摘要：思想政治教育社會化是社會發(fā)展與主體自身發(fā)展的必然訴求。思想政治教育社會化的實現(xiàn)路徑包括教育對象普及化、教育主體全民化、教育時間終身化、教育空間網(wǎng)絡化、教育手段載體多樣化及教育內(nèi)容生活化。

　　關(guān)鍵詞：思想政治教育社會化,必要性,實現(xiàn)路徑

　　一、思想政治教育社會化內(nèi)涵及其必要性

　　所謂思想政治教育社會化，就是指個體在適應外在的社會需求的同時，主體共同參與，發(fā)展和改造社會的過程。它是一個為了滿足外在社會發(fā)展需要及受教育者自身發(fā)展訴求，通過整合協(xié)調(diào)各種教育力量，挖掘各種社會資源對全體社會成員進行的不間斷的思想政治教育，使受教育者在實踐中提高認識世界改造世界的能力，實現(xiàn)自身全面發(fā)展的過程。

　　1.思想政治教育社會化是受教育者自身發(fā)展的訴求

　　人雖然是歷史的、具體的，人類的演變是紛繁復雜的，但是人的需求取向卻是一樣的。人類尋求自身的和諧、全面的發(fā)展。教人以生存的方法和技能，讓人能夠較好地了解物質(zhì)世界，掌握人自身生存的價值和意義，讓人在自我創(chuàng)建的精神和物質(zhì)世界中，實現(xiàn)自我的價值，實現(xiàn)自我的全面發(fā)展，是思想政治教育社會化的真正意義。思想政治教育社會化是為了讓思想教育政治化普及開來，以吸納更多的受教育者，把全面發(fā)展的機會提供給每一個人。思想政治教育社會化不僅僅注重提高受教育者的思想道德素質(zhì)，也關(guān)心每個受教育者的心理、生理、品德、智力、體育、美感等全方位的綜合提升。與此同時，它還為受教育者綜合素質(zhì)的統(tǒng)一提供一個平臺——社會實踐，在實踐的過程中，讓受教育者和諧地、全方面地、自由地發(fā)展。

　　2.思想政治教育社會化是社會發(fā)展的需求

　　思想政治教育本身是一個復雜的社會性系統(tǒng)工程，這就導致思想政治教育的過程必然受到社會條件和環(huán)境的制約，這是其社會性特征的體現(xiàn)。思想政治教育和社會的聯(lián)系由于現(xiàn)代生活環(huán)境的全方位開放、人們多樣化的需求而變得更加緊密，使其社會性特征更加凸顯。隨著社會的不斷發(fā)展，思想政治教育穿越時空的界限，讓教育從單一的環(huán)境走向全面的社會，從獨立的時段提升到人生的全程，要求將思想政治教育系統(tǒng)融入到社會大系統(tǒng)中，使教育與社會的其他系統(tǒng)相互滲透、相互交叉、相互協(xié)調(diào)、相互促進地不斷發(fā)展，促進個體的綜合發(fā)展及社會化進程。因此，在現(xiàn)代社會發(fā)展的路上，思想政治教育社會性特征的終極目標就是思想政治教育社會化。

　　二、思想政治教育社會化的實現(xiàn)途徑

　　1.教育對象普及化

　　思想政治教育的內(nèi)在運行的要求以及社會化的第一表現(xiàn)都是教育對象的普及。“所有的政治只要它不是一時的統(tǒng)治手段，而是對基礎(chǔ)的鞏固和延續(xù)的話，那它必然是全民的教育”。精英教育是我國傳統(tǒng)的政治教育，教育的主要對象為軍人、學生以及國家干部，大多是采用“單位教育”的方式進行，往往只重視學校教育及黨政系統(tǒng)的教育，忽視了社會的整體教育。改革開放后，社會階層的層次劃分日益復雜，出現(xiàn)了很多新人群——外資人員、外來務工人員等。與此同時，趨于統(tǒng)一的價值取向出現(xiàn)了不和諧的音符，不同的利益人群提出不同的利益要求。對于一系列重大的社會變化，我國思想政治教育并沒有完全顧及到層層面面的群眾，讓很多新興的階層與固有的教育視野脫離，排除在固有的教育系統(tǒng)之外。思想政治教育涵蓋面不廣可以通過近幾年發(fā)生的公共事件反映出來。

　　于是，從精英化教育轉(zhuǎn)向全民普及化教育就是思想政治教育社會化發(fā)展的必然要求。這個過程中，要突破固有教育模式的限制，讓各個階層的群體加入到政治教育的范圍中，把原來處于盲區(qū)的新興群體、流動人口以及社會閑散人員等都納入教育對象的范圍。與此同時，教育要做到使被教育者和受教育者接受，就必然是思想政治教育對象普及化得到進一步凸顯。

　　2.教育主體全民化

　　思想政治教育常常被一些人誤認為只是在階級、政黨等專職于思想教育的人中開展的教育。但是，現(xiàn)代化教育的全民化導致專職的思想政治教育工作者不能滿足社會發(fā)展的需求。思想政治教育社會化應該從原來單一的學校、軍隊、政府等國家組織轉(zhuǎn)向全社會，逐漸地融入到社會的運作中，讓全民參與其中，讓整個社會共同地分享和承擔，使其變成全社會成員的共同責任，達到全民的廣泛參與，形成全社會合力育人、齊抓共管的局面，使教育一體化，建立社會、集體、個人共同運作的立體化教育體系。另外，教育對象的自我意識和主體意識隨著我國計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變不斷地在增強。他們獨特的個性化想法影響著其他的受教育者以及教育者，從而形成客體主體化，即社會成員不僅是受教育者，同時也是教育者。

　　需要引起重視的是，每個機構(gòu)、部門，每個人都承擔著思想政治教育的責任，這并沒有削弱專職思想政治教育部門和工作者在其中應起到的重要作用，他們?nèi)匀皇撬枷虢逃�活動的主導力量�?/p>

　　3.教育時間終身化

　　思想政治教育時間終身化是其過程的必然結(jié)果，并植根于思想政治教育的本質(zhì)當中。人一生不停地進行思想政治教育，從社會角度來講可以讓其與他人、與群體、與社會等的關(guān)心得到長久的、融洽的發(fā)展，能夠促進社會的和諧與穩(wěn)定。人自身孜孜不倦地接受長久的思想政治教育，從個體的角度來講，能使其完善自身的道德修養(yǎng)，讓其本身的精神需求得到滿足。隨著現(xiàn)代化社會的的不斷開放，外界的干擾因素也逐漸增多，社會成員迫切需要正確的引導和激勵。因此，思想政治教育的終身化就成為必然的選擇。

　　在傳統(tǒng)的思想政治教育中，學校、單位是人們接受思想政治教育的主要途徑，形式單一且具有一定的時限性。它的側(cè)重面、側(cè)重點主要歸結(jié)于正面的、正規(guī)的、直接的教育，也都具有時間集中的特點。如果教育者離開了學校和單位，步入社會，大部分的人甚少甚至沒有機會再接受系統(tǒng)的正規(guī)的思想政治教育。所以，思想政治教育的終身化就是要改變原來集中性教育的特點，讓其漸漸地擴展到采用各種手段進行不拘于時間的即時教育；讓其在成人、入職后、乃至人的一生都可以開展。個體可以通過終身學習，不斷地創(chuàng)建自己的意義價值，不停地開展與社會、自然、自我之間的對話，會使人的內(nèi)在精神世界與外部世界相適應。4.教育空間網(wǎng)絡化

　　社會主體因為我國經(jīng)濟成分與利益的多元化，社會組織形式以及就業(yè)崗位方式的多樣化出現(xiàn)了分散性、層次性、流動性的特點，相當數(shù)量的個體和群體脫離了思想政治教育的傳統(tǒng)體系。這一新的變化要求思想政治教育要把教育具體地落實到社會生活的每一處和社會每個成員，使思想政治教育與社會發(fā)展、與社會生活各個層面真正結(jié)合和契合。所以，構(gòu)建一個將家庭、學校、單位、社區(qū)、社會等教育為一體的公共性的思想道德建設(shè)綜合教育系統(tǒng)，開創(chuàng)一個全方位教育的格局，建立一個一體化、互相協(xié)調(diào)的綜合教學模式，使思想政治教育的空間網(wǎng)絡化，也是思想政治教育社會化的必然選擇。

　　首先，為了奠定受教育者良好的思想道德基礎(chǔ)，要注重家庭的基礎(chǔ)性作用。其次，學校在德育實施中應發(fā)揮主體作用，全面、系統(tǒng)、正規(guī)地進行思想道德教育，科學地規(guī)劃教育實踐，讓教書、管理、服務三者實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。第三，積極調(diào)用社會資源，提高全民參與度，深入挖掘、利用社會資源，擴大德育實施范圍，讓教育延伸到社會活動的每個方面，讓人們在社會中，處處都能受到思想政治教育。

　　5.教育手段載體多樣化

　　思想政治教育的手段載體要緊跟時展的步伐，滿足受教育者不同的心理需求，進行不斷的創(chuàng)新。第一，載體多樣化。經(jīng)濟、文化、管理等工作方面、日常生活方面都要滲透思想政治教育，通過管理折射出導向，通過服務體現(xiàn)出思想。在此基礎(chǔ)之上，應大量地利用傳媒、公益活動、社區(qū)服務、文化基站等載體，增強教育主客體之間的交流和互動，讓思想政治教育無處不在，達到教育性同時代性、服務性、娛樂性、多樣性的統(tǒng)一，將教育融入到管理、服務、娛樂中去，在不知不覺和潛移默化中發(fā)揮作用。第二，手段現(xiàn)代化。借鑒、利用網(wǎng)絡傳媒等新鮮、創(chuàng)新的科技成果為教育者提供生動豐富的教育信息，為共享資源提供一個開闊的平臺。通過現(xiàn)代的信息技術(shù)以及大眾的傳播媒介，讓群眾接受到開放的、多角度、多渠道的理論灌輸、情操陶冶；通過高速度的信息傳遞，讓信息傳播更廣，增加反饋，讓思想政治教育通過科學技術(shù)含量的增加來提高信息的吸引力、感染力和科學性，讓教育更富有活力和生機。

　　6.教育內(nèi)容生活化

　　受原蘇聯(lián)教育的影響，傳統(tǒng)的思想政治教育脫離了人主體性的發(fā)展需求，其內(nèi)容遠離了社會的生活，沒能真正融入到受教育者生活的世界。思想政治教育的起點和最終歸宿都應歸于生活。思想政治教育與社會生活應融為一體，將教育回歸于生活，達到個體思想行為和社會生活一致。思想教育應從受教育者的生活實際出發(fā)，重視受教育者的思想發(fā)展水平，重視其現(xiàn)實生活需要；應以生活為立足點，以人為主體，以生活為中心；要努力讓背離了生活的理論回歸到日常生活中，回歸到現(xiàn)實中，形成更容易被受教育者理解和接受的具有生活氣息的思想政治教育內(nèi)容。

　　教育內(nèi)容要避免理想化，也要避免平庸化；不僅要體現(xiàn)出內(nèi)容的先進性和理想性，也要體現(xiàn)出現(xiàn)實性和可實施性；盡管其重點是宣傳黨的理論、方針和政策，但強調(diào)一些生活常識以及做人、做事的道理和行為規(guī)范也是很有必要的；還要關(guān)注國家利益，關(guān)心了解人們的精神追求，考慮到人們的現(xiàn)實利益，讓思想政治教育工作滿足人們的現(xiàn)實生活需要，從而達到人和社會、人和自然以及人類自身的和諧統(tǒng)一。

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