摘 要：隨著北京奧運(yùn)會(huì)的勝利結(jié)束，我國的構(gòu)建和諧社會(huì)的愿景推到了世界各國人民面前，彰顯了中國人們的和諧精神，究竟什么是和諧精神，本文就這一問題做出初步回答。

　　關(guān)鍵詞：和諧 ，和諧社會(huì) ， 和諧精神

　　“和諧社會(huì)”有豐富的內(nèi)涵，至少應(yīng)該包括四個(gè)方面的“和諧”：

　�、偕鐣�(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各種基本社會(huì)關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)和要素之間關(guān)系的和諧。包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系之間的和諧，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，政治和觀念的上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求和需要;經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)等社會(huì)結(jié)構(gòu)合理，社會(huì)矛盾較少。在這種情況下進(jìn)行社會(huì)管理、社會(huì)整合、社會(huì)控制的難度較少，成本較低，全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想以及各地區(qū)各行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展就會(huì)和諧。

　�、谌穗H關(guān)系和諧，包括個(gè)人與個(gè)人之間、群體與群體之間以及個(gè)人與群體之間關(guān)系的和諧。人與人之間的關(guān)系，本質(zhì)是一種利益關(guān)系，利益矛盾是普遍存在的，協(xié)調(diào)和正確處理人們之間的各種利益關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系和諧的關(guān)鍵。

　�、廴伺c社會(huì)之間關(guān)系的和諧。人是社會(huì)的主體，各種社會(huì)關(guān)系是人在其社會(huì)實(shí)踐過程中發(fā)生和建立起來的;但社會(huì)關(guān)系一旦建立起來并被固定化、制度化，就會(huì)規(guī)范和影響人的存在和發(fā)展，所以人的發(fā)展必須與社會(huì)的發(fā)展和諧相伴，社會(huì)必須提供足以支撐和滿足窮苦大眾生存的需要的物質(zhì)財(cái)富以及精神食糧才能使人與社會(huì)和諧發(fā)展。

　�、苋伺c自然之間關(guān)系的和諧。自然作為人類生存的必備前提和條件實(shí)際上已通過人的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)的一部分，成了“人的無機(jī)的身體”。只有人與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧�？傊�，和諧社會(huì)是個(gè)人自由幸福與整體協(xié)調(diào)有序有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)。它是以人為本，社會(huì)成員各盡所能，各得其所，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，是以普遍幸福、個(gè)體自由、社會(huì)平等、民主充分、法制健全、生活殷實(shí)、道德高尚、公平正義等為特征的公正社會(huì)。

　　但是當(dāng)今世界存在大量的不和諧因素，呼喚和諧精神，期盼大家高揚(yáng)和諧的旗幟，按照和諧的原則緩解和處理各種復(fù)雜的矛盾，為建立和諧世界而奮斗。

　　1、人與之間不和諧的現(xiàn)狀呼喚和諧精神。在當(dāng)代商業(yè)文化負(fù)面作用驅(qū)使下，一些人為了賺錢可以不顧一切，人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的金錢關(guān)系和商品關(guān)系;忽視精神生活，甚至在富裕和舒適的生活中喪失人性和人的價(jià)值;過分追求物質(zhì)生活，形成惡性消費(fèi)，引發(fā)人與人之間關(guān)系的緊張，造成自我身心的扭曲。西方資本主義社會(huì)是富裕社會(huì)，同時(shí)又是病態(tài)社會(huì)，造成社會(huì)上貧富兩極的分化，促推了社會(huì)的不和諧、不公正。和諧要求把每一個(gè)人看成是平等的，要受到平等的尊重;每個(gè)人都享有生存和發(fā)展的權(quán)利，也要承擔(dān)尊重他人生存和發(fā)展的義務(wù);和諧要求人類學(xué)會(huì)愛人，特別是幫助弱者。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。

　　2、種族之間不和諧的現(xiàn)狀呼喚和諧精神。近些年來，世界性的兩極分化反映在種族關(guān)系上，因種族歧視而引起的嚴(yán)重的種族紊亂時(shí)有發(fā)生。當(dāng)前世界流行的恐怖主義實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)全球化以來，世界性“兩極分化”加劇的惡果之一。試想，如果沒有一邊極富裕優(yōu)越，另一邊極端貧困苦難;如果沒有美國這個(gè)“大富豪”在世界范圍內(nèi)作威作福和單邊獨(dú)行，積累起越來越多的仇恨，能夠找到那么多亡命之徒嗎?為什么一些落后國家對(duì)暴徒的處置是“睜一只眼，閉一只眼”呢?為什么一些發(fā)達(dá)國家公民同恐怖分子并肩戰(zhàn)斗呢?美國不反思這些，唯我獨(dú)大，為所欲為，動(dòng)輒對(duì)人家“先發(fā)制人”予以打擊，不僅無助于問題的解決，反而會(huì)給人類文明帶來嚴(yán)重的后果和無窮的災(zāi)難。這都是緣于美國政府不懂得和諧之道，不懂得以力服人，非心服也，力不瞻也，“9.11”后又出現(xiàn)了“7.7”就是值得反思的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各民族的聯(lián)系越來越密切，把和諧作為處理民族與國家之間的準(zhǔn)則，用和平方式處理民族、國家之間的矛盾越來越顯得重要。要和諧相處就要有溝通對(duì)話，妥協(xié)緩和。學(xué)會(huì)合作與調(diào)和，這是人類共同生存的基本原則。

　　3、民族、國家之間缺乏和諧的現(xiàn)狀呼喚和諧精神。當(dāng)今世界各種國際沖突、戰(zhàn)爭、屠殺以及世界范圍內(nèi)兩極分化加劇等嚴(yán)重地危害和平與發(fā)展，尤其是“9.11”后，西方出現(xiàn)了一種“新帝國論”，主要內(nèi)容有四：①推行單邊主義，不顧及其他國家，甚至同盟國利益和意愿;②先發(fā)制人，打擊潛在的威脅，而不是坐等威脅形成和到來。③改變別國政權(quán)。使用武力或支持內(nèi)部反政府力量，或用其他辦法，改變一些有重要戰(zhàn)略利益的國家政權(quán)。④加強(qiáng)美國本土安全，必要時(shí)甚至不惜犧牲個(gè)人的某些權(quán)利自由。2003年美國以“消除大規(guī)模殺傷性武器”為由，繞開聯(lián)合國發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭就是“新帝國論”的首次實(shí)踐。這場(chǎng)給國際秩序造成嚴(yán)重破壞，給伊拉克人民帶來深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭，暴露了新帝國論的本質(zhì)和危險(xiǎn)性。在新帝國論之前，西方國家提出了“人道主義干預(yù)”，“人權(quán)高于主權(quán)”等理論，并不斷付諸實(shí)施。1999年以美國為首的北約以“人道主義干預(yù)”為由發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭，就是一個(gè)典型。這些都是對(duì)人權(quán)的嚴(yán)重侵犯。同時(shí)，由于上個(gè)世紀(jì)下半期以來新的科技革命促進(jìn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，人類創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，但是財(cái)富的增長并沒有帶來普遍的豐足和發(fā)展，世界的兩極分化越來越嚴(yán)重。發(fā)達(dá)國家擁有全球生產(chǎn)總值的86%和出口份額的82%，而占世界人口絕大多數(shù)的發(fā)展中國家僅分別占有14%和18%。全世界有10多億人生活在赤貧之中。貧困問題不解決，反過來必然加劇世界不安寧不和諧。因此，只有全世界特別是發(fā)達(dá)國家的首腦多一分“協(xié)和萬邦”的和諧精神，解決引發(fā)不和諧不安寧的一個(gè)個(gè)問題才能實(shí)現(xiàn)世界的和諧，建設(shè)和諧的世界。

　　4、人與自然缺乏和諧的現(xiàn)狀呼喚和諧精神。當(dāng)今世界生態(tài)問題嚴(yán)重，人類環(huán)境受到侵害。德國著名社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為，西方的理性主義愈來愈暴露其對(duì)社會(huì)和自然的“宰殺”，造成愈來愈深重的生態(tài)危機(jī)：生態(tài)失衡、環(huán)境污染、氣溫升高、臭氧層變薄，動(dòng)植物種群消失，嚴(yán)重威脅人類生存。1992年聯(lián)合國《生物多樣性公約》序言提出：締約國“意識(shí)到生物多樣性的內(nèi)在價(jià)值，和生物多樣性及其組成部分的生態(tài)、遺傳、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文化、娛樂和美學(xué)的價(jià)值”。同年，1575位科學(xué)家發(fā)表《世界科學(xué)家對(duì)人類的警告》：“人類和自然，正走上相互抵觸的道路”。人類的環(huán)境權(quán)和保證可持續(xù)發(fā)展呼喚人類改變以征服自然為目的的思維方式，借鑒中國古代“天人合一”的思想，把保護(hù)自然，與自然和諧發(fā)展作為建設(shè)和諧世界的重要任務(wù)。

　　總之，和諧精神是引導(dǎo)人類清醒認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自我在社會(huì)中、集體中、自然中位置的智慧的鑰匙;也是把人們引入智慧的殿堂，維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的精神力量。當(dāng)今世界種種矛盾的存在和激化，都強(qiáng)烈呼喚人們用和諧精神武裝自己的頭腦，正確處理各種復(fù)雜的矛盾，為建設(shè)和諧世界而努力奮斗。適應(yīng)當(dāng)今世界的需要，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)集體的探索，特別是經(jīng)過黨的十六大、十六屆四中全會(huì)的論述，到胡錦濤主席今年2月在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上提出我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力，安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，并對(duì)這些基本特征進(jìn)行了科學(xué)的界定，描繪了社會(huì)主義和諧社會(huì)的美好藍(lán)圖，將指引13億中國人民率先在中國把社會(huì)主義和諧社會(huì)，變成活生生的現(xiàn)實(shí)，必將對(duì)和諧世界的誕生起示范催生作用。7月1日中俄兩國《關(guān)于21世紀(jì)國際秩序的聯(lián)合聲明》則進(jìn)一步向世界發(fā)出了“建設(shè)發(fā)展與和諧的世界”的呼吁，更是對(duì)全人類向往、憧憬和諧社會(huì)的回應(yīng)。這些都將在建設(shè)和諧世界的漫長征途中發(fā)揮重要的示范、推動(dòng)和催化作用。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自：http://www.jinnzone.com/luojixuelw/6693.html