摘要：創(chuàng)造山水風景藝術(shù)的主要作用和園林藝術(shù)處理山水的規(guī)律途徑。

　　關鍵詞：傳統(tǒng)園林，山水設計，作用，途徑

　　在我國傳統(tǒng)園林的發(fā)展中，園林藝術(shù)和山水畫和田園詩文建立了密切的關系。園林的山水布局、建筑及小品的安排，以及花木栽植，每每借用山水畫論。而風景主題的意境構(gòu)思，題對楹聯(lián)等又常常受到風景田園詩文的啟發(fā)。這種特殊的關系使我國園林藝術(shù)的風景美中常常散發(fā)出濃濃的詩情畫意。

　　園林藝術(shù)的主要目的是創(chuàng)造(或者改造整理)山水風景美，使之更集中、更精練、更便于觀賞。祖國的山山水水，婀娜多姿，特別是那些經(jīng)前人評定的傳統(tǒng)山水名勝風景區(qū)，更是無山不秀，有水皆麗。美麗的自然景色為園林創(chuàng)作提供了取之不盡的素材，但是造園并不是單純地模仿自然，再現(xiàn)原物，而是以山水、花木和建筑等組景要素，經(jīng)過藝術(shù)勞動，塑造出比自然風景更美的景色的實踐過程。這就要求藝術(shù)家認真歸納總結(jié)自然山水美的各種不同形式和它們的形成規(guī)律，作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。

　　園林藝術(shù)處理山水(即疊山理水)的規(guī)律就是“山貴有脈，水貴有源，脈理貫通，全園生動”。其實，山有脈絡走向，水有源頭流向，這是自然山水風景最一般的規(guī)律。要是園林中的山無脈絡，混成一堆，園中的水又是無源的死水，那末即使亭臺建筑設計得再精巧，花木品種再多，整座園林也是生動不起來的。因此，造園的第一步就是要確定山的脈絡走向，疏通園中的水源，并使山水自然地交融在一起。如果園林建在自然山林之中，那么就應該按照自然山嶺的脈理走向來構(gòu)山，這也就是明代計成說的“有高有凹，有曲有深，有而懸，有平而坦，自成天然之趣”。要是平地造園，也要“高出可培，低方宜挖”，按照景色的需要使全園山石脈理協(xié)調(diào)并統(tǒng)一起來。

　　擁翠山莊是蘇州城外虎丘山的天然坡度，依山勢逐層升高。園門南向，十余級樸素的青石踏步將游人引入翠樹掩蔽之中的簡潔園門。門內(nèi)有軒屋三間，構(gòu)筑于崗巒之上的古木中間，是一處深邃幽奇的山中小筑之景。軒北不遠處，有突起的平臺，臺上建亭名“問泉”，與軒屋和一邊的陡峭山坡互成犄角之勢，是引導游人登山的點景小筑，既增加了小園前后的空間層次，又將人們的視線引向高處。該亭的西、北兩面，在真山的懸崖下又堆了湖石假山，氣勢相連，中間植夾竹桃、紫薇、白皮松、石榴等花木。園墻隱約于山石花樹之間，并不顯眼。園內(nèi)的景色與園外的自然山林景色溶合在一起，充滿生機和意趣。等到經(jīng)由自然山石和人工稍為疊砌的蹬道逶迤而上，來到主要建筑靈瀾精舍的平臺上時，往下看，是一片蔥翠的虎丘山麓風景;往上望，則是巍巍虎丘古塔。按照自然山水的脈理，人工構(gòu)筑的小園與大的山水景色協(xié)調(diào)而統(tǒng)一。擁翠山莊咸了虎丘山的著名景致，而虎丘的山林古塔也成了小園不可缺少的借景。

　　“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。園林風景中山水的基本關系是“山因水活，水隨山轉(zhuǎn)”。只有能流轉(zhuǎn)的活水，才能給山帶來生氣;只有富有生命力的水，才能活潑潑地映出園林景色。要是園中的水是一潭死水，就會腐臭變質(zhì)，根本談不上自然之美了。為此，計成在《園冶》中指出：造園在初創(chuàng)階段就要“立基先究源頭，疏源之去由，察水之來歷�！弊匀簧剿�中的園林，得到活水比較容易，只要引進天然水源就可。如杭州靈隱寺的冷泉、無錫寄暢園的二泉水等。有地園林中，泉水源頭本身就是很好的一景，如太原晉祠的難老泉、濟南大明湖的趵突泉。有的園林中較大的水面被作為城市的調(diào)節(jié)水源和畜水庫，如北京頤和園的昆明湖等。城市園林，也要疏通水的去路，接入天然的河道。古園中的閘橋、閘亭都是為控制外河和內(nèi)水而設立的(如《紅樓夢》)大觀園中的重要一景沁芳橋便是閘橋)。有些城市園林，實在沒有辦法接通活的地表水，造園家便因地制宜地在溪池的最深處，打幾口井，將園內(nèi)的地表水和地下活水溝通，來保證水的活力。江南一帶地下水位較高的地區(qū)，常用這種辦法救活水源。

　　園林創(chuàng)作的第一步就是塑造山水地形。蘇州環(huán)秀山莊是一個僅有一畝多地的小園，得力于清著名造園家戈裕良的深湛技藝，在這有限的面積之內(nèi)，塑造了以假山為主、溪地為輔的大起大落的地形，使小園現(xiàn)出質(zhì)樸自然的山林風貌。主山在池東，有前后兩峰。前峰突起于水面之上，雖不高，卻巨石嶙岣，氣勢磅礴，是堆疊得極好的峭壁峰，山中構(gòu)筑有洞。后峰稍矮，兩峰之間有幽谷斷崖，其間植物有數(shù)株古木，陰翳森然。兩峰之外，還有幾個小峰環(huán)衛(wèi)左右。整座假山均用湖石堆成，層次分明，山峰石壁微微向西南側(cè)傾，加上湖石的紋理體勢，給人以形同真山之感。后山在溪北，臨水為石壁懸崖，石壁與前山相距僅1米，形成深約5米的峽谷，加強了山形的危峻。園中山有脈，水有源，山分水，水穿山，山因水活，水繞山轉(zhuǎn)，使咫尺小園的山水景呈現(xiàn)出充沛的生機，成為我國古典園林藝術(shù)的一處瑰寶。

　　可見，園林的總體布局中，山水地形的設計極為重要。園林風景是否自然天真，是否有野趣，是否曲折變化，是否余意不盡，都與此有直接的關系。

　　然而，地形塑造、山水景的布置，只是造園的第一個結(jié)構(gòu)層次，這一層次只能造景而不能組織游覽。欣賞園林藝術(shù)和欣賞風景畫不同，風景畫是山水的平面表現(xiàn)，人們只要面對它看看就行了，而游園必須循著游覽路線，進入到藝術(shù)品內(nèi)部去觀賞。要是只有第一層結(jié)構(gòu)，沒有路、橋可通，沒有設計好的游覽路線，我們只能象看大盆景那樣來“看”林，更談不上在園林中結(jié)合賞景進行讀書、宴客、游戲和居住等日常起居活動了。要使園林真正滿足游賞和居住功能，還必須在山水結(jié)構(gòu)的骨架上加上道路、橋梁、游廊以及廳堂、亭榭、樓臺等第二個結(jié)構(gòu)層次。這一層結(jié)構(gòu)，一方面是組織游覽路線，引導人們游賞的需要，另一方面又可以對第一層山水結(jié)構(gòu)進行更好的“精加工”。象園中的亭臺建筑固然是人們賞景休息和起居生活必不可少的地方，而它那輕巧的造型和絢麗的色彩點綴在山石林木中，確實可以為景色增添幾分嫵媚。因此，只有加上了第二層結(jié)構(gòu)，組織了游覽，設立了含有多種活動內(nèi)容的觀賞點，并使它和山水結(jié)構(gòu)溶合在一起，園林藝術(shù)才完善了。

　　蘇州環(huán)秀山莊假山峭崚雄險，但如果比山上沒有游路可以通，景區(qū)也沒有建筑亭臺與之相對，這半畝大小的假山將會變成一座巨大的山石盆景，只能看不能游，其藝術(shù)魅力就會頓減。事實上，環(huán)秀假山之所以會受到中外造園家的重視，是和山上山下游路安排的妥當、建筑布置的巧妙分不開的。這一點園林家陳從周在他的《蘇州環(huán)秀山莊》一文中有詳細的描述：“主山位于園之東部，后負山坡前繞水。浮水一亭在池之西北隅，對飛雪泉，名問泉。自亭西南渡三曲橋入崖道，彎入谷中，有澗自西北來，橫貫崖谷。經(jīng)石洞天窗隱約，鐘乳垂垂，踏步石，上蹬道，渡石粱，幽谷森嚴，陰翳蔽曰。而一橋橫跨，欲飛還斂，飛雪泉石壁，隱然若屏，即造園家所謂“對景”。沿山巔，達主峰，穿石洞，過飛橋，至于后山，枕山一亭，名半潭秋水一房山，緣泉而出，山蹊漸低，峰石參錯，補秋舫在焉。東西二門額曰“凝青”、“搖碧”，足以概括全園景色。其西為飛雪泉石壁，澗有步石，極險巧。”假山的峭壁、洞壑、澗谷、飛泉、危道、險橋、懸崖和石室等景色，不是親身游歷，是不能領略其中之趣味的。這座占地半畝的小假山，卻辟有60余米山徑，盤旋起伏，曲折蜿蜒，將山上山下的所有精華之景都串在一起，使湖石假山的玲瓏剔透、變化萬千的美統(tǒng)統(tǒng)顯現(xiàn)出來。再加上亭、房、閣、舫等建筑的陪襯點綴，兩個結(jié)構(gòu)層次在這小園中達到了完美的統(tǒng)一。

　　從各優(yōu)秀園林的設計不難看出，山、水以它獨特的觀賞特性和美學表達方式，在園林景觀規(guī)劃設計中已占據(jù)了重要的地位。它表現(xiàn)形式多樣，易與周圍景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時它靈活，巧于變化。山、水在中國園林創(chuàng)作中的作用及其運用途徑，能否充分表達作者的意圖、如何在統(tǒng)一中求變化以及豐富空間表達效果等問題上，都需要設計者全面的思考與探討。

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