摘要：在文學(xué)創(chuàng)作呈多元化趨勢的今天，如何促進(jìn)大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，積累高校文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步構(gòu)建校園文化已成為極其重要的高校創(chuàng)建和諧校園的一部分內(nèi)容。本文，筆者就對大學(xué)生山區(qū)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行初步分析，并提出些許意見和建議。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作,現(xiàn)狀,發(fā)展

　　大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作不僅是當(dāng)代大學(xué)生陶冶情操的有力手段之一，也是磨練和提升文字功底，增進(jìn)文學(xué)接受度、促進(jìn)本土文化發(fā)展的有效途徑之一，更是豐富和滋養(yǎng)閱讀材料，增加休閑精神“調(diào)節(jié)劑”的重要方式之一。但是目前大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作存在不少問題，其中一個重要問題就是缺乏素材。

　　而民間文化蘊(yùn)藏極為豐富、文藝創(chuàng)作素材豐富的山區(qū)，卻鮮為大學(xué)生所用。筆者認(rèn)為，要使當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷一個積累和騰飛的過程，一定要探尋新的創(chuàng)造思路，而充分利用山區(qū)文化中的素材，是解決和引導(dǎo)大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作走出困境的一個重要途徑。在此，筆者針對山區(qū)地理環(huán)境，地域、語言特色等優(yōu)勢，結(jié)合大學(xué)生文學(xué)現(xiàn)狀及我市山村(主要以文成縣為例)的“特色”和“標(biāo)致”，略談一點對改進(jìn)大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作工作的看法，真誠希望當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)能再次出現(xiàn)“鮮花爛漫次第開”的可喜景象。

　　一、大學(xué)生山區(qū)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀及存在問題

　　山區(qū)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著大量豐富、珍貴的民族、民間藝術(shù)資源。但孕育大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的土壤卻十分貧瘠，大學(xué)生文學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。據(jù)筆者調(diào)查，文成縣自1946年建縣至今，創(chuàng)辦的唯一文學(xué)刊物即文聯(lián)主辦的《山風(fēng)》，從1991年創(chuàng)辦以來共刊出35期作品。其中大學(xué)生的文學(xué)作品幾近空白。據(jù)筆者初步考證，鄰近的蒼南、平陽、泰順等地在此方面也大同小異，而在各大高校中頻見報端的大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作中也鮮有對山區(qū)文化的創(chuàng)作。大學(xué)生對山區(qū)文化既缺乏創(chuàng)作熱情，也缺乏相應(yīng)的文學(xué)才情，甚至有的大學(xué)生在書面材料中自話連篇，錯別字比比皆是，而大眾也將目光直視在學(xué)生的專業(yè)課成績和實際動手能力上，鮮有人將目光集中在大學(xué)生們的文學(xué)水平上，高等教育在實際工作中也并未將其擺在應(yīng)有的位置上，缺乏相應(yīng)的文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)和文化教育，在某些地方甚至有被“漠視”和“歧視”的偏向。

　　造成大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的勢微和衰弱狀況和社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)。1．長期受地理偏僻、信息閉塞、人口分散等地理環(huán)境的限制，山區(qū)文化信息明顯落后，交通不利，信息窗口不通，使大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作者們鮮有機(jī)會獲知這方面的素材。2．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，計算機(jī)滲入校園生活，大量的信息不分良莠傳人大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，大學(xué)生的理想信念發(fā)生轉(zhuǎn)變，功利性大有充斥大學(xué)生生活理想的趨勢。3．期刊雜志等對于山區(qū)文化的冷落。不言而喻，受功利性的影響，許多期刊雜志以營利為第一要務(wù)，流行什么錄用什么，不管內(nèi)容是否符合道德的要求、時代任務(wù)的需求。對于山區(qū)文化，由于影響面窄、受歡迎程度不高，經(jīng)常性被排除在外。如此一來，由于發(fā)表概率低下，也使許多大學(xué)生風(fēng)往哪邊吹，往哪邊倒，對山區(qū)文化嗤之以鼻，缺乏創(chuàng)作的熱情。4．高校對相應(yīng)激勵機(jī)制的忽略。在高校中，大學(xué)生文化事業(yè)從沒有被正式作為一個重要環(huán)節(jié)出現(xiàn)過，一般而言，對于學(xué)生的關(guān)注大多集中在學(xué)生的課業(yè)成績上，而僅僅十幾天的暑期社會實踐，難以形成學(xué)生對山區(qū)文化的系統(tǒng)認(rèn)識和運(yùn)用，更不可能使大學(xué)生們在對山區(qū)文化一知半解的情況下能夠創(chuàng)造以此為題材的相關(guān)文學(xué)，可以說是在無暇顧及之余出現(xiàn)“自生自滅”的消極現(xiàn)象。5．更有甚者，狹隘地認(rèn)為大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作僅局限于中文系學(xué)生，素材可選度已很大，完全可忽視山區(qū)文化，抱有大學(xué)生玩文學(xué)只是逗逗樂兒，對于鄉(xiāng)村化的東西即跟不上時展的趨勢，有許多東西由于和大學(xué)生的生活脫節(jié)，大學(xué)生也理解不了，不接觸也罷的錯誤觀念。以上種種，致使I川噩大學(xué)生文化創(chuàng)作缺乏競爭實力，很少有大學(xué)生以此為素材，從事山區(qū)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

　　二、大學(xué)生山區(qū)文學(xué)發(fā)展的對策

　　所謂“一池活水，不可僵化”，我們要號召各界人士上下齊動手，造成傳播山區(qū)文學(xué)聲勢。而關(guān)鍵的問題就在于著力解決“票子”、“班子”、“稿子”三大問題，使大學(xué)生們將目光轉(zhuǎn)移到山區(qū)文學(xué)中來，拓展文學(xué)素材，在大學(xué)生中傳播本土文化、鄉(xiāng)村文化，使大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作在良性發(fā)展軌道上“相繼相禪”。

　　1．解決“票子”問題，增強(qiáng)大學(xué)生山區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的活力

　　在引導(dǎo)大學(xué)生在思想上重視山區(qū)文化，傳播本土化文學(xué)的同時，更要撥出資金為山區(qū)文學(xué)創(chuàng)作提供物質(zhì)保證，才能形成創(chuàng)作的“源動力”。為激勵隊伍的創(chuàng)作積極性，高校可以鼓勵和支持學(xué)生組成文學(xué)社，并給予資金保障，對進(jìn)入文化市場的大學(xué)生山區(qū)文學(xué)作品給予政策的優(yōu)惠和保護(hù)。也可以與相關(guān)政府聯(lián)引導(dǎo)、扶持，列出專門經(jīng)費(fèi)，建立相應(yīng)良好機(jī)制，舉辦各類大學(xué)生山區(qū)文學(xué)活動。1．1列出專門的學(xué)工經(jīng)費(fèi)，用于向大學(xué)生們展示山區(qū)文化，讓大學(xué)生們對山區(qū)文化有充分的了解和認(rèn)識，引起大學(xué)生們的創(chuàng)造激情，這里即可以采取圖文展示的方式，也可以邀請各市縣文化系統(tǒng)的專門人才進(jìn)校園開展講座，邀請各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開辦展示具有本地區(qū)、本民族特色的展示會的形式進(jìn)行；1．2充實大學(xué)生暑期社會實踐活動的資金配備，充分利用這個機(jī)會，引導(dǎo)大學(xué)生深入了解山區(qū)文化，在社會實踐的過程中將平時的所聞與實際聯(lián)合起來，積極引導(dǎo)他們對所見所聞進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，同時我們還要拉開戰(zhàn)線，不要僅僅將活動局限在暑假；1．3將大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作將綜合考評相結(jié)合，對優(yōu)秀創(chuàng)作研究成果、成績突出作者，應(yīng)給予精神和物質(zhì)的獎勵。在“有償服務(wù)”下，使目前的創(chuàng)作思維“轉(zhuǎn)向”得以扭正，切實增強(qiáng)創(chuàng)作活力。

　　2．穩(wěn)定“班子”，致力于培育大學(xué)生山區(qū)文學(xué)愛好團(tuán)體

　　“要使山谷肥沃，就得時常栽樹。”在大學(xué)生山區(qū)文學(xué)創(chuàng)作隊伍的建設(shè)中，必須培養(yǎng)三套“班子”。其一：創(chuàng)作“班子”。我們必須要鼓勵和支持大學(xué)生的創(chuàng)作愛好，只有建立、扶植、培養(yǎng)一支有熱情、有發(fā)展、有造詣的文學(xué)創(chuàng)作隊伍，全面提供其創(chuàng)作發(fā)展、發(fā)揮條件的空間，才能形成文學(xué)刨作永不枯竭的活水源頭。具體如通過成立“文學(xué)小組”、山區(qū)文學(xué)創(chuàng)作社、文學(xué)愛好社等途徑形成隊伍雛形，續(xù)而日臻完善、充實創(chuàng)作隊伍。同時我們要與各縣市“文聯(lián)”、“文化館”等文化單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)校、文化站掛鉤聯(lián)系，共建文化共榮圈，使之成為大學(xué)生進(jìn)行山區(qū)文學(xué)傳播、生長的場所，進(jìn)行文化交流試點工作，幫助大學(xué)生們打下良好的創(chuàng)作基礎(chǔ)，積極吸取創(chuàng)作題材。另外，針對我市山區(qū)特色，我們可以培養(yǎng)頗具畬族、僑鄉(xiāng)特色的創(chuàng)作隊伍。其二：評論“班子”。創(chuàng)作與評論乃“車之兩輪，鳥之雙翼”。培養(yǎng)一支優(yōu)秀的、有專業(yè)性的評論隊伍，才能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。在這一方面，我們可以充分利用高校的資源，如調(diào)動相關(guān)教師的積極性，開設(shè)山區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的課題研究；成立教師指導(dǎo)團(tuán)，為文學(xué)創(chuàng)作愛好者們提供相應(yīng)的指導(dǎo)；在學(xué)校網(wǎng)站上設(shè)立專門欄目(如交流會、征文等)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳、探討；創(chuàng)建報刊，在學(xué)報上設(shè)立“大學(xué)生山區(qū)文化研究�？�”，對大學(xué)生文學(xué)作品進(jìn)行評介、宣傳，以產(chǎn)生社會輿論效應(yīng)，加大宣傳力度，形成良性循環(huán)，從而打開創(chuàng)作局面，形成互補(bǔ)雙贏格局。其三：管理“班子”。主要有組織機(jī)構(gòu)管理、創(chuàng)作隊伍管理、計劃與活動管理、財務(wù)管理、資料和檔案管理等。在這里，我們?nèi)砸�充分發(fā)揮高校的人才優(yōu)勢，吸收有相關(guān)經(jīng)驗的老師、有文學(xué)愛好的學(xué)生共同組成專門的組織隊伍。如此不僅有利于洞察當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的態(tài)勢和前進(jìn)方向，也適應(yīng)社會管理化需求，不斷組織和團(tuán)結(jié)廣大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作者共同為研究、創(chuàng)作尋找思路；同時及時為文學(xué)愛好者們提供信息、交流情況、加強(qiáng)大家的聯(lián)系，為頻繁往來、緊密合作形成條件；此外，這也是進(jìn)一步繁榮壯大山區(qū)文學(xué)倉造隊伍提供完整的服務(wù)保障體系，促進(jìn)大學(xué)生文化事業(yè)不斷繁榮的重要保證。

　　3．結(jié)合本土文化，力出獨(dú)具風(fēng)格的“稿子”

　　溫州經(jīng)濟(jì)模式已享譽(yù)全國，不僅在于其模式的優(yōu)質(zhì)，更在于其研究的成果和宣傳的力度。我市山區(qū)文化也有自己的優(yōu)勢所在，如何利用這一不可多得的資源，使之走出山區(qū)、走出溫州、乃至走出中國，要靠更多的人去關(guān)注，去創(chuàng)作；大學(xué)生作為高知識團(tuán)體，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任，而我們高校更要以此為鍥機(jī)，將大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作推向另一個高峰。當(dāng)代大學(xué)生的生活圈子不應(yīng)被隔絕在城市的鋼筋水泥里，更不應(yīng)僅僅局限于追逐潮流和時尚，隨波逐流，奉行“天下文章一大抄，關(guān)鍵在于你怎么抄”的寫作原則。大學(xué)校園需要通過自身的文學(xué)創(chuàng)造作品、本土文化、獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)新文學(xué)建立良好的文化氣息，重塑大學(xué)精神所在，大學(xué)生們更需要山區(qū)本土文化的熏陶，增強(qiáng)創(chuàng)作的能力，提高認(rèn)識和審美能力。在這里關(guān)鍵的就是我們要認(rèn)真分析新時期山區(qū)文化的特點，結(jié)合大學(xué)生生活的特點，用大學(xué)生的跟光進(jìn)行揣摩，致力于從生活中提煉“營養(yǎng)”，積極發(fā)揮山區(qū)文學(xué)倉作優(yōu)勢，力求在創(chuàng)作上達(dá)到“源廣而流暢”。

　　首先要捕獲信息，強(qiáng)化精品意識。1．除暑期社會實踐外，我們還要經(jīng)常性地、及時地組織廣大有文學(xué)愛好的同學(xué)們下鄉(xiāng)采風(fēng)，發(fā)動廣大同學(xué)深入到那個純樸、善良、熱情的鄉(xiāng)村世界，在真實的社會生活中提取創(chuàng)作的“偶有所得”。2．以學(xué)院或班級為單位經(jīng)常開展以山區(qū)文化為中心的活動及創(chuàng)作競賽，鼓勵大學(xué)生積極參與，以溝通、協(xié)調(diào)其創(chuàng)作群體。通過在各類“文學(xué)刊物”、“文學(xué)專欄”、網(wǎng)站及各種資料上刊登大學(xué)生文學(xué)作品，積極調(diào)動所有知識儲備進(jìn)行討論、交流。爭取讓“質(zhì)”和“量”都達(dá)到高水準(zhǔn)，使創(chuàng)作保持健步升態(tài)勢，厚積薄發(fā)，努力打造大學(xué)生山區(qū)文學(xué)作品的“精品”和“品牌”。

　　其次，因地制宜，挖掘和張揚(yáng)地域文化特色。山區(qū)人性格開朗、豪放，其創(chuàng)作主題的氣氛大多體現(xiàn)樂觀向上、昂揚(yáng)奮發(fā)的情緒等。這種地域文化的特色正是大學(xué)生文學(xué)作品所特需的，迎合、適應(yīng)大學(xué)生健康、積極向上的心理和心態(tài)�；�于此，我們要適時確立山區(qū)文學(xué)的創(chuàng)作研究課題，力主拓寬宏觀視野及追求，努力使大學(xué)生的創(chuàng)作理念與本土文化緊密結(jié)合的同時，加上時代和時尚的元素。例如，文成縣民俗節(jié)目頗多，我們就可以引導(dǎo)大學(xué)生充分尊重、利用、改造、創(chuàng)新其傳統(tǒng)文化，包括木偶戲、花鼓戲、“養(yǎng)根馬燈”等等民間活動，都可以成為創(chuàng)作的良好養(yǎng)料，賦予作品以濃郁風(fēng)土人情、鄉(xiāng)俗習(xí)慣、審美情趣及溫馨、明凈的村莊格調(diào)。同時，要充分挖掘旅游文化、老區(qū)文化、僑鄉(xiāng)文化、畬鄉(xiāng)文化的精神特質(zhì)。例如深居窮鄉(xiāng)僻壤的畬族人民以“唱山歌”為普遍習(xí)俗，我們要引導(dǎo)大學(xué)生自覺接觸這種“山野文化”，可以與該鄉(xiāng)聯(lián)合建立實踐創(chuàng)作基地，在每年舉行的“賽歌會”上專設(shè)“創(chuàng)作賽場”。此外，我們還可以將文學(xué)創(chuàng)作與各縣市的發(fā)展主題相掛鉤，如文成縣，我們就可以與該縣政府相攜相成，將學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作工作納入其“旅游業(yè)”加以同步開發(fā)，與“山水樂園”建設(shè)互滲互溶，為鄉(xiāng)村建設(shè)添磚加瓦，使之內(nèi)容更加飽滿，在獨(dú)辟蹊徑中發(fā)出：“人人心中所有，人人筆下所無”的可貴“礦藏”，這樣不僅有利于大學(xué)生文化創(chuàng)作的發(fā)展，同時也使其增加了現(xiàn)實價值。

　　第三，結(jié)合本土方言，注重發(fā)揮語言優(yōu)勢。溫州語言復(fù)雜豐富，方音醇濃，貼近生活，其“融腔”與“創(chuàng)腔”有歷史文化和區(qū)域文化形成的深厚根基，色彩鮮明。如方言“天光”(上午)、“起先”(剛才)、“晚界”(下午)、“光生”(干凈)、“落事”(合心意)、“新安主”(新娘)等等。大學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作中也可以適當(dāng)加入本土方言，特別是在兒歌創(chuàng)作上，更可以利用這一特點，增~IJL歌的親切感和接受度。如兒歌《牧歌》中就有詞：“牧牛有好嬉……嗨喲，牧馬有好騎……咿喲；牧羊踢破腳丁皮……嗨喲，牧豬兒哭啼啼……咿喲”。大量方言、地方腔調(diào)的注入，使作品的語言通俗易懂、俏皮幽默并富有地方特色。當(dāng)然，這種度在創(chuàng)作的過程中很難把握，在沒有一定創(chuàng)作根基文學(xué)素養(yǎng)時，很容易使作品因地方語言造成“單調(diào)”、“平白”、“俗確化”。在這一方面，指導(dǎo)教師必須要發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生搞好創(chuàng)作，力求在簡約、淺易中蘊(yùn)涵著豐贍、深廣的思想理趣。在向正確、傳統(tǒng)的方向發(fā)展時，加以變新的增華，讓大學(xué)生創(chuàng)作的山區(qū)文學(xué)這片獨(dú)放異香的花蕊去點綴百花園圃，增加大學(xué)校園文化的厚實度。

　　總之，對大學(xué)生山區(qū)文學(xué)創(chuàng)作工作的關(guān)注本身就是對大學(xué)生成長的關(guān)注，對校園人文發(fā)展的關(guān)注，對大學(xué)精神建設(shè)的關(guān)注，這不僅是校園文化發(fā)展、大學(xué)生思想教育建設(shè)的重要組成部分，對社會性發(fā)展也是有極大裨益的。我們，作為高等教育院校，承載著教書育人的重任，更要充分認(rèn)識大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)意義，擺正方向，用“21世紀(jì)國際人”的眼光及明確的共產(chǎn)主義教育方向性，著眼予校園文化建設(shè)，為在大學(xué)生文學(xué)這片領(lǐng)域開辟嶄新、純凈的天空共同努力。筆者深信，“只要月亮追隨著太陽，即使缺了，它還是會圓起來的。”

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/shehuixuelw/22678.html