藝術(shù)類職稱論文發(fā)表期刊推薦《焦作大學(xué)學(xué)報(bào)》，雜志是中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、《中國(guó)期刊網(wǎng)》入網(wǎng)期刊、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊、“萬(wàn)方數(shù)據(jù)——數(shù)據(jù)化期刊 群”入網(wǎng)期刊。在欄目的設(shè)置上，特別注重地域特色欄目的建設(shè)“懷川文化研究”、“旅游經(jīng)濟(jì)研究”欄目，2003年10月在全國(guó)高校學(xué)報(bào)評(píng)選中獲單項(xiàng) 獎(jiǎng)，2006年“懷川文化研究”專欄受到了河南省新聞出版局的通報(bào)表?yè)P(yáng)。
　　摘要：音樂(lè)教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生性格的重要部分。本文通過(guò)對(duì)音樂(lè)教學(xué)和學(xué)生性格的分析，總結(jié)了音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生性格建立的間接影響。

　　關(guān)鍵詞：職稱論文發(fā)表,音樂(lè)教學(xué),學(xué)生性格,培養(yǎng)

　　著名教師錢夢(mèng)龍先生曾把語(yǔ)文教學(xué)分為三種境界：傳授知識(shí)為第一境界;培養(yǎng)能力為第二境界;塑造性格為第三境界。音樂(lè)教學(xué)亦是如此可見(jiàn)，音樂(lè)教學(xué)影響并伴隨著一個(gè)人的成長(zhǎng)。音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生性格建立之間有著諸多的聯(lián)系。從傳授知識(shí)升華到塑造性格的境界，需要音樂(lè)教師的鉆研與實(shí)踐，同時(shí)，也需要學(xué)生的配合。

　　一、關(guān)于學(xué)校音樂(lè)教學(xué)

　　(一)教師職能

　　教師是面臨未來(lái)的人，在自己潛移默化的教學(xué)中使學(xué)生面向未知的將來(lái)，每一個(gè)成功的教師都是一個(gè)藝術(shù)家。從事與音樂(lè)教學(xué)，就猶如自己操縱自己的樂(lè)器一樣，每一次教學(xué)就如同樂(lè)器的每一次觸動(dòng)，都撞擊著人的意識(shí)，心中的感情。教育是精神和物質(zhì)的先行領(lǐng)導(dǎo)者。教育的進(jìn)步就是對(duì)人類自身素質(zhì)整體性的提高。每一個(gè)學(xué)生都是教師的杰作。他對(duì)自己的藝術(shù)品，承擔(dān)著責(zé)任，要對(duì)這件藝術(shù)品精心雕琢和打磨，才能讓它綻放光彩。教師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，價(jià)值的導(dǎo)向者，智力的開(kāi)發(fā)者，未來(lái)的設(shè)計(jì)者，是人類文化的傳播者。未來(lái)的新型教育，要求教師主動(dòng)參與人類文化的生產(chǎn)、創(chuàng)造、建設(shè)，通過(guò)創(chuàng)造性的教育活動(dòng)培育大批擁有創(chuàng)造活力的人才，通過(guò)他們的文化更新去為社會(huì)創(chuàng)造新質(zhì)文化。

　　(二)學(xué)校職能

　　我國(guó)教育理論家魯潔認(rèn)為，學(xué)校的主要職能是培養(yǎng)人。學(xué)校的職能不只是傳播知識(shí)和教授技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)真正有價(jià)值的人，使一個(gè)人在進(jìn)入社會(huì)之前便做好一切準(zhǔn)備。性格因素是一個(gè)人成功與否的關(guān)鍵。好的性格使他可以繼續(xù)努力，找到自己的方向和目標(biāo)，使自己慢慢的適應(yīng)社會(huì)并融入社會(huì)，以謀求更大的發(fā)展。

　　(三)音樂(lè)教學(xué)

　　音樂(lè)是主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是心靈的溝通，是生命的對(duì)話，是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)。音樂(lè)教育的真正價(jià)值在于獲取這種感受，體驗(yàn)這種情感，理解這種見(jiàn)解，轉(zhuǎn)化這種智慧，最終形成自己的豐富的精神世界。當(dāng)教師把音樂(lè)教學(xué)變成了欣賞的過(guò)程，變成了體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，變成了展現(xiàn)自由精神的舞臺(tái)的時(shí)候，這才是音樂(lè)教育。在這樣的教育氛圍中，學(xué)生獲得了愉悅，獲得了對(duì)人生價(jià)值的感悟，獲得了自由的精神，獲得了人文的情懷，也獲得了心理的健康與幸福。

　　音樂(lè)教學(xué)是人文科學(xué)，它與其他的學(xué)科有著一定的差別。人文科學(xué)與科學(xué)有著不同的性質(zhì)，發(fā)揮著不同的功能。人文科學(xué)在于探求人生生活的意義，追求的是人生價(jià)值的生動(dòng)性和豐富性，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受。人文科學(xué)教育是傳授知識(shí)、性格陶冶、精神享受、提高生命質(zhì)量的過(guò)程、而音樂(lè)教學(xué)則是最能夠體現(xiàn)人文科學(xué)的價(jià)值的課程之一。

　　二、音樂(lè)教學(xué)中的人格教育

　　(一)音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生性格建立的影響

　　古語(yǔ)說(shuō)。為人師表，教學(xué)相長(zhǎng)。教育的力量只有從活的人格資源中才能產(chǎn)生出來(lái)，只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。教師的人格不僅影響著學(xué)生的個(gè)性形成過(guò)程，而且還制約著他們的反應(yīng)能力，學(xué)習(xí)能力，認(rèn)知能力，具有多層次的教育價(jià)值。

　　音樂(lè)課程是一門欣賞美、感受美、認(rèn)識(shí)美的課程。音樂(lè)教師身上神采，氣質(zhì)，風(fēng)度能夠讓學(xué)生近距離的接觸美，讓學(xué)生感受到“音樂(lè)美”的真正含義。概括的說(shuō)，音樂(lè)教師人格的教育價(jià)值有這幾個(gè)方面：

　　1、機(jī)智啟迪重于教。

　　烏申斯基認(rèn)為“無(wú)論教育者怎樣的研究教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。”在教育的過(guò)程中，教育情境是瞬息萬(wàn)變，錯(cuò)從復(fù)雜的，教師只有迅速和正確的做出決斷，并予以妥善處理。才能收到使學(xué)生“聞過(guò)必改”“聞一知十”的啟迪效果。教師具有聰慧的教育機(jī)制，是培養(yǎng)學(xué)生建立良好性格的重要前提。

　　2、激勵(lì)感召重于責(zé)。

　　音樂(lè)在初學(xué)的課堂總覺(jué)得是那么的容易上手，但隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的增長(zhǎng)，音樂(lè)學(xué)習(xí)的乏味性就會(huì)初見(jiàn)端倪、讓學(xué)生有興趣，有耐心進(jìn)一步的加深學(xué)習(xí)的積極性，音樂(lè)教師的威信和感染力就變得尤其重要了。加里寧指出“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”教師威信的獨(dú)特作用在于他的感召力。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡亞認(rèn)為“學(xué)生接受他們愛(ài)戴老師所說(shuō)的話，同接受他們看不起的，對(duì)他們格格不入的人所說(shuō)的話，情況完全不一樣。從后者口中說(shuō)出的最崇高的思想也會(huì)變成最可憎的思想。”

　　3、言傳身教重于行。

　　孔子說(shuō)“其身正，不令而行。其身不正，雖令不眾。”教師只有成為道德品質(zhì)優(yōu)秀的人物，才會(huì)產(chǎn)生身教重于言教的效果。教師在學(xué)校教學(xué)的環(huán)境中，一言一行，都潛移默化的影響著學(xué)生。教師的品行、生活、對(duì)每件事物的態(tài)度都影響著學(xué)生，這點(diǎn)往往不是自覺(jué)的。”作為音樂(lè)教師，在每一節(jié)課，每一首樂(lè)曲的傳遞中，都融匯著自己對(duì)于“美”的看法和見(jiàn)解。只有讓自己性格高尚，美好，才能在傳遞音樂(lè)的過(guò)程中，產(chǎn)生“近朱者赤”的陶冶效果。

　　(二)音樂(lè)教材對(duì)學(xué)生性格建立的培養(yǎng)。

　　豐富多彩的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是促進(jìn)學(xué)生人格形成的關(guān)鍵。教育可以傳授給人改變自己命運(yùn)的知識(shí)，但這種看似有無(wú)窮力量的單純的知識(shí)教育能否使人成長(zhǎng)為有著博大的慈悲胸懷、高尚的倫理道德與精神境界的真正意義上的人，還是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。不管是主張“人之初，性本善”的古圣先哲，還是奉行“知識(shí)就是力量”的西方哲人，無(wú)不把培養(yǎng)高尚的人性作為教育的基本標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)學(xué)科所具有的學(xué)科特點(diǎn)決定了它在這方面有著其他學(xué)科無(wú)法替代的條件和不可推卸的責(zé)任。

　　生動(dòng)、有趣、形象的語(yǔ)言描繪是上好音樂(lè)的主要媒介。從小學(xué)開(kāi)始，每一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲都在傳遞和訴說(shuō)著一種情感。如《小小羊兒要回家》，讓孩子感受音樂(lè)中的小羊生就是自己，讓他們回憶在媽媽的呵護(hù)關(guān)懷中，去理解小羊的幸福和快樂(lè)。搭起一座學(xué)生情感與音樂(lè)溝通的橋梁，使學(xué)生在演唱時(shí)與音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。學(xué)生們的幸福感會(huì)油然而生。音樂(lè)教師可以通過(guò)對(duì)文字形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人生的意義，培養(yǎng)健康的人格。音樂(lè)作品的賞析是音樂(lè)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。對(duì)音樂(lè)作品的分析，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的過(guò)程。通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的分析，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人性中的美與丑、善與惡，去感悟人生的意義，從而受到靈魂的激蕩、情感的洗禮。音樂(lè)教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受作品，領(lǐng)悟生命至真至純的情感。使學(xué)生更加積極地投人到生活中去，使自己的生命更加燦爛輝煌。《我們的生活多么幸�！�、《蝸�！返�，均是這類主題的作品，是揭示生命意義的典型例子。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　音樂(lè)的學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者精神的豐富和愉悅提供了極好的條件，使學(xué)習(xí)的過(guò)程成為欣賞的過(guò)程：欣賞人類的思想智慧，欣賞人性的至善至美，欣賞語(yǔ)言藝術(shù)的豐富多樣，欣賞人類不斷超越自然、超越自我的自由精神與不懈追求。在欣賞中獲得陶冶，在欣賞中美化情懷，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成良好的性格，使自己的精神世界得到豐富，心理品質(zhì)得到提升。

　　參考文獻(xiàn)：

　　姜桂春.現(xiàn)代學(xué)生觀.教師觀.師生關(guān)系觀鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000.03

　　蘇霍姆林斯基.給教師的建議教育科學(xué)出版社，1984.6

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