摘要：到了近代，從賽尚強調(diào)的理性到蒙德里安的“在白色、黑色、和紅色中的構(gòu)圖”，人們對“線”的研究開始追求理性基礎(chǔ)上的藝術(shù)價值。包豪斯的出現(xiàn)使建筑徹底拋棄了巴洛克和洛可可的繁華裝飾，輪廓線更加簡潔�！熬�”在建筑中的運用，使其構(gòu)成的幾何形體的美走出了畫面，用線構(gòu)造空間，強調(diào)建筑的結(jié)構(gòu)美，成為現(xiàn)代和后現(xiàn)代的一種審美追求。

　　關(guān)鍵詞：線;線性結(jié)構(gòu)

　　在自然界中“線”隨處可見，挺拔的大樹，蜿蜒流淌的河流，……事實上，人們在很早就開始運用這些“線”來建造房屋，制造工具了。

　　“線”的藝術(shù)價值真正得到體現(xiàn)是在繪畫中。生產(chǎn)力的發(fā)展，原始美術(shù)的出現(xiàn)，大大促進了人們審美素質(zhì)的提高。出現(xiàn)了原始洞窟壁畫，巖畫，雕刻和建筑等藝術(shù)形態(tài)。在舊石器時代的歐洲最杰出的繪畫是法國拉斯科洞窟壁畫和西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫。這兩個地方都以描繪野牛見長，它們氣勢磅礴，奔馳跳躍，栩栩如生。可見當時人們對“線”的理解和概括已經(jīng)很成熟。在東方，新石器時期的彩陶藝術(shù)是我們祖先靈活掌握并運用“線”的見證。首先，在外形上，對稱的邊線和方形或圓形的口、低的組合既工整又美觀大方;在花紋上，用“線”對動植物和人的概括既形象又體現(xiàn)出幾何形的美。比如隸屬仰韶文化半坡類型的彩陶“人面魚紋盆”、屬仰韶文化馬家窯類型的彩陶缽、屬仰韶文化廟底溝類型的“彩陶花瓣紋盆”等等。

　　到了近代，從賽尚強調(diào)的理性到蒙德里安的“在白色、黑色、和紅色中的構(gòu)圖”，人們對“線”的研究開始追求理性基礎(chǔ)上的藝術(shù)價值。

　　包豪斯的出現(xiàn)使建筑徹底拋棄了巴洛克和洛可可的繁華裝飾，輪廓線更加簡潔，“線”在建筑中的運用，使其構(gòu)成的幾何形體的美走出了畫面，用線構(gòu)造空間，強調(diào)建筑的結(jié)構(gòu)美，成為現(xiàn)代和后現(xiàn)代的一種審美追求。

　　線與感情關(guān)系分析表

　　種類 數(shù)學(xué)定義② 形象特點 給人的感受 性格 性別 圖例

　　直線 過兩點有且只有一條直線(兩點確定一條直線)。無端點 無限延伸 持續(xù)，莊重，嚴格 豪爽 男 ∣

　　射線 直線上的一點，可向一方無限延伸。有一個端點 由一點射出，單向的延伸 方向性，正向前進 執(zhí)著，有主見 男 ↗

　　線段 直線上兩點間的一段。有兩個端點 直觀概括 果斷簡練，有始有終 固執(zhí)，原則性強 男

　　曲線 呈一定弧度的彎曲的線 柔韌 自由，舒展，開放，富有張力 適應(yīng)性強，包容，大度 女 ～

　　弧線 彎向某一方向的線，其可看成是曲線的一種特殊形式 單一方向的延伸 具方向性，有張力 責任心強 女 ⌒

　　圓 弧線的兩端點閉合，是弧線的特殊形式 弧線特殊形式 圓滿，成功，喜慶，富有張力， 完美主義者 女 ○

　　線，從概念上講，其無寬度和深度，只有長度，是運動延伸的，具有方向性的。一條線可以表示：面的邊緣，面與面的邊界、點的運動軌道、包圍、連接、支撐、交叉。特性：可以限定某一空間范圍，例如：設(shè)計中的軸線、動線，即由空間中的亮點所產(chǎn)生的規(guī)則線條，有直線、曲線和自由線三種，具動態(tài)的速度感。

　　一、線對現(xiàn)代建筑的啟發(fā)

　　正如在《建筑審美的集合特性》中提到的那樣，“建筑外觀上的體塊一般都表現(xiàn)為某種幾何體或某些幾何體的組合”而構(gòu)成這些幾何體的最基本元素就是“線”。建筑的形式可能會過時，具時代性，但構(gòu)成這些形式的“線”的基本元素卻是超越時代的。線作為建筑元素被提煉出來并廣泛用于建筑實踐，是在包豪斯出現(xiàn)以后。

　　現(xiàn)代建筑中，構(gòu)成建筑的基本元素較多地來源于自然中的基本形，如北京的“水立方”、“鳥巢”，但構(gòu)成這些形的骨骼卻多以線的的形式來實現(xiàn)，比如“鳥巢”的鋼架構(gòu)。

　　在西方，對線的分析應(yīng)該是從繪畫開始的，用線來表現(xiàn)空間，結(jié)果后來出現(xiàn)了一點透視，兩點透視�？梢哉f，在西方人看來，畫家對建筑空間的理解是最深刻的，因此，西歐的好多著名建筑都是由畫家或雕塑家來完成，比如文藝復(fù)興時期的米開朗琪羅，身兼畫家、雕塑家、建筑師等多種身份于一身。

　　線構(gòu)成的幾何形在人類最早的建筑中已有體現(xiàn)，比如，位于英國的遠古時代的巨石陣，整體結(jié)構(gòu)以立柱組合而成的垂直線和多個柱子形成的圓形的平面構(gòu)成，這證明，早在新石器時代的人類就已經(jīng)開始運用線構(gòu)成的幾何形搭建建筑。數(shù)千年來，它立在那里，神秘，莊嚴，是原始人類智慧的結(jié)晶。

　　直線為主構(gòu)成的結(jié)構(gòu)多用于表現(xiàn)政治性建筑或廣場，比如在兩千多年前的古希臘人建造的帕提農(nóng)神廟，其在建筑上直線的運用形成的完美的比例和平衡，使得它不僅成為古典建筑的經(jīng)典作品，也成為建筑之精致的最高象征，結(jié)構(gòu)中透漏著神圣，偉大和莊嚴;中國北京的天安門廣場、人民大會堂，大的體量能夠很好的表現(xiàn)政治的威嚴與莊重，還有剛剛建成的中央電視臺總部大樓，直線構(gòu)成的幾何形不由讓人感嘆人類利用直線的力量。但同時，這樣的高大建筑，給人產(chǎn)生一種壓抑感，這方面在下文中有著重分析。

　　曲線的運用在公路的修建中，為安全考慮，設(shè)計師有意將筆直的“直線”公路改成多變的曲線公路。其實，在現(xiàn)代建筑中曲線的運用也非常普遍，如北京的“鳥巢”，鋼架構(gòu)的“鳥巢”體現(xiàn)出一種張力，她同時也是生態(tài)建筑的典范。再如，埃羅•薩里寧的紐約國際機場，建筑的整體外形好似一只飛行的鳥，整個建筑以曲線為主，線條流暢，表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和節(jié)奏感。

　　二、線的語言表達

　　用線完成對空間的有效組織以實現(xiàn)空間利用價值的最大化是設(shè)計師的目標。對空間的處理可以用以下幾種方案：

　　線性結(jié)構(gòu)把空間中的單元房間或其他物體沿著一條線進行布置，比如一條通行道，可以直線型的，也可以是曲線型的。這種結(jié)構(gòu)方式是最常見的，比如在現(xiàn)代建筑的樓層中，走廊在中間，房間依次排開。這種劃分方式實現(xiàn)了空間的理性劃分，便于建筑施工。另外，在城市中的公路，也是一條線性結(jié)構(gòu)，但當兩條或兩條以上公路交叉時，空間的組合形式就成了軸心結(jié)構(gòu)。軸線之間可以以不同的角度交叉，在其兩端常建有終端性空間。

　　線性結(jié)構(gòu)的運用方法很多，比如重復(fù)，比例，材質(zhì)，對比等。位于德國的猶太人博物館的開窗，在形式上采用了對比，變異，比例，這些手法綜合運用，給觀者傳達出一種“災(zāi)難”，“殘酷”，“血腥”的感情，突出了博物館的主題。

　　放射狀結(jié)構(gòu)空間的布局有一個中心方位，空間和走道從該中心向外延展。房間可以圍繞一個中心廣場或入口門庭呈放射狀展開。福建古建筑中的土樓是典型的放射狀結(jié)構(gòu)建筑，她以家族為單位，院子是公共的，門庭是公共的，但每一小家又是相對獨立的。

　　曲線與以上兩種結(jié)構(gòu)的結(jié)合曲線的在建筑中的運用體現(xiàn)了建筑的靈活性，巧妙性

　　三、線型給人的心理感受

　　人們通過各種感覺器官去感知空間，如眼睛，耳朵，鼻子，皮膚和身體。對空間的體量、距離、延伸的視覺體驗是與我們在空間中的移動或穿越空間的過程密切相關(guān)的。

　　而視覺感受是直接相關(guān)的，也是空間給人的第一印象。比如，筆直挺拔的高層建筑，會讓人感到壓抑;古樸的家鄉(xiāng)建筑，會讓人不由想到自己的童年，有一種久違的親切感。再如位于德國的猶太人博物館，不規(guī)則的開窗猶如一道道刀痕，煞入體內(nèi)，使人不由感到壓抑，二戰(zhàn)的一幕幕悲慘場景歷歷在目。身體對空間的感受仍然重要，比如，當我們走進又窄又長的走廊時，會讓人感到不適，郁悶感。

　　象征主義者通過移情對各種幾何形體給人的新感受進行了研究

　　水平線人追隨一條水平線時，會體驗到一種內(nèi)在感，合理性，一種理智;它伴隨人們走動，在人們眼睛的高度上延伸，不會產(chǎn)生對長高的幻覺。

　　垂直線是無限性，狂喜，傲性的象征，象征崇高的事物。

　　曲線和直線直線，果斷、堅定、有力;曲線代表著躊躇、靈活、裝飾效果。

　　螺旋線象征升騰，超然，擺脫塵世俗物。

　　圓給人以平衡感，控制力，一種掌握全部生活的力量

　　線性給人的心理感受很大程度上受到接受者的閱歷、實踐體驗的制約，因此，設(shè)計師在運用線性表現(xiàn)建筑空間時，應(yīng)著重考慮到建筑使用者及接受者的感受。我看到過這樣一座建筑：一對向內(nèi)傾斜的樓，中間是一條公路，人流車流很多，這對傾斜的大樓給當?shù)鼐用褚环N不安全感，是一種視覺污染，甚至可能會影響到人的心理平衡。

　　小結(jié)

　　建筑作為藝術(shù)而存在，用線去尋找建筑中的比例、節(jié)奏、韻律，體現(xiàn)人與自然的和諧，已被越來越多的人所認同。線是實現(xiàn)建筑空間的重要因素，也是構(gòu)成建筑空間的基本元素，科學(xué)運用線性的組合，打破人們的傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造性的發(fā)掘出線的美的本質(zhì)，是設(shè)計師的職責所在。

　　參考資料：

　　1王天錫：《建筑審美的幾何特性》

　　2劉志強：《景觀藝術(shù)設(shè)計》

　　3荊雷：《中國工藝美術(shù)史》

　　4赫曼赫茨伯格：《建筑學(xué)教程：設(shè)計原理》

　　5雷�？思{、薩拉�？思{：《美國室內(nèi)設(shè)計通用教材》

　　6亞洲建筑協(xié)會：《亞洲當代建筑》遼寧科學(xué)技術(shù)出版社

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