摘要：加強(qiáng)文物旅游研究與開(kāi)發(fā)是海南州旅游深層次發(fā)展的必需要求;海南州文物旅游資源開(kāi)發(fā)構(gòu)想;借鑒外省文物保護(hù)與利用的原則來(lái)處理文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系;海南州文物旅游發(fā)展的策略。

　　關(guān)鍵詞：文物資源，文物保護(hù)，利用，旅游業(yè)，發(fā)展

　　文物古跡是一項(xiàng)重要的旅游資源。探古求知是廣大旅游者的共同心理。人們希望對(duì)自己的民族、國(guó)家乃至全人類(lèi)的歷史有所了解，對(duì)自己民族、祖國(guó)乃至全人類(lèi)博大精深的文化有所體會(huì)。達(dá)到這一目的的途徑不外乎兩條：一是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí);二是觀覽文物古跡。作為人類(lèi)文化載體、反映人類(lèi)發(fā)展歷程的文物古跡給人以直觀、形象、生動(dòng)的感受，留給人們印象深刻。觀覽文物古跡，使人們?cè)诼糜沃袑W(xué)，邊旅游邊學(xué)、學(xué)得輕松、愉快、有趣。此外，文物中大量的人類(lèi)各發(fā)展階段的絕世之作，能滿(mǎn)足人們的好奇心。由于文物能夠滿(mǎn)足人們探古、探奇、求知的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。

　　一、加強(qiáng)文物旅游研究與開(kāi)發(fā)是海南州旅游深層次發(fā)展的必需要求

　　海南州地域遼闊，歷史文化悠久燦爛。在文物資源上占有優(yōu)勢(shì)：古文化資源豐富，僅宗日遺址就出土980余件陶器，其中“舞蹈紋彩陶盆”、“雙人抬物”等陶器工藝考究、圖案精美。現(xiàn)我州境內(nèi)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位1處，省級(jí)文物保護(hù)單位64處，縣級(jí)文物保護(hù)單位922處，還有大象化石、貝葉經(jīng)、銅鏡等各類(lèi)珍貴文物。海南地區(qū)的民俗旅游資源富麗多姿，有神奇迷人的名勝古跡及眾多的寺院、歷史悠久的遺址、壯觀的古建筑。海南地區(qū)由于受到宗教的廣泛影響，寺院眾多，有著名的賽宗寺、拉加寺、珍珠寺、新寺、石藏寺等等。這些寺院形成了特殊的宗教民俗文化，是海南州民俗文化的重要組成部分，又是海南州民俗旅游的重要資源和寶庫(kù);海南州文化歷史悠久，從舊石器時(shí)代起，我們的祖先在黃河兩岸和青海湖畔辛勤開(kāi)拓，留下了豐富的文物古跡。州境內(nèi)有宗日遺址、拉乙亥遺址、貴南尕馬臺(tái)遺址、貴德山坪臺(tái)等遺址�！鞍宋濉逼陂g，海南州博物館協(xié)助省文化廳對(duì)同德縣巴溝鄉(xiāng)宗日遺址進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，出土文物有陶器、石器、骨器及大量的陶片、動(dòng)物骨骼等。其中出土的一件陶塤，至今仍然能吹奏出悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音調(diào)。這些器物透露出黃河上游遠(yuǎn)古人群精神生活的神韻。此外，1980年發(fā)掘的貴南縣拉乙亥遺址，是青海境內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的中石器時(shí)代的文化遺址，其文化內(nèi)涵在青海省是前所未有的。這些遺址，不但使我們?cè)黾恿藢?duì)海南地區(qū)遠(yuǎn)古居民生產(chǎn)活動(dòng)情況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況和社會(huì)風(fēng)土民情的了解，而且也為海南州原始社會(huì)史、風(fēng)俗史提供了實(shí)物證據(jù)，并且加深了旅游者對(duì)海南民俗文化傳承性的理解;海南州是一個(gè)以藏族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)。藏族先民們創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，尤其是藏族民俗文化更是耀眼奪目，色彩紛呈，它為海南州的旅游事業(yè)提供了重要的文化資源。面對(duì)豐富的文物資源，積極探討如何發(fā)揮我州文物資源優(yōu)勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)文物與旅游的“雙贏”是當(dāng)務(wù)之急。基于如此的現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)充分利用文物優(yōu)勢(shì)，以文物古跡為主題，開(kāi)發(fā)系列產(chǎn)品，著重發(fā)展文物古跡旅游，以推動(dòng)海南州旅游事業(yè)的發(fā)展。

　　二、海南州文物旅游資源開(kāi)發(fā)構(gòu)想

　　按照“合理開(kāi)發(fā)，科學(xué)管理，嚴(yán)格保護(hù)，永續(xù)利用”的原則，加強(qiáng)以文物資源為重點(diǎn)的各類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)、建設(shè)、利用和保護(hù)工作。

　　1、文物資源的開(kāi)發(fā)。主要實(shí)施位于同德縣黃河谷地的宗日遺址、共和縣石乃亥伏矣城、貴德玉皇閣及古城墻等一批國(guó)家、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的建設(shè)。

　　2、宗教文物資源的開(kāi)發(fā)。重點(diǎn)實(shí)施以興海賽宗寺為主，珍珠寺、白瑪寺、文昌寺、新寺、德吉塘、恰卜恰東山佛教文化展覽館等一批重點(diǎn)藏傳佛教圣地的旅游文化建設(shè)。圍繞悠久燦爛的藏族宗教文化，開(kāi)發(fā)一批具有表演和藝術(shù)價(jià)值的寺院法舞，鼓勵(lì)、扶持寺院法舞參加各種文化演出活動(dòng)，使寺院法舞這一古老神秘的宗教文化走下神壇，面向大眾，為發(fā)展海南的文化旅游服務(wù)。

　　3、民俗文物資源的開(kāi)發(fā)。一是積極組織文化專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)展藏族服飾文化的發(fā)掘、整理、開(kāi)發(fā)工作，舉行藏族服飾展覽、藏族服飾表演等活動(dòng)，進(jìn)一步展示人們多元化文化的魅力。

　　三、借鑒外省文物保護(hù)與利用的原則來(lái)處理文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系

　　海南州文物保護(hù)工作必須認(rèn)真遵循“有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)工作總?cè)蝿?wù)和“保護(hù)為主、搶救第一”的文物保護(hù)工作方針，充分利用西部大開(kāi)發(fā)的大好契機(jī)，提高文物保護(hù)水平，加大文物保護(hù)力度，開(kāi)創(chuàng)文物保護(hù)工作的新局面。

　　1、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)文物保護(hù)和開(kāi)發(fā)的力度。

　　海南州有絢爛多彩、獨(dú)具特色的文化資源，在這片遼闊的土地上，不僅有以彩陶為特征的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代諸文化，而且有以吐谷渾為代表的吐谷渾文化以及各少數(shù)民族歷史文化;有眾多保存基本完整、時(shí)代清楚、在歷史上地位顯赫的大量城址，亦有各具特色的寺院、殿堂等。合理利用和充分發(fā)揮這些文物資源，一要加快重要文物景點(diǎn)的建設(shè);二要逐步建立起與旅游相配合的文物景點(diǎn)旅游專(zhuān)線，如以“西寧——日月山——青海湖——都蘭吐谷渾邦國(guó)博物館”等重點(diǎn)文化、文物旅游線路。借青海湖為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的優(yōu)勢(shì)，推出一條“西寧——日月山俄博——青海湖——鳥(niǎo)島——青海湖藏族民俗博物館——伏矣城”專(zhuān)線，即豐富當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)，又提高游客的旅游品位和見(jiàn)識(shí)，弘揚(yáng)民族文化的內(nèi)涵。

　　2、加大文物保護(hù)工作資金投入的同時(shí)，發(fā)展旅游以彌補(bǔ)文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)的不足。

　　文物保護(hù)工作，長(zhǎng)期以來(lái)受我州經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后的制約，投入較少，“欠賬”很多。雖然近幾年州計(jì)委和州財(cái)政廳基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面增大了一些投入，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上發(fā)展的需要，這就要求做大量的工作，促使文化、文物創(chuàng)造的精神產(chǎn)品和社會(huì)效益同物質(zhì)生產(chǎn)成果相適應(yīng)。具體運(yùn)作中，在諸如開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目、建設(shè)項(xiàng)目的環(huán)境規(guī)劃、城市建設(shè)改造等工作中，都應(yīng)自覺(jué)、有意識(shí)地將文物資源開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)規(guī)劃納入進(jìn)去，結(jié)合起來(lái)。在爭(zhēng)取國(guó)家保護(hù)為主的同時(shí)，還要爭(zhēng)取從省財(cái)政到州、縣各級(jí)財(cái)政加大投入文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)力度，并吸納社會(huì)流散資金，鼓勵(lì)個(gè)人及有關(guān)單位投資文物保護(hù)事業(yè)，建造全社會(huì)參與的文物保護(hù)新局面。發(fā)展旅游可在一定程度上解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。文物古跡既然可為旅游區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，那么，該旅游區(qū)就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)收益中提出相當(dāng)部分，用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)，無(wú)論對(duì)國(guó)家，還是對(duì)集體來(lái)說(shuō)，這都是一件有益的事，這個(gè)辦法應(yīng)當(dāng)是切實(shí)可行的。這樣，大批文物就可得到搶救和保護(hù)。

　　3、正確處理好文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系。

　　處理好文物與旅游的關(guān)系“要做到兩全齊美，最好的方式就是通過(guò)最科學(xué)的規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)，保護(hù)文物，最后的防線就是把它們規(guī)劃好，一個(gè)規(guī)劃要經(jīng)過(guò)實(shí)地考查、討論研究、科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)直到專(zhuān)家論證、行政報(bào)批、政府審議等嚴(yán)格的程序，才能完成與實(shí)施，經(jīng)這樣下來(lái)，不會(huì)造成對(duì)文物的破壞，也不會(huì)產(chǎn)生不利于文物保護(hù)的后果。只要規(guī)劃做好了，才能真正處理好文物保護(hù)與開(kāi)發(fā)、利用、環(huán)保及旅游的關(guān)系，從某種角度來(lái)看，搞好規(guī)劃就是對(duì)文物最好的保護(hù)�！盵1]文物保護(hù)和旅游的關(guān)系應(yīng)該是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。文物就是要利用，文物就是要發(fā)揮它的作用。文物(主要是指古建筑)具有不可移動(dòng)性，只有通過(guò)“旅游”即可達(dá)到用“物”說(shuō)話(huà)的目的，反過(guò)來(lái)用“旅游”來(lái)體現(xiàn)其文物的價(jià)值。

　　4、依法處理文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系。在處理文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)利用上，依法行事這一點(diǎn)是不容置疑的。掌握文物景點(diǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)的旅游企業(yè)缺乏文物保護(hù)的責(zé)任心，缺乏文物保護(hù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和法律知識(shí)，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化成為旅游企業(yè)的首要目標(biāo)，一切向錢(qián)看，提高門(mén)票價(jià)格，超限度接納游客，大搞商業(yè)和營(yíng)運(yùn)建設(shè)，千方百計(jì)地榨取文物資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這顯然是違背文博事業(yè)公益性質(zhì)，違背國(guó)家發(fā)展文物資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，違背國(guó)家發(fā)展文博事業(yè)的要求宗旨的錯(cuò)誤行為。因此，在處理文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系時(shí)一定要依法行事。

　　5、以可持續(xù)發(fā)展理論來(lái)協(xié)調(diào)和處理文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系。“在文物的保護(hù)和利用中實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是由文物的特點(diǎn)所決定的。對(duì)今人和后人來(lái)說(shuō)，它是一份寶貴的文化財(cái)富，其價(jià)值主要體現(xiàn)在供人研究、教育和鑒賞上，比較而言，作為旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值則是其次的�！盵2]在處理文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系上，必須確立可持續(xù)發(fā)展的思想，即要以保護(hù)為主，旅游開(kāi)發(fā)利用為次;以長(zhǎng)期利益為重，兼顧公平，發(fā)揮文物的永續(xù)作用，絕對(duì)不能急功近利，竭澤而漁;以國(guó)家和全民族利益為重，而不能只顧地方利益和集團(tuán)利益;以發(fā)揮文物的社會(huì)效益為重，而不能為了單純追求經(jīng)濟(jì)利益，千方百計(jì)地榨取文物的經(jīng)濟(jì)利益。

　　四、海南州文物旅游業(yè)發(fā)展的策略

　　(一)制定旅游發(fā)展規(guī)劃，并納入本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，機(jī)構(gòu)、組織管理的職能要強(qiáng)化，對(duì)特種旅游項(xiàng)目和線路的設(shè)計(jì)和可行性進(jìn)行研究，實(shí)行項(xiàng)目管理和專(zhuān)家評(píng)估評(píng)論，在項(xiàng)目的立項(xiàng)論證、申報(bào)、審批、執(zhí)行、評(píng)估驗(yàn)收等一系列環(huán)節(jié)上，把責(zé)任落實(shí)到人。

　　(二)走區(qū)域聯(lián)動(dòng)之路。海南州旅游局、旅行社應(yīng)加強(qiáng)與其它省份旅行社、有關(guān)賓館、飯店及景區(qū)單位的聯(lián)合，互通信息，相互交流，做到旅游資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同形成海南州多姿多彩的旅游團(tuán)。根據(jù)海南州旅游資源及民俗資源的分布特征、景區(qū)地域組合條件及其相關(guān)的交通城鎮(zhèn)等其他條件，海南州旅游資源開(kāi)發(fā)與布局的總體格局可以考慮為：以旅游景點(diǎn)和民俗民情為核心，組織幾個(gè)特色鮮明的特色旅游區(qū)。

　　(三)建設(shè)特色旅游基地，實(shí)施優(yōu)勢(shì)發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)原始性(自然性)民俗村、民俗博物館既是民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的主要模式之一，又是保護(hù)旅游資源的好辦法。博物館的三大職能是保護(hù)、研究和教育傳播，一個(gè)地方或民族的諸如生活方式、宗教信仰、工藝美術(shù)等民俗文物也在收集陳列之列。民俗文化構(gòu)成了博物館這種人文旅游景觀的重要內(nèi)容之一。青海湖是著名的旅游區(qū)，在旅游景點(diǎn)依照一定的方式和風(fēng)格興建人造旅游景觀—民俗村，條件得天獨(dú)厚。

　　(四)要發(fā)展旅游，交通必須先行。海南州地處偏遠(yuǎn)，交通不是十分便利。因此，應(yīng)積極突破交通服務(wù)“瓶頸”，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)辟調(diào)整公路直達(dá)運(yùn)輸，盡快形成立體式旅游交通網(wǎng)絡(luò)。

　　此外，還應(yīng)對(duì)旅游市場(chǎng)、民俗風(fēng)情進(jìn)行調(diào)查、研究、分析并進(jìn)行推銷(xiāo)宣傳活動(dòng)。做這項(xiàng)工作，要突出本地旅游資源的特征、內(nèi)容，特別是對(duì)藏族民俗方面的推銷(xiāo)和宣傳。如可以利用節(jié)日，諸如“江河源藝術(shù)節(jié)”、“青海湖藝術(shù)節(jié)”、“梨花節(jié)”舉辦民俗風(fēng)情活動(dòng)。這些節(jié)日雖大多糅合現(xiàn)代生活氣息，但在形式和內(nèi)容上仍然承襲民俗文化傳統(tǒng)。還應(yīng)對(duì)旅游人員進(jìn)行培訓(xùn)，使他們諳熟有關(guān)自然史料、民風(fēng)民俗、民間傳說(shuō)、神話(huà)故事等。

　　參考文獻(xiàn)：[1]羅哲文教授蒞臨達(dá)沃斯巔峰講話(huà)紀(jì)要,2003年;

　　[2]《中國(guó)文物報(bào)》，2003年。

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