近些年來，我國社會主義制度不斷進步和完善，依法治國的步伐持續(xù)加快，群眾對于社會公平的呼聲愈來愈高。接下來小編簡單介紹一篇優(yōu)秀民法論文。

　　摘要:作為一種調(diào)整平等主體間財產(chǎn)、人身等關(guān)系的法律規(guī)范，民法與人民群眾的聯(lián)系最為密切。公平原則是民法最基本的原則之一，也是民法的靈魂與精髓。它不僅是全球民法漫長發(fā)展歷程中的親歷者，還是人類社會文明與道德的直接傳承者。因此，就民法的公平原則及其倫理學(xué)進行研究很有意義。

　　關(guān)鍵詞:民法;公平原則;倫理

　　就“公平”這一概念而言，不僅包括倫理層面，還涉及到法律層面，只有實現(xiàn)“公平”，方可保障社會的和諧發(fā)展。本文探討了民法公平原則的內(nèi)涵與表現(xiàn)，并就其倫理基礎(chǔ)與意義進行了闡述。

　　一、民法公平原則的內(nèi)涵與表現(xiàn)

　　(一)民法公平原則的定義

　　作為一種價值觀，公平理念最早源自于古希臘思想家對于城邦制的看法。因而，公平的出現(xiàn)是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)利益分配科學(xué)性的最初認定，并與法律制度、道德思想等密不可分。法律似乎與公平存在著天然的聯(lián)系:公平理念是法律得以產(chǎn)生和發(fā)展的基本倫理依據(jù)，也順應(yīng)了法律的本質(zhì)要求，即維護人與社會、與他人的關(guān)系;同時，公平無法脫離法律而存在，只有依靠法律這一保障，方可保持人與社會、與他人之間的公平關(guān)系。由此顯然，民法公平原則正是公平這一理念得以規(guī)范化、法律化的根本體現(xiàn)。民法是關(guān)于調(diào)整平等主體間財產(chǎn)、人身關(guān)系的法律規(guī)范，因而對于各主體之間的權(quán)利、義務(wù)調(diào)整，勢必需要嚴格依據(jù)“公平”這一原則，由此可見，公平原則是民法的精髓，是其靈魂。民法公平原則，是指在民事活動中，為平等主體提供公平的價值觀念，并作為衡量其權(quán)力、義務(wù)、利益分配標準的一個基本原則。

　　(二)民法公平原則的表現(xiàn)

　　就公平原則而言，其可謂道德、法律規(guī)范二者的融合，因而內(nèi)涵十分復(fù)雜、深刻，主要表現(xiàn)在如下方面:1)民事主體法律地位平等。這屬于前提條件公平。就全世界各國憲法而言，都明確指出法律面前人人平等這一條款，對于民法而言，更應(yīng)堅持平等這一準則。無論是誰，在從事民事活動中，各自的法律地位都一樣，都需要受到同等法律的對待，無一例外。2)對于民事活動而言，所有民事主體都具有平等的機會。也就是說，在社會中，所有人都在同一起跑線上，能夠公平地競爭。3)當事人權(quán)利、義務(wù)關(guān)系對等，利益保持均衡，即交換公平。在交換時，當事人間能夠?qū)崿F(xiàn)利益分配的對等性與權(quán)利互惠的均衡性。一方面，外部條件公平，另一方面，程序滿足公平交換的要求，保證公平目標的實現(xiàn)，即無強迫、欺詐，各方在自愿、公平條件下進行。4)當兩方權(quán)利、義務(wù)失衡，能夠依據(jù)公平原則加以矯正，而這一過程無疑需要借助于法律的調(diào)整。

　　二、民法公平原則的倫理基礎(chǔ)與意義

　　對于民法公平原則而言，其倫理基礎(chǔ)體現(xiàn)在如下五個方面:1)它是公平滿足法律的最高要求與終極目標。在民事主體雙方均未開始自身權(quán)利、義務(wù)分配時，其所普遍接受的是一種普遍道德觀念所要求的公平原則;2)它滿足了人們對于自由、平等的追求。公平實現(xiàn)了所有主體所要求的公正，體現(xiàn)每個主體對于自由的追求;3)它滿足了各主體的基本需求，這需要建立在民事雙方還處在平等分配的前提條件下，若這一平等被打破，該原則也可作為一種矯正、調(diào)整的手段，使每個人的權(quán)利得以保障，并極大地促進生產(chǎn)力的發(fā)展;4)其信仰根基扎實。人們關(guān)注公平定義的集中體現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)的分配，價格正當原則是正當貿(mào)易來往中交易雙方都需遵守的原則。因此，為了適應(yīng)社會環(huán)境的復(fù)雜多變，民法的公平原則也在不停地調(diào)節(jié)。所有的法律關(guān)系都處于動態(tài)中，且應(yīng)隨著社會環(huán)境的變化而改變。在民法中，兼具確定性和流動性的法律制度集中體現(xiàn)為誠信、公平原則。公平原則對于民法而言無疑具有十分重要的倫理意義。結(jié)合民法公平原則的內(nèi)涵，第一層次往往是其他三個層次的前提條件和基礎(chǔ)，因而才能得到最終結(jié)果的公平。對于公平而言，其實現(xiàn)依據(jù)往往具有絕對性，但這對于現(xiàn)實生活而言似乎不易實現(xiàn)，因此，通常對待不公平情況，往往需要借助于第四個層次的“矯正”功能。根據(jù)如今的法典，隨著經(jīng)濟社會、人倫道德觀念的不斷發(fā)展和變化，人們構(gòu)建起了較為科學(xué)的法律機制，用以矯正不公平現(xiàn)象，保障人與社會、與他人的公平。從其表現(xiàn)情況而言，滿足公平的概念，因而能夠依據(jù)現(xiàn)實及民事主體雙方的想法，找到滿足法律所規(guī)范的那個平等點，繼而拉近民眾和法律間的距離，滿足民法立法的宗旨與根本要求，增強民法的合理性、可理解性。

　　三、結(jié)語

　　民法是法治建設(shè)中體現(xiàn)法治精神和法治理念的重要組成部分，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟下，民法是反映人身和財產(chǎn)關(guān)系的基本法則，而公平原則是市場經(jīng)濟的道德要求，因此，民法應(yīng)當體現(xiàn)上述要求。在時代背景下，公平原則上升到法律層面，成為民法的靈魂和精神。當前，我國正處于社會主義市場經(jīng)濟，應(yīng)當堅持依法治國結(jié)合以德治國的方針，將公平原則與倫理充分展現(xiàn)出來，進而促進社會的正義和公平、法治的公正和公平，維護國家的安定、和諧與團結(jié)。

　　[參考文獻]

　　[1]譚培文，肖祥.從底線倫理到終極關(guān)懷———社會主義和諧價值觀研究[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社，2009.

　　[2]儲著斌.試論公民守法的道德義務(wù)[J].江漢大學(xué)學(xué)報(社科版)，2011，26(03):139-140.

　　閱讀期刊：民族大家庭

　　《民族大家庭》(雙月刊)創(chuàng)刊于1993年，《民族大家庭》雜志社主辦，湖北省民族宗教事務(wù)委員會主管的雜志。宣傳民族政策，普及民族知識，展現(xiàn)民族風(fēng)貌，促進民族團結(jié)，讓世界了解少數(shù)民族，讓少數(shù)民族了解世界。

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/minshangfalw/65073.html