摘要：高等職院校要改變過分重視技能培養(yǎng),忽視對學生人文素養(yǎng)教育的做法，重視高職語文教育，以此作為培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的重要方式，為學生發(fā)展提供后勁。高職語文課堂教學應(yīng)注重從教學觀念、方法和內(nèi)容的改變，引導(dǎo)學生注重學習，拓寬視野，關(guān)注現(xiàn)實，提高自身的人文素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：高職語文;人文性;人文素質(zhì)培養(yǎng);教育途徑

　　高職教育旨在培養(yǎng)懂技術(shù)、能操作和管理的高層次應(yīng)用型人才。其教育原則、人才培養(yǎng)層次、學科結(jié)構(gòu)等以生產(chǎn)崗位對人才能力的需求為中心展開，以就業(yè)為導(dǎo)向，突出實用，重視對學生技能培養(yǎng)。然而,目前高職院校過分重視技能培養(yǎng),忽視對學生人文素養(yǎng)的教育，使得高職學校學生中“文化貧血”現(xiàn)象日益凸現(xiàn)，由此帶來了高職校畢業(yè)生發(fā)展后勁不足，就業(yè)難的問題。在某種意義上說，人文素質(zhì)比專業(yè)知識和技能在更深層次上反映高職校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而要提高學生的人文素養(yǎng)，必須加強對學生的人文素質(zhì)教育。

　　一、高職語文特質(zhì)的體現(xiàn)：人文性

　　(一)高職語文教育的基本特質(zhì)：人文性

　　人文性的實質(zhì)即是人文教育、人文素質(zhì)、人文精神等。人文教育是現(xiàn)代教育的重要部分，其根本目標是對學生施行全人格的教育。人文素養(yǎng)即是人的基本修養(yǎng)，包括人的道德品質(zhì)、個性人格、審美情趣，合作意識、創(chuàng)新精神等。人文精神是人文素養(yǎng)的最高形式，主要包括人生觀、價值觀、愛國精神等。在語文過程中，人文性意味著語文課程應(yīng)凸現(xiàn)教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對學生文化個性的培養(yǎng)，把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程目標的一種價值取向。具體地說，語文課程的人文性應(yīng)具備下列特質(zhì)：把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程的價值取向，并以此來制定語文課程目標和選擇語文課程資源;學生是語文課程的主體，教師只是語文課程的構(gòu)建者，組織者和引導(dǎo)者，在課程中要努力突出為學生發(fā)展服務(wù)的理念。

　　(二)高職語文的定位：以人文素質(zhì)培養(yǎng)為主兼及語文能力拓展的人文性與實用性并舉

　　高職的語文課程定位是一門以人文素質(zhì)教育為核心，融語文教育的工具性、人文性、審美性于一體、在整個高職院校教育體系中是為培養(yǎng)高職學生語文素質(zhì)和人文素質(zhì)以及各種綜合素質(zhì)的公共基礎(chǔ)課程。

　　高職語文教學在傳授人文知識，發(fā)展智力、個性和特長中應(yīng)注重學生語文素質(zhì)的全面提高，在教學過程中培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)和語文素養(yǎng)，凸顯人文教育。將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識的傳授以及學生的自身實踐，內(nèi)化為學生人格、氣質(zhì)和修養(yǎng);讓學生了解傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)高尚的人格情操，促進身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。要強化基礎(chǔ)知識，提高語文能力，加強語文知識的學習、理解和運用，提高學生的語言修養(yǎng)。要開闊知識視野，發(fā)展學生個性。要敏于發(fā)現(xiàn)學生某方面的語文能力優(yōu)勢，在教學中自覺地培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性。實現(xiàn)“為社會培養(yǎng)一線的技能型勞動者”和積淀學生人文底蘊的雙重職能。

　　(三)高職語文教學設(shè)計貫穿人文教育理念

　　教學設(shè)計是運用系統(tǒng)的方法對各種課程資源進行有機整合,對于教學過程中相互聯(lián)系的各個部分做出整體安排的一種構(gòu)思。它是“一種系統(tǒng)設(shè)計、實施、和評價學與教全部過程的方法”。目前高職語文教學設(shè)計沒有全面的考慮人文教育因素,僅僅在課堂教學隨意的對學生進行一些思想教育,沒有周密系統(tǒng)的人文教育理念。筆者認為在整個教學設(shè)計中無論是教材重構(gòu)、課堂教學、還是學生的評價,語文課程資源的開發(fā)都要考慮人文教育的因素。在教學設(shè)計上還要充分考慮如何開發(fā)語文課程資源,制定閱讀富有人文精神的名人傳記、中外名著計劃,推薦健康向上的影視節(jié)目、報刊雜志,安排學生進入圖書館、博物館、展覽館,游覽自然風光、文物古跡這些人文教育活動。

　　二、高職語文對高職學生的價值體現(xiàn)

　　(一)健康人格的塑造

　　高職學生普遍處于16-20歲的年齡，正處于人生成長的關(guān)鍵階段。但學生語文素質(zhì)的驚人下降，基本語文能力缺乏;缺少對人生目標的追求，缺少對自身以及社會的責任感和認同感。如果學校人文教育缺失，培養(yǎng)出來的學生則會存在人文素質(zhì)缺陷，如情感枯竭，缺乏誠信，批判性思考缺乏，創(chuàng)造力、想像力萎縮，文化底蘊淺乏，享受主義思想嚴重，價值體系混雜，敬業(yè)精神不夠，心理素質(zhì)較差，適應(yīng)能力不強等。

　　通過語文教學提供學生思維、想象、感知等基本語言素質(zhì)，幫助學生去樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，發(fā)展一定的道德情感，審美能力，合作精神等，并指導(dǎo)學生朝合人道、合規(guī)律、合人類共同利益的方面發(fā)展。以此塑造學生的健康人格，形成學生道德感、理智感、審美感和意志力。

　　(二)夯實從業(yè)實力，并為轉(zhuǎn)換職業(yè)提供必要的條件

　　南京某高校曾對20家用人大單位進行了調(diào)查，希望了解用人單位最需要畢業(yè)生具備哪些素質(zhì)，共列舉了三四十種能力備選。結(jié)果大出所料，這20家單位“最看重”的并非畢業(yè)生的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識，而是畢業(yè)生的語言口頭表達能力和書面表達能力，而這恰恰是大學語文課能給予大學生的。這在某種程度反映了用人單位乃至社會對人才素質(zhì)的需求。

　　語文基礎(chǔ)應(yīng)該是學生最重要的基本技能，待人接物、為人處事，對新的文化現(xiàn)象的研讀都離不開語文。語文可以幫助學生全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的自我適應(yīng)、自我發(fā)展能力。因此，高等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)目標不應(yīng)是單一性的，“復(fù)合性”是其必然的要求。所以，高職課程的目標定位應(yīng)充分考慮受教育者能多次就業(yè)、轉(zhuǎn)崗的需要，堅持“寬基礎(chǔ)、多方向、厚基礎(chǔ)、強技能”的原則，這也是提高學生綜合素質(zhì)的目標導(dǎo)向。

　　(三)終身教育的需要

　　《國務(wù)院關(guān)于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中指出：“要用終身教育的理念把握職業(yè)教育的本質(zhì)特征�！币耘囵B(yǎng)學生口頭表達能力、寫作能力、鑒賞能力為根本任務(wù)的高職語文是一般專業(yè)學科的基礎(chǔ)，起到為學生終身教育奠基的作用。語文教育對人的精神成長是舉足輕重的。語文教育是提升個人價值的活動，是促進人全面發(fā)展的活動。通過高職語文的學習，讓學生逐步由文學知識、語言修養(yǎng)、美感品質(zhì)的提升，進一步升華為個人人生的高雅志趣，一生的需要。

　　三、高職學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

　　(一)教學觀念要改變：建構(gòu)大語文—人文語文教育觀

　　高職的大學語文課必須在解決“高中鏈接”的基礎(chǔ)上，有“高職”的定位：它的綜合性更強，技能性更高。重在對大學生進行就業(yè)前的人文素質(zhì)培養(yǎng)和語文應(yīng)用能力的提升。因此，在語文教學中，建構(gòu)大語文—人文語文教育觀，在內(nèi)容上呈現(xiàn)出綜合化的趨勢，是以文學、文化文本為載體對學生進行人文思想的系統(tǒng)闡釋，涵蓋了傳統(tǒng)的“文、史、哲”的內(nèi)容，并非人文學科中各分支學科的簡單相加，它能夠給大學生一個系統(tǒng)的人文思想框架，而且范圍內(nèi)涵明確，它的內(nèi)容明確指向了大學生的精神價值層面，從而影響學生的思想意識、道德觀念、世界觀、人生觀和價值觀，培育他們的人文精神。

　　(二)教學方式要創(chuàng)新：寓教于樂，創(chuàng)造有生命力課堂

　　高職語文要改變“課本、粉筆、黑板加一張嘴”的傳統(tǒng)教學方式。改進教學方式，寓教于樂，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力，使學生受到熏陶和感染。專題安排、文本選擇、研讀資料、練習設(shè)計、還是教學方法都應(yīng)貼近學生心理發(fā)展水平，向?qū)W生現(xiàn)實生活全方位開放。這種特征既能滿足學生現(xiàn)實生活的需要，同時也著眼于學生未來生活發(fā)展的需要，符合現(xiàn)代教育理念。

　　采用現(xiàn)代教育手段，用多媒體，語音室，甚至電影院，貼近生活，使學生能深切心得到語文的生活氣息和人文氣息。從而變枯燥單一的口頭分析為生動活潑的雙邊活動，創(chuàng)造有生命力課堂。

　　對于教材中的詩歌采用“文本細讀”方法，指對文學作品中的語言和結(jié)構(gòu)要素作盡可能詳盡的分析和解釋，盡量揭示語言的言外之意，以求得主題的把握�！拔谋炯氉x”特別適用于篇幅短小、意蘊豐富的文本，使學生遷移知識的能力大大增強。陶行知先生也說這樣一句話：“我認為好的先生不是教書，不是教學生;乃是教學生學”。

　　(三)教學內(nèi)容要拓展：新視覺研讀經(jīng)典，拓寬學生的文化視野，關(guān)注社會

　　長期以來，語文教學中往往重視對具體篇章的“精讀”，而忽視了開拓學生的視野，忽視了從文化的大背景中闡釋，使得學生對語文的學習只見“點”，不見“面”，乏枯燥。教學內(nèi)容上應(yīng)選擇有高尚品格、愛國情懷、社會人生、等有助于學生形成正確人生觀、價值觀、世界觀的經(jīng)典作品，還要用新視覺研讀經(jīng)典作品。如《三國演義》的用人觀，今天的企業(yè)家們所關(guān)注的是怎樣學習其中的智慧和處事技巧，在商戰(zhàn)中以柔克剛，以弱勝強，如何與對手親密無間的合作去獲取自己的利益;《紅樓夢》里的建筑藝術(shù)、園林設(shè)計、服裝文化、茶文化、醫(yī)學、美學甚至處事藝術(shù);流傳了2000多年的《論語》，被許多企業(yè)用來重塑企業(yè)的文化精神，如此等等，不一而足。這些文化精髓，如果我們應(yīng)用得當，完全可以轉(zhuǎn)化為取之不盡的經(jīng)濟資源，實現(xiàn)與現(xiàn)代企業(yè)管理的對接。大學語文的教育也從單純的識字、寫文章這些形而下的技術(shù)層面躍升為形而上的用道層面。

　　語文教育要通過文學作品來關(guān)注現(xiàn)實和歷史發(fā)展，關(guān)注中國當下的種種問題，推薦學生看當代的一些優(yōu)秀作品。引導(dǎo)學生關(guān)注社會現(xiàn)實生活，實現(xiàn)文本與生活的對話。

　　四、對提高教師自身人文素養(yǎng)的思考

　　要保證高職語文教學的人文性，要培養(yǎng)一支具備人文素養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咚�平教師隊伍顯得非常急切。否則，人文教育就成為無水之源、無本之木。高職語文教師要具備廣博知識、高尚道德，具有愛崗敬業(yè)的奉獻精神，擁有與時俱進的先進的思想水平，具有關(guān)注現(xiàn)實生活的正確、準確的視覺和關(guān)懷學生健康成長的愛心、耐心。教師只有具備這種人格魅力，才能產(chǎn)生無聲的力量，才會贏得學生的尊重，具有無窮的感召力、凝聚力和親和力。由這種教師把握的課堂，學生會覺得一節(jié)語文課“轉(zhuǎn)瞬即逝，韻味無窮”。

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