內(nèi)容摘要：社會(huì)共識(shí)是社會(huì)主義改革的理性基礎(chǔ)。鑒于對社會(huì)主義改革必要性的認(rèn)識(shí)，本文在馬克思主義社會(huì)基本矛盾說的基礎(chǔ)上，分析歷史周期律作用下社會(huì)主義改革必要性，回顧歷史上各種社會(huì)改革對歷史周期律的破解，并通過世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及我國目前面臨的社會(huì)問題和改革實(shí)踐探索，提出通過完善人民民主制度從而消解歷史周期律。

　　關(guān)鍵詞：焦作大學(xué)學(xué)報(bào)投稿,歷史周期律,社會(huì)主義改革,必要性,再認(rèn)識(shí)

　　六十多年前，黃炎培先生到延安考察，談到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律問題：“凡是創(chuàng)業(yè)之初，沒有一人不努力，沒有一事不用心，事業(yè)勃勃興旺;但到朝代后期，則庸懶懈怠 ，氣數(shù)已盡，滅亡也是一會(huì)的事，歷朝歷代都沒能跳出這個(gè)興亡周期律”。毛澤東表示：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個(gè)周期律。這條新路，就是民主”!習(xí)近平在2012年12月27日和民主黨派座談時(shí)表示：毛澤東歷史周期律談話至今都是很好的警示。

　　目前我國改革開放面臨攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，重溫毛澤東當(dāng)年談話和習(xí)近平的再次提醒，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國社會(huì)主義改革的必要性和緊迫性，尤其是我國改革開放三十多年已經(jīng)取得巨大成就，又暴露出不少深層次矛盾時(shí)，依據(jù)歷史周期律視野重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革的必要性，殊為重要。

　　歷史周期律與社會(huì)改革必要性再認(rèn)識(shí)

　　(一)馬克思主義社會(huì)基本矛盾說概括的改革必要性

　　唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律要求生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。在一種生產(chǎn)關(guān)系及其與之相適應(yīng)的上層建筑產(chǎn)生和建立后的一段時(shí)間內(nèi)，它能夠滿足生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求，促進(jìn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的壯大。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的雄厚，原來的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑變得陳舊而不適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)向前發(fā)展的阻力，這時(shí)矛盾就會(huì)激化，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑一旦建立起來，適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，它們在新的基礎(chǔ)上又達(dá)到了適合，開始了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間新一輪的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律同樣適合于社會(huì)主義社會(huì)，而且貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終。但由于社會(huì)主義社會(huì)政權(quán)掌握在人民手里，社會(huì)基本矛盾的作用不具有對抗性，它的解決不需要像資本主義社會(huì)及其以前社會(huì)那樣采取劇烈的階級(jí)斗爭的方式，它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。

　　鄧小平在論及社會(huì)主義基本矛盾時(shí)曾經(jīng)指出“當(dāng)然，指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究”。

　　社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律要求，社會(huì)應(yīng)該而且必須與時(shí)俱進(jìn)地使生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷進(jìn)步。毛澤東在新中國成立初期所說的“調(diào)整”，鄧小平強(qiáng)調(diào)的“深入的具體的研究”，就是我們目前業(yè)已展開并不斷深入的社會(huì)主義改革。社會(huì)主義改革的必要性就在于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷進(jìn)步。

　　(二)歷史周期律作用下社會(huì)變革的兩種選擇

　　凡創(chuàng)業(yè)之初，由于新政權(quán)作為舊勢力的對立面代表著普通勞動(dòng)者利益，亦是新生產(chǎn)力的代表者，這時(shí)候統(tǒng)治集團(tuán)與勞動(dòng)群眾的利益是一致的或者沒有大的方向性相悖。經(jīng)過一定時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系固化了;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)強(qiáng)大了，上層建筑卻很難變更。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在沒有大的社會(huì)動(dòng)蕩中各階層、各階級(jí)都試圖利益最大化，并進(jìn)行各種尋租，社會(huì)尋租行為的最強(qiáng)勢者肯定是統(tǒng)治利益集團(tuán)，于是，在歷史上各朝代中屢見不鮮地發(fā)現(xiàn)：統(tǒng)治利益集團(tuán)與奴隸主、仕族地主、社會(huì)精英以至于社會(huì)黑惡勢力合作，經(jīng)濟(jì)上剝削、政治上壓迫下層勞動(dòng)群眾。一方面使社會(huì)資源，尤其是優(yōu)勢資源進(jìn)一步集中到少數(shù)人手里;另一方面，社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生存狀況進(jìn)一步惡化。于是，社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾以及各種社會(huì)沖突都進(jìn)一步激化，從而導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。

　　歷史周期律已經(jīng)無數(shù)次地發(fā)揮了作用，中國乃至于世界各國王朝更替無不是這個(gè)周期律在發(fā)揮作用，而且破解這個(gè)周期律的努力和探索也一直沒有停止過。兩相比較，一方面是這個(gè)周期律在無情地發(fā)揮作用，使歷史總是上演驚人相似的一幕;另一方面，阻遏這個(gè)周期律發(fā)揮作用，出現(xiàn)救治、延緩、回復(fù)以至于中興的事件也屢見不鮮。

　　但是否有根本性的變革可以破解這個(gè)周期律，使其徹底失效，或者通過現(xiàn)代民主政體的制度安排否認(rèn)這是一個(gè)社會(huì)規(guī)律呢?破解歷史周期律作用的方式從演義邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的角度上講有兩種：一種是自下而上的革命，它是歷史上中外無數(shù)次王朝更替、社會(huì)變革的根本方式;另一種則是維護(hù)現(xiàn)有統(tǒng)治的社會(huì)變革。前者對社會(huì)生產(chǎn)力以及人類本身的破壞性是不言而喻的，亦是社會(huì)各個(gè)階層包括統(tǒng)治利益集團(tuán)、社會(huì)精英、勞動(dòng)群眾所不愿意看到的。也不是歷史周期律及其作用在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段皆可以使社會(huì)矛盾尖銳化到非用暴力革命方式來解決。因而，用這種根本性推翻現(xiàn)存制度和法統(tǒng)去重構(gòu)一套新制度的方式不是隨意而為的，除非是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑極其不適應(yīng)乃至于破壞生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;除非是階級(jí)矛盾已經(jīng)對抗為嚴(yán)重的社會(huì)沖突乃至于爆發(fā)了社會(huì)的失序或混亂;除非是上述兩個(gè)矛盾的合力沖突還輔之于嚴(yán)重的自然災(zāi)害和外敵入侵乃至于因此而威脅到既存政權(quán);除非是現(xiàn)政權(quán)的主要人員的行政行為已經(jīng)嚴(yán)重地突破了正常的倫理底線又被各種輿論放大了，乃至于出現(xiàn)尋常政治生活中出現(xiàn)所謂的“氣數(shù)已盡”，才能出現(xiàn)改朝換代式的制度重構(gòu)和新制度安排。

　　后者即通過既存制度內(nèi)部的改革，達(dá)到重塑機(jī)制和創(chuàng)新制度來破解歷史周期律，中外歷史上幾乎所有的封建王朝經(jīng)歷幾十年或者百十年就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的不協(xié)調(diào)或不適應(yīng)。其表現(xiàn)形式就是：統(tǒng)治利益集團(tuán)與主流社會(huì)、社會(huì)精英相結(jié)合，進(jìn)一步經(jīng)濟(jì)上盤剝、政治上壓迫勞動(dòng)群眾，造成社會(huì)矛盾劇烈，階級(jí)矛盾激化，生產(chǎn)力停滯，國家財(cái)政收支困難，民不聊生。當(dāng)時(shí)社會(huì)清醒的政治家提出改革，并作出利益關(guān)系的再調(diào)整。因此，產(chǎn)生了像商鞅、王安石、張居正、普魯士農(nóng)地改革、日本明治維新等大家耳熟能詳?shù)恼�治家及其改革事件，有的時(shí)代有的人成功了，出現(xiàn)了所謂的中興;有的時(shí)代有的人失敗了，連自己也淪為所謂的亂臣賊子。 　　(三)歷史周期律作用與社會(huì)改革必要性再認(rèn)識(shí)

　　傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：改革的必要性在于社會(huì)肌體里出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的現(xiàn)象。改革的任務(wù)在于興利除弊，使社會(huì)基本矛盾舒緩下來，并借以實(shí)現(xiàn)民眾不堪其重的利益訴求，從而也舒緩了原已緊張的階級(jí)關(guān)系。我們需要在歷史周期律視野下再認(rèn)識(shí)社會(huì)改革必要性的問題在于：社會(huì)改革的任務(wù)不僅在于緩和矛盾興利除弊，而且必須首先從挽救、鞏固和發(fā)展現(xiàn)政權(quán)和法統(tǒng)的角度以避免社會(huì)危機(jī)和秩序跌宕以至于失序;其次社會(huì)改革的必要性必須既要維護(hù)現(xiàn)行的制度設(shè)計(jì)和法理邏輯，又要作出重大的利益關(guān)系再調(diào)整。兩者維度的把握，冒進(jìn)則可能出現(xiàn)暴力革命，保守則為隔靴搔癢式的改良運(yùn)動(dòng)，兩者都解決不了問題;最后，改革的必要性還在于在利益關(guān)系調(diào)整中發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)力總量，并在生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)強(qiáng)大中調(diào)整利益格局，否則，各種利益關(guān)系在不平衡中又可能難平衡，甚至還會(huì)出現(xiàn)即使是改革已經(jīng)發(fā)展了生產(chǎn)力并強(qiáng)大了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只是步伐稍緩，難以滿足各方期望，還可能在各種利益關(guān)系難平衡中爆發(fā)社會(huì)危機(jī)。

　　依據(jù)歷史周期律視野下的社會(huì)歷史進(jìn)程，一般存在這樣三種社會(huì)狀態(tài)：一種是依靠社會(huì)肌體正常調(diào)整修復(fù)的持續(xù)性發(fā)展?fàn)顟B(tài);一種是已經(jīng)出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)和無序即將爆發(fā)或已經(jīng)爆發(fā)暴力革命的狀態(tài);第三種則是介于兩種社會(huì)狀態(tài)之間，社會(huì)基本矛盾顯現(xiàn)，孕育著社會(huì)危機(jī)尚不足以出現(xiàn)暴力沖突，能夠通過內(nèi)部改革獲得新生的改革狀態(tài)。三種狀態(tài)有可能處于同一社會(huì)有機(jī)體中而相互貫通，只不過某一時(shí)期以哪一種形態(tài)為主，其它形態(tài)為輔的問題。三種狀態(tài)的轉(zhuǎn)換可能因?yàn)槟骋粴v史事件―政權(quán)人事交接(王權(quán)更替)、自然災(zāi)害、外辱戰(zhàn)爭、行政行為的巨大失誤等―而產(chǎn)生維度上的變化，說到底依然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)是否尖銳化作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

　　因而，社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)管理者在關(guān)注這一根本任務(wù)的同時(shí)，必須使社會(huì)肌體內(nèi)各種人際關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的分配關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)處在可控之中，其和諧社會(huì)就發(fā)展，其矛盾尖銳化社會(huì)就會(huì)失序或混亂;其可能產(chǎn)生矛盾并逐漸產(chǎn)生對抗，社會(huì)就需要改革。這種維度把握只能是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)有產(chǎn)生社會(huì)危機(jī)的可能，又仍然在肌體內(nèi)部調(diào)整能力之內(nèi)。社會(huì)改革之必要，就是使社會(huì)基本矛盾消解而不至于激化，如果社會(huì)基本矛盾尖銳到改革已無力挽回，那就只能發(fā)生社會(huì)革命了。

　　破解歷史周期律的社會(huì)改革回顧

　　(一)封建社會(huì)及其以前的社會(huì)改革

　　人類文明史從某種意義上說其實(shí)就是一部歷史周期律作用下的社會(huì)變革史。就中國歷史而言：夏商周三代時(shí)期，給我們留下的傳說和記載無不是因?yàn)闅v史周期律作用而產(chǎn)生的社會(huì)變革，因而也有了堯、舜、禹等各種因?yàn)楦淖円郧坝^念和做法的神話般美麗傳說。春秋戰(zhàn)國時(shí)代各諸侯國不息的征戰(zhàn)及其內(nèi)部改革、諸子百家文化現(xiàn)象的興起、縱橫家合縱聯(lián)橫的政治游說，無不滲透著生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的雄厚中要求社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革和觀念上層建筑、政治上層建筑需要革命性變化，有的人有的事在變革中走向前進(jìn)，有的人有的事在不適應(yīng)中走向衰落乃至于消亡。

　　封建社會(huì)里歷史周期律作用和破解歷史周期律作用在中外歷史上不勝枚舉。最為典型的是中國封建社會(huì)有長達(dá)兩千多年的歷史，一方面是歷史周期律作用下出現(xiàn)了上百次改朝換代;另一方面是封建的社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制也逐漸走向成熟和完善。例如：行政制度從原來的三公九卿制到隋唐時(shí)的三省六部制再到明清時(shí)內(nèi)閣負(fù)責(zé)制;官吏選拔制度從原來的分封世襲制到秦漢時(shí)的察舉制、中正制再到唐宋以后的科舉制度;稅賦制度也從原來的采邑制到唐時(shí)租庸調(diào)、兩稅法制到明時(shí)的一條鞭法再到清朝的地丁銀制度。期間產(chǎn)生了因?yàn)樯鐣?huì)變革使我們耳熟能詳?shù)母母锛�，如商鞅、王安石、張居正等。這些改革家不僅僅給我們留下了觀念更新、殺伐攻略、人事應(yīng)對、韜晦權(quán)謀的傳奇故事;給我們留下了進(jìn)步與守舊斗爭中成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等歷史鑒記;證明了利益關(guān)系調(diào)整和再調(diào)整中改革和改革家本人不僅僅需要巨大的理論勇氣和政治勇氣，以及常人難比的實(shí)際操作技巧，更說明了利益關(guān)系出現(xiàn)革命性變化改革過程的艱巨性。

　　可以循到的基本規(guī)律是：凡是出現(xiàn)氣數(shù)已盡必須用暴力推翻舊王朝建立新秩序的時(shí)代，無不是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力嚴(yán)重背離，統(tǒng)治利益集團(tuán)過于壓迫和剝削勞動(dòng)群眾，致使階級(jí)矛盾激化而導(dǎo)致社會(huì)失序;凡是出現(xiàn)社會(huì)變革的時(shí)代，無不是這種背離、矛盾即將或已經(jīng)尖銳化，需要理性的地主階級(jí)政治家去打破“常規(guī)”，進(jìn)行革命性的變革去回復(fù)、匡正、規(guī)治，才能產(chǎn)生所謂的中興。歷史證明：這種改革所帶來的中興，只不過是某個(gè)王朝暫時(shí)茍延殘喘的一劑強(qiáng)心劑，很難或者根本不可能從根本上消解歷史周期律的作用。因而，歷史上上演了不計(jì)其數(shù)的某個(gè)王朝覆滅了，新的王朝興起了，卻又在重復(fù)著驚人相似的一幕，根本沒有什么千秋萬代的基業(yè)。究其根源，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和，既得利益者與下層勞動(dòng)群眾的矛盾已經(jīng)發(fā)展到非得用暴力革命打破舊秩序出現(xiàn)新的制度安排才能解決，依靠于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治利益集團(tuán)中的清醒者在內(nèi)憂外患阻力重重中減少甚至消滅既得利益以換取政權(quán)的存在，幾乎是不可能的。

　　并且，封建地主階級(jí)政治家沒有面臨過工業(yè)革命、科技革命和文化革命以至于出現(xiàn)世界市場、國際分工甚至于世界大戰(zhàn)這樣復(fù)雜的事情。改革只是在農(nóng)耕文明里政權(quán)交接、行政失誤、自然災(zāi)害、外辱戰(zhàn)爭并存這兩個(gè)層面上，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的再調(diào)整。雖然相對后來歷史比較簡單，卻也不曾找到一例成功到可以根本上破解歷史周期律的先例。

　　(二)歷史周期律的近現(xiàn)代破解

　　資本主義制度從產(chǎn)生、發(fā)展、壯大走向成熟和現(xiàn)時(shí)代的重大調(diào)整，似乎從來沒有真正衰落過，更沒有出現(xiàn)類似于歷史上王朝交替的重大變化。那么，是否可以認(rèn)為近現(xiàn)代資本主義制度已經(jīng)找到破解歷史周期律的制度安排，或者形成了破解這種周期律的根本性辦法?答案依然是否定的，且不說近現(xiàn)代資本主義制度最典型的國家―歐美發(fā)達(dá)資本主義國家，出現(xiàn)過若干次重大的社會(huì)利益關(guān)系調(diào)整，爆發(fā)過大小幾十次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)過諸如美國南北戰(zhàn)爭、歐洲1848革命、巴黎公社，甚至于發(fā)動(dòng)了人類歷史上空前的兩次世界大戰(zhàn)這樣全面而深刻的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因?yàn)?929-1932年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，現(xiàn)代資本主義出現(xiàn)了破解這個(gè)歷史周期律的各種努力，諸如羅斯福新政、凱恩斯革命、福利資本主義、有良心的資本主義等，也有違拗歷史周期律作用的政治逆流，諸如法西斯主義、軍國主義和新殖民主義等。為了從根本上破解這個(gè)歷史周期律，以發(fā)達(dá)資本主義國家為首的現(xiàn)代資本主義設(shè)計(jì)和主導(dǎo)了世界性聯(lián)盟和聯(lián)合，出現(xiàn)了對抗政治危機(jī)的國聯(lián)、聯(lián)合國以及各種政治共同體;對抗軍事危機(jī)的北約、日美安全同盟等組織;對抗金融危機(jī)的世界銀行、國際貨幣基金組織、布雷斯頓森林體系、歐元貨幣等。這些現(xiàn)象說明，一方面生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有的基本矛盾不會(huì)因?yàn)槟承┓绞健⒎椒ㄉ系恼{(diào)整而作根本性變革，因而，資本主義的基本矛盾沒有變，也就不可能消除社會(huì)危機(jī)，從而也不可能消解歷史周期律。另一方面，這些現(xiàn)象和措施的出現(xiàn)，也說明清醒的資產(chǎn)階級(jí)理論家、政治家為破解歷史周期律作用的改革探索，雖然其中不乏魚龍混雜，沉渣泛起，卻因?yàn)檫@種改革探索從某種意義上拯救了資本主義本身。 　　歷史周期律在近現(xiàn)代資本主義制度中的作用以及資本主義對歷史周期律的破解，在觀測和分析時(shí)不能總只看到由于歷史上殖民主義的優(yōu)勢地位、不平等的世界貿(mào)易體系和貨幣體系中獲得巨大利益，以及本國工業(yè)和科技創(chuàng)新均有優(yōu)勢的歐美發(fā)達(dá)資本主義國家如何富裕、興旺或者和諧，還應(yīng)該看到發(fā)達(dá)國家以外的不發(fā)達(dá)、欠發(fā)達(dá)資本主義國家，如拉美資本主義、近中東資本主義所出現(xiàn)的曲折、反復(fù)或者混亂。其中表現(xiàn)出來的社會(huì)現(xiàn)象其實(shí)也像其他社會(huì)形態(tài)一樣具有社會(huì)發(fā)展中歷史周期律作用的正常邏輯。

　　今日之資本主義已遠(yuǎn)非過去人們理解的私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)那么簡單，而蛻變成一種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)政治多元體。尤其是進(jìn)入現(xiàn)代資本主義時(shí)期，出現(xiàn)了科技革命、多極化、全球化、世界大戰(zhàn)、全球貨幣、區(qū)域集團(tuán)化這樣復(fù)雜的情況。于是，人們在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中看到了：一方面，現(xiàn)當(dāng)代資本主義社會(huì)不斷地有危機(jī)和問題出現(xiàn)，另一方面，又顯示出它巨大的調(diào)節(jié)能力。那么，現(xiàn)當(dāng)代資本主義到底破解了歷史周期律或者找到了破解方法呢?目前馬上下結(jié)論似乎為時(shí)過早。我們能夠持之的基本態(tài)度是：一方面，在充分認(rèn)識(shí)到資本主義基本矛盾以及該社會(huì)運(yùn)行的社會(huì)本質(zhì)時(shí)堅(jiān)信：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”。兩個(gè)必然是歷史的必然性結(jié)論。另一方面，客觀公正地承認(rèn)現(xiàn)當(dāng)代資本主義尤其是發(fā)達(dá)資本主義國家在處理社會(huì)問題，消弭社會(huì)矛盾進(jìn)而在破解歷史周期律作用的方式、方法上是值得學(xué)習(xí)和借鑒的，否則，就不是唯物史觀的起碼態(tài)度。

　　(三)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中破解歷史周期律的探索

　　由于有歷史周期律作用才有了列寧為首的布爾什維克黨建立的世界上第一個(gè)蘇維埃政權(quán)，以及以后其他社會(huì)主義國家或號(hào)稱社會(huì)主義國家的 “紅色政權(quán)”。也像歷史上其他新政權(quán)一樣，社會(huì)主義國家在建國伊始，都出現(xiàn)“其興也勃焉”的局面，但經(jīng)過幾十年的發(fā)展，由于各國歷史不同、國情不同、秉承的社會(huì)主義理念不同，社會(huì)制度、體制以及體制模式的運(yùn)行方式不同，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展效果也就不同。事實(shí)證明，那種認(rèn)為政權(quán)掌握在人民手里，掌握在無產(chǎn)階級(jí)及其政黨手里，就可以一勞永逸地解決社會(huì)利益關(guān)系矛盾的對抗性，試圖用國家利益與人民利益的一致性來詮釋一切可能發(fā)生的利益沖突，從而從根本上否認(rèn)歷史周期律作用在社會(huì)主義社會(huì)的存在的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。目前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了三種結(jié)局：一種是以中國為代表的在改革中求新求變，不斷走向繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國家;一種是在傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)變革中痛苦探索的社會(huì)主義國家;一種是出現(xiàn)了社會(huì)劇變從而丟失政權(quán)的前社會(huì)主義國家。

　　需要加以說明的是，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從蓬勃興起到出現(xiàn)低潮和嚴(yán)重曲折，再到在變革創(chuàng)新中不乏自強(qiáng)者的歷史進(jìn)程，無不滲透了歷史周期律的作用。可以概而言之的是：凡是統(tǒng)治利益集團(tuán)與既得利益者相勾結(jié)，盤剝勞動(dòng)群眾以至于政治黑暗、經(jīng)濟(jì)停滯、道德淪喪和社會(huì)問題難以消解的所謂社會(huì)主義都走向覆滅;凡是順應(yīng)世界大勢，積極求變并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)方面不斷變革創(chuàng)新，一方面使既得利益者之利有所抑制，另一方面則使改革之利惠及勞動(dòng)群眾的，則興旺發(fā)達(dá)起來。這兩個(gè)“凡是”在蘇聯(lián)東歐劇變和中國改革開放的實(shí)踐中同樣都能找到失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)，甚至于有些活生生的事例以非常滑稽的方式表現(xiàn)出來。

　　從各方面反饋的信息和事實(shí)中發(fā)現(xiàn)，蘇東國家在即將消亡前，不是沒有意識(shí)到自己業(yè)已存在的問題及其嚴(yán)重性，不是沒有意識(shí)到歷史周期律作用可能爆發(fā)顛覆性事件的危險(xiǎn)，也不是任其消亡而沒有進(jìn)行破解這種歷史周期律的探索，但最后還是“效果不好”，究其根源過于復(fù)雜而見仁見智。反之，三十多年中國社會(huì)主義改革創(chuàng)造了 “中國奇跡”，各方面事業(yè)蓬勃發(fā)展，需要總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)也過于復(fù)雜而見仁見智。但最主要的和最根本的的一條，就是中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，并始終在治國理政中做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。始終保持黨的政策與人民群眾利益的一致性，是社會(huì)主義事業(yè)長盛不衰的根本法寶。

　　歷史周期律的消解與社會(huì)主義改革必要性再認(rèn)識(shí)

　　(一)歷史周期律視野下的社會(huì)改革原則

　　從前已述及的社會(huì)改革歷史回顧中不難發(fā)現(xiàn)：破解歷史周期律在一個(gè)既定社會(huì)中發(fā)揮作用，防止“其亡也忽焉”情況的出現(xiàn)，就要在這個(gè)既定社會(huì)秩序和制度安排運(yùn)行一段時(shí)期(也可能是幾十年，也可能是上百年)后，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的大幅度調(diào)整以適應(yīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的新要求，并在調(diào)整(或者叫改革、革新)中遵循下列原則：

　　第一，以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為改革的根本任務(wù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)改革的事由不管是社會(huì)矛盾的激化、經(jīng)濟(jì)的凋敝、政府財(cái)稅收支困難、民生百業(yè)的蕭條，都源于社會(huì)生產(chǎn)的停滯;反過來說，則由于生產(chǎn)發(fā)展停滯，造就了各種困難和矛盾。因而，哪個(gè)時(shí)期的改革首要的根本任務(wù)必須是使社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展。

　　第二，以政權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定為改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)改革的出發(fā)點(diǎn)就是為了維護(hù)既存政權(quán)的穩(wěn)定，才用各種辦法緩解沖突、消化矛盾、調(diào)整關(guān)系、再造利益格局，否則，自上而下的改革動(dòng)因何在?這也是一切清醒的統(tǒng)治利益集團(tuán)中的改革家們能夠扛起改革大旗和采取各種變革措施的最充分依據(jù)：江山社稷。

　　第三，政府(或者統(tǒng)治利益集團(tuán))絕不與民爭利，尤其不能與人數(shù)廣泛已有不滿的下層勞動(dòng)群眾爭利。一般社會(huì)改革的最初命題是為了解決政府財(cái)政危機(jī)，達(dá)到“國庫充盈”，但具體的改革調(diào)整方式只能使財(cái)稅來源植根于生產(chǎn)力發(fā)展中、利益格局變化中既得利益群體的舊有利益，而不應(yīng)成為盤剝下層群眾的新手段。否則，不僅既得利益者與廣大勞動(dòng)群眾的矛盾難以調(diào)整違背改革初衷，改革也會(huì)因?yàn)闆]有群眾基礎(chǔ)而失道寡助。

　　第四，以嚴(yán)控社會(huì)尋租行為作為改革的主要方式。就是因?yàn)榧鹊美�益者的�?qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，使下層勞動(dòng)群眾受到經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，如果維護(hù)和強(qiáng)化既有的利益格局，依然使少數(shù)人不勞而獲，卻使財(cái)富創(chuàng)造者無法滿足最低的利益訴求，不僅社會(huì)改革失去了必要性，恐怕連起碼的社會(huì)穩(wěn)定和政權(quán)法統(tǒng)繼續(xù)都可能成問題。 　　第五，以利益關(guān)系調(diào)整促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，以生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)利益關(guān)系重構(gòu)，形成改革的社會(huì)自覺。不僅因?yàn)槔�益格局的調(diào)整是社會(huì)改革的難點(diǎn)所在，而且通過改革必須使生產(chǎn)力發(fā)展成果惠及更廣大的社會(huì)群體，能夠使弱勢群體達(dá)到基本期望，亦應(yīng)該使原有既得利益者不至于因太多的利益損失而成為改革的阻力。在改革的互利功能下重構(gòu)新的利益格局，以使改革具有更廣泛的社會(huì)共識(shí)，逐漸使其由少數(shù)人設(shè)計(jì)、推動(dòng)，轉(zhuǎn)變成一種社會(huì)自覺行動(dòng)。

　　第六，與時(shí)俱進(jìn)地對待效率與公平關(guān)系問題為改革的關(guān)鍵。當(dāng)社會(huì)各種利益矛盾較為舒緩時(shí)效率優(yōu)先，兼顧公平以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展;當(dāng)社會(huì)各種利益關(guān)系可能激化而尖銳時(shí)公平優(yōu)先，兼顧效率以防止社會(huì)失序。社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定程度是其方式是否轉(zhuǎn)移的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

　　(二)歷史周期律與社會(huì)主義改革的必要性

　　過去我們一直認(rèn)為社會(huì)主義制度條件下，執(zhí)政的工人階級(jí)政黨與勞動(dòng)群眾的利益相一致，社會(huì)不存在特權(quán)階級(jí)和階層，人民是國家的主人，中國共產(chǎn)黨“是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。但二十世紀(jì)九十年代的蘇東劇變，卻又一次驚醒了人們原本忘卻的記憶。

　　社會(huì)主義國家長期執(zhí)政和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然會(huì)積累與之相適應(yīng)的社會(huì)財(cái)富，即使政權(quán)掌握在人民手里，掌握在代表絕大多數(shù)人利益的政黨手里，社會(huì)財(cái)富的分配依然是一個(gè)不同社會(huì)階層利益博弈的過程，就會(huì)產(chǎn)生收入分配差距的存在，此其一。其二，要維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，政府就得獲得相應(yīng)的財(cái)稅收入，這些財(cái)稅依什么名義，向什么地區(qū)的什么人依什么方式來征收，仍然存在利益關(guān)系的取舍，即使設(shè)計(jì)者力求達(dá)到客觀上的公平合理，也不能克服對客觀實(shí)際認(rèn)識(shí)欠全面或主觀判斷上有時(shí)的失誤以及出現(xiàn)調(diào)整上的滯后性。其三，國民收入分配和再分配本身又是人為操控而不是產(chǎn)生于一種客觀必然的社會(huì)機(jī)制，既是人為操控，就會(huì)因?yàn)椴倏胤椒ㄉ系碾y以預(yù)見得失或者長遠(yuǎn)利益與眼前利益、局部利益與長遠(yuǎn)利益的矛盾而產(chǎn)生出不合理和不公正。其四，社會(huì)主義制度同樣也有階級(jí)、階層和不同地區(qū)、不同利益關(guān)系的存在，這是不爭的事實(shí)。這些利益關(guān)系在分配格局中話語權(quán)的地位不同也可能產(chǎn)生分配關(guān)系上利益的差異。其五，傳統(tǒng)理論認(rèn)為人與人的平等取決于分配平等，而分配平等又取決于生產(chǎn)資料占有平等，所以，幾乎所有的社會(huì)主義國家都推行和堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制，但單一的公有制又帶來了低效率，于是改革中又出現(xiàn)了多種所有制以及公有制的不同實(shí)現(xiàn)形式�？啥喾N所有制的存在為收入分配差距的存在奠定了基礎(chǔ)，公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式也為收入差距的存在和擴(kuò)大提供了新的土壤。

　　既然承認(rèn)而且社會(huì)生活尤其是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐已經(jīng)證明，社會(huì)主義社會(huì)也仍然存在著不同利益關(guān)系的社會(huì)階層，各階層也有不同的利益訴求，社會(huì)在一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是分配關(guān)系格局已定，那么，社會(huì)各種利益關(guān)系在博弈中內(nèi)生性產(chǎn)生強(qiáng)勢群體剝奪弱勢群體的現(xiàn)象也就成為必然。上述不合理和不公正現(xiàn)象的長期沉淀必然引來人數(shù)眾多的弱勢群體尤其是下層勞動(dòng)群眾的不滿，不及時(shí)調(diào)節(jié)和規(guī)制就難免爆發(fā)群體性事件或社會(huì)失序。

　　問題的實(shí)質(zhì)在于：如何破解這個(gè)歷史周期律而使其不會(huì)像其它社會(huì)形態(tài)那樣，非得使矛盾發(fā)展到復(fù)雜化、尖銳化的程度以至于非得通過社會(huì)革命的辦法去解決，或者即使是沒有大的社會(huì)動(dòng)蕩也可能產(chǎn)生社會(huì)信任危機(jī)以至于出現(xiàn)較為嚴(yán)重的社會(huì)沖突呢?社會(huì)主義改革的必要性正源于此。

　　(三)我國社會(huì)目前存在的問題與深化改革必要性

　　中國改革開放三十多年，把國民經(jīng)濟(jì)從瀕臨崩潰的邊緣發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，改革開放所取得的成就舉世矚目，實(shí)踐證明改革開放的必要性和中國特色社會(huì)主義道路的正確性。但隨著改革的深入，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)以及社會(huì)運(yùn)行體制改革相互交錯(cuò)，使改革呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性，一些深層次的問題和矛盾也逐漸暴露出來，就社會(huì)運(yùn)行中平等權(quán)利而言，主要表現(xiàn)在：

　　一是收入分配差距問題。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長，社會(huì)收入分配格局中貧富分化形勢嚴(yán)峻，且有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢，表現(xiàn)在“國民收入分配中勞動(dòng)者工資性收入比例逐年下降;國民收入再分配中居民收入比例逐年下降”。

　　二是農(nóng)民和農(nóng)民工的社會(huì)待遇問題。改革開放三十多年，城鄉(xiāng)及地區(qū)間巨大的收入差別造就了世界上獨(dú)一無二的城市化、工業(yè)化道路，低人力資源成本產(chǎn)生了“中國制造”，但農(nóng)民和2.6億農(nóng)民工要求分享改革成果，要求國民待遇，甚至要求參與政治生活。

　　三是弱勢群體的社會(huì)保障雖在“穩(wěn)步推進(jìn)”但步伐緩慢的問題。出現(xiàn)了普通百姓就業(yè)難、看病難、買房難、子女上學(xué)難，甚至于由于墓地難求而“死不起”的現(xiàn)象。

　　四是民眾的利益訴求缺少健全的協(xié)商對話機(jī)制問題。有些問題和矛盾原本可以在輕松和諧的氣氛中通過協(xié)商對話來解決，但因?yàn)樾姓�部門的漠視、推諉和搪塞，有時(shí)可能釀成一個(gè)大問題或者出現(xiàn)沖突對抗。

　　五是有法不依的現(xiàn)象在涉及老百姓利益時(shí)常常使官方的承諾走樣、變味問題。尤其是中央、上級(jí)不少的惠民政策到了基層執(zhí)行時(shí)對老百姓的好處往往按低標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，懲罰性標(biāo)準(zhǔn)則往往按較高的尺度執(zhí)行，更缺少相應(yīng)的人文關(guān)懷和精神安慰，就出現(xiàn)了常把好事做砸，把懲罰性措施做過的現(xiàn)象。

　　這些問題和矛盾的存在，既有社會(huì)運(yùn)行中“看不見的手”作用的自然邏輯，也有漸進(jìn)式改革在認(rèn)識(shí)過程中的不確定、不到位所致，需要在社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展中逐步加以改革和規(guī)制。

　　三十多年的改革已經(jīng)取得了巨大成就，目前的生產(chǎn)關(guān)系雖不十分契合生產(chǎn)力發(fā)展要求卻已基本適合其發(fā)展;目前的上層建筑雖不十分符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求卻也總能大體上適應(yīng)日新月異的客觀實(shí)際。為什么還要進(jìn)一步深化改革，并認(rèn)為“改革是中國最大的紅利”呢?其理由主要是：

　　第一，改革是一個(gè)大的社會(huì)關(guān)系變革，有其初衷、動(dòng)因、目標(biāo)和階段等各個(gè)過程，目前正處在已有進(jìn)展尚未完全到位的時(shí)期。

　　第二，社會(huì)發(fā)展的需求和期望是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，改革初期可能以解決溫飽為主，進(jìn)而則有小康性要求，再進(jìn)而則要求向富裕型邁進(jìn)。并且，社會(huì)改革不僅是經(jīng)濟(jì)的，還有政治、文化、生態(tài)以及社會(huì)本身，其它方面改革的復(fù)雜性，標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，甚至藝術(shù)性要求要更高一些。 　　第三，在改革取得了初步成就后，要求要進(jìn)一步深化改革時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些深層次的矛盾，各種微妙關(guān)系的調(diào)整，許多事情辦成容易辦好難，還有社會(huì)管理更精細(xì)化的要求，因而，學(xué)界稱之為攻堅(jiān)階段、關(guān)鍵時(shí)期、深水區(qū)等，皆源于此。

　　第四，由于中國改革取得的巨大成就，原有的世界經(jīng)濟(jì)、政治格局因中國改革而改變，這就難免產(chǎn)生國際競爭和摩擦，因而使國際關(guān)系更為復(fù)雜和多變。

　　第五，改革設(shè)計(jì)者及其繼任者提出的改革目標(biāo)和秉承的政治理念，并沒有因?yàn)楦母锶〉昧瞬恍〕煽兌�全面到位，如鄧小平�?ldquo;三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)正走在關(guān)鍵的第三步;科學(xué)發(fā)展觀在理論和現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的反差;中華民族偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)正未有窮期。

　　(四)歷史周期律的消解與改革中人民民主制度的完善

　　毛澤東回答黃炎培之問時(shí)曾說：“找到了!這就是民主，讓人民來管理政府，讓人民來監(jiān)督政府”。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是否能破解歷史周期律?進(jìn)而消解歷史周期律以實(shí)現(xiàn)未來的社會(huì)大同呢?

　　毛澤東破解歷史周期律思想的精義是建設(shè)和發(fā)展人民民主，主要有兩個(gè)方面涵義：一方面，“讓人民管理政府”意即政權(quán)是人民的政權(quán)，政府是人民的政府。由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子聯(lián)合其他革命階級(jí)組成有廣泛代表性的人民民主的國家，在中國就是人民民主專政的國家制度。另一方面，“讓人民監(jiān)督政府”意即社會(huì)主義制度里政府不僅是代表人民的，而且也是由人民選舉產(chǎn)生的，接受人民的審查和監(jiān)督并向人民匯報(bào)工作，在中國就是人民代表大會(huì)的政治制度。

　　在上述兩個(gè)方面涵義的派生邏輯關(guān)系中，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨多黨合作和政治協(xié)商制度，既堅(jiān)持社會(huì)主義方向，又發(fā)揮各階層人民智慧才能、參政議政以服務(wù)國家建設(shè);必須堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮原則下的民族區(qū)域自治制度，以發(fā)揮民族大家庭共同的聰明才智，與各族人民群眾共享發(fā)展成果;必須堅(jiān)持以選民直選為特征的基層人民自治制度，以使普通勞動(dòng)群眾的民主權(quán)利得到充分發(fā)揮。

　　人民管理、監(jiān)督政府遠(yuǎn)不是僅有國體、政體制度就可以完全落實(shí)到位的，管理和監(jiān)督在實(shí)際國家政治生活中，涉及到從中央到地方以至于社會(huì)級(jí)層中具體制度事務(wù)如何運(yùn)行、如何落實(shí)、如何檢查、如何監(jiān)督、如何反饋信息等具體的方式、方法問題。新中國成立已經(jīng)六十多年了，社會(huì)主義制度也已推行了近六十年，國體、政體既定原則下究竟人民民主的具體運(yùn)作在實(shí)際生活中采用什么方式才能落實(shí)到位，依然是一個(gè)長期探索、完善并需要不斷改革的過程。并且即使是改革已經(jīng)取得了成就并比較過去進(jìn)步很大了，但隨著形勢的發(fā)展，又需要與時(shí)俱進(jìn)地應(yīng)對更新的情況去作出實(shí)事求是的回答。更何況國家幅員遼闊，各地區(qū)千差萬別，發(fā)展也不平衡，需要因地制宜地探索和變化人民當(dāng)家作主不同的實(shí)現(xiàn)方式。例如：在社會(huì)生活中如何使人民當(dāng)家作主不僅在制度和法律上得到保證，而且演變成一種生活原則、生活習(xí)慣和生活方式，政府的任何決策意向或利益關(guān)系調(diào)整，首當(dāng)問計(jì)于民，并且敞開相應(yīng)的人民監(jiān)督渠道、協(xié)商對話渠道、公開論證渠道、工會(huì)談判渠道、人民信訪渠道、建言獻(xiàn)策渠道等。甚或有必要在涉及當(dāng)?shù)孛裆�的重大事�?xiàng)時(shí)，可以試行全民公決方式以競其存否。

　　在改革中逐步完善人民民主制度，要求共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義道路上，一方面堅(jiān)信資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利這一歷史結(jié)論的科學(xué)性，“全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)”。另一方面，警惕歷史周期律作用可能給社會(huì)帶來的反復(fù)或跌宕，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高人民福祉中注重自己發(fā)展中可能出現(xiàn)的問題和矛盾，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革的必要性，及時(shí)調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的部分，才能使社會(huì)主義在發(fā)展中顯示出巨大的優(yōu)越性。

　　因而，文章的結(jié)論是：社會(huì)主義之所以可以通過改革消解歷史周期律的作用，由于這個(gè)制度代表著最廣大人們的根本利益;由于這個(gè)制度的機(jī)制運(yùn)行可以進(jìn)行自我修復(fù)和矯正;由于這個(gè)制度能夠在更好地發(fā)展生產(chǎn)力過程中調(diào)節(jié)一切與之相背離的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑;由于這個(gè)制度所秉承的政治理念是與時(shí)俱進(jìn)地符合時(shí)代要求和世界潮流的。也就必然能夠通過改革自我機(jī)制以達(dá)到既設(shè)目標(biāo)并“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。

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