美學專業(yè)研究生論文由潘玉良看中國女性畫家群體
在我國的近現(xiàn)代時期，西方資本主義殖民者、封建社會殘余統(tǒng)治及男權社會思想歧視的三重夾縫中，一絲藝術的文明之光漸漸可以照進華夏五千年古老的土地上，于是在政權、軍權、男權相對薄弱的藝術門類中，女性參與者可以較為自由的揮灑自己人生的光華，潘玉良就是這其中的一個，她坎坷的人生經歷和突出的藝術成就在我國近現(xiàn)代美術史中寫下了濃墨重彩又獨具女性魅力的一筆。
摘要：我國美術史上出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的女畫家，其中以近現(xiàn)代美術史中經歷坎坷的潘玉良最為特色，我國近現(xiàn)代的歷史造就了她特殊的人生境遇，她的畫作蘊含的意義也是其心境的寫照。本文研討以潘玉良為代表的女性畫家美術特色形成的原因及評價。
關鍵詞：研究生論文,女性畫家,中國畫,群體
一、潘玉良的美術經歷
潘玉良先生是我國近代一位著名的現(xiàn)代主義畫家。她在美術上的成績顯赫，幼年孤苦，被自己舅舅賣與煙花之地而淪落風塵，后作為小妾嫁與潘贊化，因感念其恩德遂改為潘姓，居住上海乍浦路，初得洪野先生啟蒙習畫，后以素描第一、色彩優(yōu)異的成績入上海圖畫美術院也就是后來的上海美術�？茖W校求學，師從朱屺瞻、王濟遠。1921年得官費赴法留學，先后進入利昂中法大學和國立美專，與徐悲鴻同學，1923年又得以進入巴黎國立美術學院。在羅馬美術展覽會期間，作品獲得意大利政府美術獎金，從而又進入了羅馬國立美術專門學習油畫和雕塑。1929年歸國曾任上海美專及上海藝大西洋畫系主任，后任中央大學藝術系教授。1937年旅居巴黎，曾任巴黎中國藝術會會長，多次參加法、英、德、日及瑞士等國的畫展。潘玉良是東方考入意大利羅馬皇家畫院的第一人。潘玉良是民國初年女性接受美術教育成為畫家的極少數(shù)例子。
二、潘玉良繪畫風格的形成
潘玉良在其出身的方面能夠受到自明代以來青樓藝文情趣的熏陶，又能較一般女性有更為大膽自由的接受西方文明開化知識的先期條件，并且能夠遇上潘贊化這一雖然仍是男權象征的依附者，卻能夠提供其較為自由環(huán)境的知己。在她獲得了留法機會的同時，她隨即下定深研此道的決心。她所處的時代正是我國歷史的交替時代，也是我國美術史的交替時代，國畫主導的美術史被西洋畫所打破，并有超越之勢，潘玉良啟蒙的洪野就是以教導素描為先的，所以潘的素描功力在長期磨練下精深異常，這就給予她繪制西洋畫的基礎，且能夠正統(tǒng)的在西洋畫的領域有自己的建樹。潘玉良留洋期間，輾轉多所國立藝術學院，跟隨歐洲明師學習，獲得許多有分量的藝術獎章，并能夠參加各國的藝術展覽，開始樹立了西洋畫風格的基礎。潘玉良此時在國外畫界應該說已經小有名氣，但其真正的風格此時仍沒有完全確立。
墻外開花墻內香，1929年學成歸國的潘玉良攜二百多件作品在上海展出，震動了中國畫壇，此時在國內的榮譽也開始紛至沓來，劉海粟校長的賀電，留法時的同學徐悲鴻邀請其出任中大藝術系教授，此事標志著中國第一個女西畫家的成熟。但對潘玉良影響更為深刻的該是1932年的第二次畫展，劉海粟校長親臨，此時的潘玉良應該受到了不小的震動，此后她走遍黃山、廬山、浮山、揚子江等地并在巔峰、峽谷、畫室、課堂、河畔、林蔭奮筆疾書，完成了大量作品，這些是她再次充實和豐富自己的營養(yǎng)，造就自己新繪畫風格的個性化所作出的努力。兩年后她展出了自己的新作，受到了更加強烈的贊譽。
三、女性畫者在男權社會風格的整合及特點
女性處于男性社會必先經過男性社會意識形態(tài)的完全整合，才能融入社會。在書畫上，女性要么通過隱晦曲折的方法表達自己書畫的個性，類似有墨西哥的弗里達，要么就必須融入男性繪畫體系中。后者則在我國明中后期的女性繪畫者表現(xiàn)更為突出。但應該看到的是，無論女性畫家經受過怎樣嚴密的男性繪畫語系的訓練，其自身的女性境地都是無所改變的，作品中總會多少流露出自身的意趣。在創(chuàng)作態(tài)度、表現(xiàn)方法上，女性畫家能超出一定框架的表現(xiàn)自我的非常才能和不凡的力度，在自我的畫作中，她們不再是男性社會的附庸，她們完全可以代表自己的性別，將感情真實的貫穿于繪畫的整個過程中，拓展許多新穎的題材及情感表現(xiàn)的天地。潘玉良所畫的《非洲裸女》既是當時中國男性繪畫者無法企及的境地，而為嚴天池所作像中透露的女性情懷也是男性畫家沒有辦法切身體會并表現(xiàn)的，能容西畫技法作中國古代仙人的逸趣是罕有的。女性畫者能夠自覺發(fā)揮繪畫的特殊作用，豐富繪畫的表現(xiàn)主題，吻合她們對社會和本身性別的特殊期待，強調心領神會到追求忘形于凡塵之外得以清談閑遠的風雅神韻，從而上升到繪畫的最高境界，這是男性畫著無法實現(xiàn)的途徑。
結語：
以潘玉良為代表的我國女性畫家，是我國美術史中特殊的一類群體，她們的成就突出，應該在美術史中有更為崇高的地位，之于潘玉良，她的旅歐經歷和藝術成就，使西方認識中國、認識中國女性、認識中國女性藝術，都提供了不可多得的參考價值。值得我們在相關美術史問題中進行更深入的考究。而對于中國的廣大受眾群體，潘玉良更應該被注意的是其畫作，而不是類似傳奇趣事的經歷。
參考文獻：
[1]湯漱玉.玉臺畫史[M].
[2]伊戈.潘玉良傳[M].成都時代出版者，2003.
[3]冼玉清.廣東女子藝文考[M].
