經(jīng)濟(jì)類核心期刊發(fā)表推薦雜志《世界經(jīng)濟(jì)》雜志是中國世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會和中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。它創(chuàng)刊于1978年，是國內(nèi)創(chuàng)刊最早的世界經(jīng)濟(jì)類刊物之一。
　　【摘 要】在社會化大生產(chǎn)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)也逐漸展現(xiàn)出新特點，單一的、封閉式的旅游區(qū)已經(jīng)不能滿足時展的需求，范圍更廣、層次更加豐富、領(lǐng)域縱深度更大的旅游圈是當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略性手段。以湘南為例，湘南是典型的多民族混雜聚集地，對湘南旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)就涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素，而要切實確保湘南旅游產(chǎn)業(yè)的各方面要素協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要實時建立大湘南旅游圈，并為其量身打造相對應(yīng)的空間相互作用模型。

　　【關(guān)鍵詞】大湘南旅游圈,旅游資源,空間相互作用模型

　　旅游圈的概念是不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的產(chǎn)物，旅游圈的出現(xiàn)，標(biāo)志著地區(qū)性旅游產(chǎn)業(yè)打破了傳統(tǒng)意義上各自為戰(zhàn)、獨立發(fā)展的發(fā)展模式，進(jìn)而形成了以旅游資源為核心，在一定地域范圍內(nèi)將不同旅游經(jīng)濟(jì)要素相結(jié)合，促使不同空間進(jìn)行相互聯(lián)系、相互作用，最終獲得經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與環(huán)境效益的最大化協(xié)調(diào)發(fā)展。在旅游圈發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，湘南地區(qū)要想發(fā)展壯大自身的旅游產(chǎn)業(yè)，就需要有機(jī)構(gòu)建旅游圈，促使大湘南旅游圈內(nèi)的各要素產(chǎn)生空間相互作用。

　　一、大湘南旅游圈構(gòu)建的條件

　　“大湘南”主要指的是湖南南部的衡陽、郴州、永州三市。衡陽、郴州、永州三處集中于湖南南部，在地圖上看來是一個“品”字形結(jié)構(gòu)，而這一結(jié)構(gòu)實際上也給旅游圈的構(gòu)建創(chuàng)造了很好的條件。衡陽市擁有豐富的自然旅游資源，國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，中華五岳之一，南岳衡山即為該市極具代表性的自然環(huán)境。以衡山旅游為核心，當(dāng)?shù)卣�府打造了風(fēng)景優(yōu)美的衡陽八景：雁峰煙雨、青草漁家、石鼓江山 、西湖白蓮、花藥春溪、朱陵后洞、岳屏雪弄、東洲桃浪等。衡山風(fēng)光秀麗，素有“五岳獨秀”之稱。郴州山青水秀，地方政府依據(jù)其獨特的地位風(fēng)貌特點，在探索中逐漸形成了以漂流、狩獵等專項旅游活動為特色的休閑度假旅游發(fā)展戰(zhàn)略。市內(nèi)著名的自然風(fēng)景旅游區(qū)包括莽山國家森林公園、飛天山國家地質(zhì)公園、東江湖漂流、蘇仙嶺風(fēng)景區(qū)、北湖公園、仰天湖等。永州素有“錦繡瀟湘”的美名，擁有陽明山、九嶷山、舜皇山 3 個國家森林公園和 5 個省級自然保護(hù)區(qū)。旅游部門根據(jù)據(jù)唐代著名文學(xué)家柳宗元所作歷史名篇的《永州八記》打造出了新“永州八景”：朝陽旭日、�龍夕照、�O洲春漲、香零煙雨、恩院風(fēng)荷、愚溪眺雪、綠天蕉影、山寺晚鐘。景點將自然景觀與人文景觀有機(jī)地結(jié)合起來，令人目不暇接，流連忘返[2]。

　　在人文資源方面，衡陽是一座歷史悠久的文化名城，這里既有劉禹錫、韓愈、呂溫客等名人的足跡，同時還孕育了蔡倫、劉巴、王船山等大家，其人文景觀主要集中于南岳衡山。郴州歷史悠久，是個多民族地區(qū)，有漢、瑤、蒙、畬、苗、彝、土等27個民族，在長期歷史發(fā)展過程中形成了自己獨特的戲劇文化，而其中尤以昆劇最負(fù)盛名，擁有全國六大昆劇院團(tuán)之一的湖南省昆劇團(tuán)[3-4]。永州市是湖南四大歷史文化名城之一，在歷史上即是文人墨客的神往之地，唐代著名文學(xué)家柳宗元在這里寫出了千古名篇《永州八記》。該地主要的人文景觀包括舜帝陵、寧遠(yuǎn)文廟、浯溪摩崖石刻、道州月巖、上甘棠村等。

　　二、大湘南旅游圈構(gòu)建的相關(guān)機(jī)制研究

　　(一)動力機(jī)制

　　從宏觀上來看，大湘南旅游圈的構(gòu)建及時經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的時展背景下，地方政府為了實現(xiàn)科學(xué)穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展所提出的發(fā)展戰(zhàn)略，同時也是區(qū)域利益發(fā)展的要求。以衡陽、郴州、永州三市為代表的區(qū)域利益只有通力協(xié)作才能獲取到最大程度的經(jīng)濟(jì)效益。以微觀的角度看來，構(gòu)建大湘南旅游圈，同時還是相關(guān)企業(yè)發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)分工合作的必要舉措。只有不斷地培養(yǎng)自己的整體意識和全局觀念，才能真正提升企業(yè)在激烈的市場競爭中的核心競爭力，通過學(xué)習(xí)其他旅游圈構(gòu)建的發(fā)展管理經(jīng)驗，真正提高企業(yè)的管理水平，優(yōu)化區(qū)域旅游環(huán)境，切實保證企業(yè)推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

　　(二)利益機(jī)制

　　大湘南旅游圈構(gòu)建的利益機(jī)制主要包括三方面，即利益共享機(jī)制、利益約束機(jī)制和利益補(bǔ)償機(jī)制。利益共享機(jī)制即要求衡陽、郴州、永州三市在發(fā)展各自的旅游產(chǎn)業(yè)的同時，相關(guān)資料信息要進(jìn)行及時地共享，確保利益均衡與區(qū)域協(xié)作。利益約束機(jī)制即指衡陽、郴州、永州三市在發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)要適當(dāng)規(guī)避不利于自身發(fā)展的旅游戰(zhàn)略方向，例如郴州以休閑旅游為主題，在發(fā)展過程中就要盡量避免與文化旅游活動直接掛鉤，進(jìn)而暴露出自身在相關(guān)旅游資源與設(shè)備建設(shè)方面的不足和缺陷。利益補(bǔ)償機(jī)制即指旅游城市通過其他城市的旅游項目來彌補(bǔ)自身相關(guān)項目的不足。這就要求在構(gòu)建大湘南旅游圈時，一方面既要充分發(fā)揮出各地的旅游特色，另一方面還要通過設(shè)計相關(guān)的精品旅游線路，將擁有利益補(bǔ)償關(guān)系的旅游城市有機(jī)地結(jié)合起來，從整體上帶動整個旅游的活力。

　　三、大湘南旅游圈形成的空間相互作用模型構(gòu)建

　　(一)大湘南旅游圈發(fā)展戰(zhàn)略步驟

　　(1)空間資源整合發(fā)展階段

　　衡陽、郴州、永州三市都有自己的小旅游圈，在大湘南旅游圈的資源整合過程中，三個小旅游圈不僅能夠互相依托、彼此呼應(yīng)，還能融合成為一個有機(jī)的整體。這一整體以三市為基點，從整體上進(jìn)行把握，以切實解決三市在旅游發(fā)展過程中所難免遭遇到的問題。以旅游時間為例，在發(fā)展過程中時間是一個亟需解決的重要性問題。目前衡陽南岳衡山旅游圈在當(dāng)?shù)卣�府的基本�?guī)劃中，南岳衡山的旅游行程一般維持在3天之內(nèi)，而旅游的內(nèi)容也只是較為單一的參觀一些南岳的景點，整個旅游活動顯得較為淡薄;而在郴州旅游圈中這一情況依然存在。盡管郴州以休閑旅游為主打，然而在郴州旅游過程中行程也就維持在5天以內(nèi)，這就說明，旅游時間這一問題需要放在一個大的旅游圈范圍內(nèi)進(jìn)行進(jìn)行重新審視。從學(xué)習(xí)借鑒旅游發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗來看，旅游業(yè)發(fā)展的重點不僅在于景點，還在于吸引游客留宿和購物，所以旅游行程一般以5天左右最為合適。根據(jù)這一結(jié)論，在規(guī)劃大湘南旅游圈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式中，相關(guān)部門就可以通過資源整合的方式，將旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游競爭優(yōu)勢。 　　(2)空間資源互補(bǔ)發(fā)展階段

　　衡陽、郴州、永州三市的旅游資源在城市的小范圍內(nèi)存在著相互支持、相互補(bǔ)充的情況，而在大湘南的旅游圈視野下，整個空間的資源某種程度上來說是屬于區(qū)域所有的共同財富，因此在進(jìn)行空間資源分配與發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)資源優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢、資本技術(shù)優(yōu)勢等方面的互補(bǔ)。通過地方與地方之間合作的方式，跨地區(qū)地進(jìn)行資源重組，在充分發(fā)揮出原有旅游資源影響力的同時創(chuàng)造出更加富有吸引力的旅游產(chǎn)品和更加豐富多彩的旅游線路。而這就需要多方部門積極開展合作，聯(lián)合進(jìn)行市場調(diào)研，充分體會到當(dāng)前市場上對旅游服務(wù)和旅游相關(guān)產(chǎn)品的需要，進(jìn)而有針對性地開展空間資源互補(bǔ)的工作。

　　當(dāng)前整個湖南旅游圈的發(fā)展方向是區(qū)域聯(lián)合發(fā)展，在此基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了四條精品線路，即長沙至岳陽的湘楚文化觀光旅游線;長沙至韶山和花明樓的名城名人旅游線;長沙至南岳的宗教文化旅游線;長沙至張家界的名山名水旅游線。大湘南旅游圈要實現(xiàn)空間資源互補(bǔ)，就要充分學(xué)習(xí)和借鑒四條精品線路的有益嘗試，將自身特色與市場需求有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)[6]。以永州的湘楚文化發(fā)展戰(zhàn)略為例，相關(guān)部門在進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃時，可借鑒長沙至岳陽的湘楚文化觀光旅游線的成功經(jīng)驗，將永州的文化旅游特色與長沙、岳陽的觀光旅游項目相結(jié)合，將永州傳統(tǒng)的舜文化、理學(xué)文化、瑤文化與長沙、南岳地區(qū)的湘楚文化結(jié)合，共同成為傳統(tǒng)湖湘文化的重要組成部分，進(jìn)而擴(kuò)大永州文化旅游的影響力和知名度。再以郴州的生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略為例，規(guī)劃時則可借鑒長沙至張家界的名山名水旅游線的成功經(jīng)驗，將郴州的休閑旅游與長沙、張家界的名山名水旅游有機(jī)結(jié)合，打造一個大型生態(tài)休閑旅游基地。

　　(二)大湘南旅游圈基本發(fā)展模式

　　大湘南旅游圈是湖南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢，具有特殊的空間組織形式，其空間組織形式主要包括點、線、面三個層次：

　　點――旅游中心城市。點即指在大湘南旅游圈內(nèi)的各個旅游中心城市，為游客提供不同的旅游需求，同時也是旅游活動的中心地點。大湘南旅游圈的點即衡陽、郴州、永州三座城市。

　　線――旅游交通通道。線即指在大湘南旅游圈范圍內(nèi)的各條旅游線路，它主要指的是旅游城市與城市之間的交通連接和與之對應(yīng)的旅游線路。大湘南旅游圈的線即衡陽-郴州、郴州-永州、衡陽-永州三條交通線路

　　面――旅游區(qū)域范圍。面即指以某一旅游城市或旅游區(qū)域為核心，該區(qū)域內(nèi)的特色旅游點與旅游交通通道共同形成多層次的、全方面的旅游區(qū)域范圍。大湘南旅游圈是包括衡陽、郴州、永州三市在內(nèi)的整體上的旅游區(qū)域，它是整個湖南旅游圈的重要組成部分，同時也對該旅游圈內(nèi)的各個點、各條線起著重要的全局掌控作用。

　　(三)大湘南旅游圈旅游線路設(shè)計

　　針對當(dāng)前三市的交通區(qū)位優(yōu)勢和地區(qū)特點，整體性旅游線路的設(shè)計和連接是很有必要的[7]。以文化旅游為主題的旅游項目開發(fā)為例，由于衡陽、永州兩地都具有豐富的人文旅游資源，因而在設(shè)計旅游線路時可以嘗試開發(fā)“寧遠(yuǎn)舜帝陵舜文化寧遠(yuǎn)文廟――江永女書文化―江華瑤族文化―郴州蘇仙嶺福文化―南岳衡山佛教文化―石鼓書院船山文化”的旅游路線;以探險、地貌探索為主題的項目開發(fā)為例，針對景區(qū)的探索性，可以嘗試開發(fā)“郴州萬華巖溶洞探險―郴州東江漂流―九嶷山紫霞巖洞―江永千家垌探險―錫巖仙洞探險”的旅游線路;再以回歸自然的生態(tài)旅游為主題的旅游項目開發(fā)為例，郴州、永州兩地的生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，自然景色迷人，在進(jìn)行線路設(shè)計時就可以嘗試開發(fā)“郴州莽山、飛天山、仰天湖―永州八記之永州八景生態(tài)旅游―衡陽八景生態(tài)旅游”線路等(見表1)。

　　表1 大湘南旅游圈旅游線路設(shè)計

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，大湘南旅游圈的構(gòu)建有利于湘南三市在充分發(fā)揮自身原有的旅游資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，通過空間相互作用進(jìn)一步地產(chǎn)生單一的旅游區(qū)域所不具備的整體性功能，進(jìn)而促使大湘南旅游圈作為湖南旅游圈的重要組成部分，在未來的發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)。

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