兩個(gè)百分之九十五。第四條，有事要跟同志們商量，要充分醞釀，要聽各種意見，反對(duì)的意見也可以讓他講出來(lái)。要講民主，不要‘一言堂’，……要搞民主作風(fēng)，不能搞家長(zhǎng)作風(fēng)。第五條，自己有了錯(cuò)誤，要作自我批評(píng)。”[6]

　　1964年7月14日，中共中央又根據(jù)毛澤東的上述講話，在《九評(píng)》中對(duì)此作了如下概括：（1）必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者；（2）必須是全心全意為中國(guó)和世界大多數(shù)人服務(wù)的革命者，而不是在國(guó)內(nèi)為一小撮資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)階層的利益服務(wù)，在國(guó)際為帝國(guó)主義和反動(dòng)派的利益服務(wù)；（3）必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家。不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，更要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)過自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人；（4）必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學(xué)會(huì)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須形成善于聽取群眾意見的民主作風(fēng)；（5）必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評(píng)精神，勇于改正自己工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

　　2.“又紅又專”的辯證統(tǒng)一

　　毛澤東的干部選拔原則標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它為公共權(quán)力的實(shí)施者設(shè)定了一道高尚的政治道德門檻，只有符合又“紅”又“專”的標(biāo)準(zhǔn)，才能進(jìn)入施政者的行列，當(dāng)然，由于受到諸多歷史條件的限制，在又“紅”又“專”雙重標(biāo)準(zhǔn)上，毛澤東更強(qiáng)調(diào)“紅”，在字面上呈現(xiàn)出這樣的邏輯關(guān)系，把“紅”擺在前面不是一個(gè)心血來(lái)潮的邏輯組合，是毛澤東思維邏輯的真實(shí)反映。對(duì)于干部選拔的標(biāo)準(zhǔn)直接顯示了毛澤東對(duì)社會(huì)主義施政者的政治道德要求。1981年3月，陳云在對(duì)起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》的幾點(diǎn)意見中明確指出：“從遵義會(huì)議到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，毛澤東同志的一個(gè)無(wú)可比擬的功績(jī)，是培養(yǎng)了一代人，包括我們?cè)趦?nèi)的及‘三八式’的一大批干部�，F(xiàn)在這些人在全國(guó)各個(gè)崗位都擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，這是一件極大的事情。”[7]因此，從根本上說，毛澤東干部選拔標(biāo)準(zhǔn)就是“德才兼?zhèn)?rdquo;和“又紅又專”。在干部的選拔上，必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)�、又紅又專的根本標(biāo)準(zhǔn)。從對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和實(shí)際工作能力來(lái)考察和選拔干部，顯示出毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔提出了嚴(yán)格的政倫理治道德要求。當(dāng)然，毛澤東也重視“專”的重要性。1956年1月20日，中共中央召開知識(shí)分子問題會(huì)議，周恩來(lái)號(hào)召“向科學(xué)進(jìn)軍”。毛澤東堅(jiān)信馬克思提出的社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系能夠迅速發(fā)展生產(chǎn)力的理論，號(hào)召發(fā)揮知識(shí)分子的作用，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)新技術(shù)，科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)施超英趕美的偉大抱負(fù)。在認(rèn)為世界大戰(zhàn)不可避免的認(rèn)識(shí)前提下，毛澤東希望爭(zhēng)取12年的和平，發(fā)揮知識(shí)分子的“專”，基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

　　毛澤東又“紅”又“專”的干部選拔標(biāo)準(zhǔn)具有人民性。毛澤東主張培養(yǎng)優(yōu)秀的干部人才，不僅僅是為了爭(zhēng)取革命的勝利，奪取政權(quán)，在毛澤東看來(lái)，爭(zhēng)取和奪取政權(quán)不是終極的目的，也不是為了某個(gè)階級(jí)和小集團(tuán)的狹隘利益，更不是為了一己私利，而是為了建立人民主權(quán)的社會(huì)制度，謀求廣大人民群眾最根本的利益，謀求社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。從上述基本觀點(diǎn)來(lái)看，毛澤東在干部選拔標(biāo)準(zhǔn)上，特別強(qiáng)調(diào)“任人唯賢”，反對(duì)“任人唯親”；在干部?jī)r(jià)值觀上以符合人民利益為標(biāo)尺，在干部業(yè)務(wù)能力上，強(qiáng)調(diào)艱苦磨煉，學(xué)好本領(lǐng)，更好地為人民工作；在干部工作作風(fēng)上，要求干部要密切聯(lián)系群眾，反對(duì)官僚主義，等等。

　　自20世紀(jì)50年代中期以后的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)開始，全國(guó)上下對(duì)于“又紅又專”的問題的討論變得非常狂熱。在這些討論中，“只專不紅”、“多專少紅”和“先專后紅”都受到批判，不得不說，這一時(shí)期“紅”被推到更為重要的位置。簡(jiǎn)言之，政治上和思想上與“人民”認(rèn)同的立場(chǎng)和態(tài)度，是獲得政治認(rèn)同和崇高身份的重要途徑。在政治倫理上的德才兼?zhèn)�、�?ldquo;紅”又“專”，如同毛澤東為人們提出的一份晉升的考卷，是否符合又“紅”又“專”的政治道德意義上的要求，是干部選拔和提升的一個(gè)關(guān)鍵甚至是一個(gè)成敗性的因素。德才兼?zhèn)�、�?ldquo;紅”又“專”的干部選拔總原則，深刻地體現(xiàn)了毛澤東對(duì)黨員干部的道德情操和業(yè)務(wù)水平的嚴(yán)格要求，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)公共權(quán)力資源流向性的價(jià)值把握，也體現(xiàn)了毛澤東政治倫理思想的價(jià)值取向。

　　3.“任人唯親”與“任人唯賢”

　　毛澤東認(rèn)為，在干部的選拔使用上，必須堅(jiān)持任人唯賢、五湖四海的路線。他明確指出：“在這個(gè)使用干部的問題上，我們民族歷史中從來(lái)就有兩個(gè)對(duì)立的路線：一個(gè)是‘任人唯賢’的路線，一個(gè)是‘任人唯親’的路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線。”“共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是‘任人唯賢’的路線。”[8]正如毛澤東所說，主觀主義和宗派主義這種極壞的作風(fēng)，是完全違反馬克思列寧主義的基本精神的作風(fēng)，“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”[9]。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　毛澤東干部選拔思想蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)和高尚的政治道德傾向，本文從建國(guó)前毛澤東對(duì)干部選拔的思想開始探討，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期特殊的歷史背景決定了對(duì)“德”與“才”有特殊的解釋，建國(guó)后，毛澤東進(jìn)一步提出“紅”與“專”的思想，以及用人中“任人唯親”與“任人唯賢”的問題，提出我黨的干部應(yīng)該來(lái)自五湖四海，為了同一個(gè)革命目標(biāo)走到一起，并闡述了兩者之間的辯證關(guān)系。毛澤東的干部選拔思想對(duì)新時(shí)期我國(guó)干部選拔及干部培養(yǎng)依然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，我黨應(yīng)該深入研究，繼承其優(yōu)秀因素。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]毛澤東選集（第一卷）.人民出版社，1991（6）：277.

　　[2]毛澤東選集（第二卷）.人民出版社，1991（6）：526-527.

　　[3]毛澤東選集（第三卷）.人民出版社，1991（6）：899.

　　[4]毛澤東選集（第五卷）.人民出版社，1977（4）：471.

　　[5]毛澤東文集（第七卷）.人民出版社，1999（6）：351.

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