《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》已經(jīng)發(fā)布,引發(fā)了社會的討論熱潮。那么,語文學(xué)科核心素養(yǎng)是什么?怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)?這應(yīng)是我們一線語文教育工作者探討和研究的話題!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文核心素養(yǎng)分解為四個維度:語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。其內(nèi)涵就是:“語言建構(gòu)與運用,思維發(fā)展與提升,審美鑒賞與創(chuàng)造,文化傳承與理解。”現(xiàn)以寓言類課文教學(xué)為例,談?wù)勗鯓幼屨Z文核心素養(yǎng)精準(zhǔn)落地,以就教于方家。
一、講述故事:指向語言建構(gòu)與運用
凡是故事都可以講,寓言故事也不例外。在課堂教學(xué)中,不是簡單地讓學(xué)生復(fù)述故事,而是讓學(xué)生在認(rèn)真閱讀和理解課文的基礎(chǔ)上,把閱讀內(nèi)容加以整理,用自己的語言,有重點、有條理、有內(nèi)涵、有感情、有新意地講述出來。
1.概述故事教學(xué)蘇教版《語文》六年級下冊《螳螂捕蟬》第二課時的導(dǎo)入部分。教師引導(dǎo):今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第 10 課,通過上節(jié)課的學(xué)習(xí),課文中的這些詞語能讀好嗎?誰來讀一讀?(教師出示攻打楚國、乘虛而入、不堪設(shè)想、自由自在、拱著身子、舉起前爪、伸長脖子、正要啄食、彈弓瞄準(zhǔn)等詞語)誰能根據(jù)這些詞語把課文的大概內(nèi)容說出來?學(xué)生要想概述好這個寓言故事,就要準(zhǔn)確理解相關(guān)詞語,重新建構(gòu)語言。概述故事的過程就是對課文感知、體味、消化、理解、篩選、概括、歸納、表達(dá)的過程,在概述過程中培養(yǎng)了學(xué)生對語言的理解能力、概括能力和運用能力。
2.復(fù)述故事教學(xué)蘇教版《語文》五年級上冊《伊索寓言》片斷。教師出示“饞得直流口水、想盡了各種辦法、邊走邊回頭”這組詞語并提問,你能分別換成一個詞嗎?“垂涎三尺”“絞盡腦汁”“依依不舍”不是更有文采嗎?作者為什么不用這些詞語呢?師生討論得出結(jié)論:這些詞通俗易懂。教師繼續(xù)引導(dǎo):故事讀透了,讓我們來講講這個故事好嗎?講故事有什么要求?(講好人物語言,可以模擬表情、動作,用上課文中的精彩的詞語,還可以發(fā)揮自己的想象,把故事講得生動。)記住你們提出的要求,看著圖,自己練習(xí)!
3.創(chuàng)生故事教學(xué)《螳螂捕蟬》,學(xué)生明白了寓意之后的教學(xué)片斷。師:聽了少年的話,吳王恍然大悟,打消了攻打楚國的念頭,而之前他可是下了死命令的,正所謂:君子一言,駟馬難追。那么,第二天上早朝的時候,他會對大臣們怎樣解釋這一決定呢?(師放音樂:“皇上駕到,眾臣早朝。”在音樂聲中,指一名學(xué)生戴上皇冠走上講臺。)生:眾位愛卿,昨日在后花園里,一位侍奉寡人的少年給寡人講了螳螂捕蟬的事,螳螂想吃蟬,而黃雀又想吃螳螂,這種情況跟我準(zhǔn)備攻楚,而其他諸侯國又來攻打我吳國是一樣的道理,由此我明白了,我們做任何事情都不能只顧眼前的利益而忽視身后隱伏的禍患啊!因此,寡人決定放棄攻楚。…… 師:看來,這位明白事理,改正錯誤的大王還是好大王啊!聽了吳王的這一番解釋,大臣們又會怎么說怎么想呢?生:大王英明!大王顧全大局,為天下百姓著想,這是百姓們的福分啊!臣之前說話過于冒失,請大王責(zé)罰!…… 師:你們在夸贊吳王的同時也反思自己的說話方式,這樣的大臣也是值得我們學(xué)習(xí)的。如果你就是那位少年,當(dāng)你聽完吳王的夸贊,你又會說什么呢? ……
變換角色創(chuàng)生故事,這是在領(lǐng)悟課文寓意之后語言的重新建構(gòu),緣于文本又超越了文本。學(xué)生要經(jīng)歷閱讀、思考、理解、想象、語言組織和表達(dá)等一系列復(fù)雜的過程,對于學(xué)生來說,這是絕佳的綜合性訓(xùn)練方法,體現(xiàn)了想象性、思維性和創(chuàng)造性。這樣能幫助學(xué)生從整體上提升綜合素質(zhì),提高語文核心素養(yǎng)。
二、探究寓意:指向思維發(fā)展與提升
一段時期以來,學(xué)生思維品質(zhì)的提升在語文學(xué)科教學(xué)中被旁落,而現(xiàn)在“思維發(fā)展與提升”已被確定為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要表征之一。
1.在揭示寓意中培養(yǎng)分析思維能力教學(xué)《螳螂捕蟬》,在揭示寓意后分析人物勸戒方式的教學(xué)片斷中教師引導(dǎo):大臣們個個忠心耿耿,人人苦心相勸,吳王卻固執(zhí)地說:“誰要是敢來勸阻我,我就處死他!”而少年的一番話(出示:“蟬、螳螂、黃雀,它們都一心想得到眼前的利益,卻沒顧到自己身后隱伏著禍患呢!”)卻讓吳王連聲說:“對!對!你講得太有道理了!”這究竟是何原因呢?請同學(xué)們快速默讀課文,試著完成下面的表格:
指名學(xué)生上臺展示,說一說為什么目的相同,結(jié)果卻不同。教師小結(jié):如果說大臣的勸是直勸,那少年的勸就應(yīng)該叫“巧勸”“智勸”“妙勸”……
2.在內(nèi)化寓意中培養(yǎng)發(fā)散思維能力教學(xué)《螳螂捕蟬》,學(xué)生悟出寓意后聯(lián)系生活談?wù)勆磉呌心男┤酥活櫻矍暗睦,不顧身后隱藏的禍患。生 1:有的同學(xué)為了不寫作業(yè)經(jīng)常向組長和老師撒謊,最終大家都不信任他了。生 2:鷸蚌相爭,漁翁得利。鷸和蚌都想打敗對方,卻沒想到最終被漁夫收入簍子中。生 3:有的老爺爺老奶奶相信電話信息,最終被騙了很多錢,有的還被氣死了!
結(jié)合寓意讓學(xué)生聯(lián)系實際談?wù)勆磉吺欠裼羞@樣的事例,這是寓言類課文教學(xué)一般都會采用的教學(xué)方法。學(xué)生在聯(lián)系生活實際談事例時,已經(jīng)把“不能只顧眼前利益而不顧身后隱伏的禍患”深深地植入了大腦。這些案例與教材文本一脈相承、相得益彰,為學(xué)生真正理解寓意、明晰道理提供了有效的支撐。學(xué)生在說的過程中培養(yǎng)了其發(fā)散思維的能力,又進一步內(nèi)化了寓意。
三、領(lǐng)悟表達(dá):指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造
寓言是一種隱含著諷喻意義的簡短的故事,有比較強的夸張性和諷喻性。其諷喻的意義,便是寓言給人的教訓(xùn)。這是寓言獨特的表達(dá)方式,學(xué)生要用審美鑒賞的眼光去學(xué)習(xí)寓言。
1.結(jié)構(gòu)相同感受形式美寓言的結(jié)構(gòu)基本相同的,以精悍的故事揭示深刻的人生道理,讀來生動有趣、令人深思。如教學(xué)《伊索寓言》時,最后得出結(jié)論:故事 + 道理,體現(xiàn)了小故事大道理。可以說,寓言的最終目的在于提煉經(jīng)驗、總結(jié)教訓(xùn),閱讀寓言可以明晰道理,豐富人生智慧,具有鮮明的喚醒價值。在教學(xué)時,要讓學(xué)生感受到小故事大道理的形式之美。
2.篇幅短小感受精粹美寓言大多篇幅短小,語言質(zhì)樸洗練精彩,被稱為富有教育性的“小”故事。寓言有類型化的動物角色,除了強化其故事性,重要的是避免用累贅的性格描寫去突出角色特征。如我國古代的一則題為《山雞自愛》的修養(yǎng)寓言:“山雞自愛其色,終日映水,目眩則溺死。”寓言僅有 15 個字,卻十分精彩地塑造了一個自我欣賞者的形象,還生動地寫出了因自我陶醉最終致死的結(jié)局。語言精練,“字不得刪”,尤為鮮明地顯示了寓言內(nèi)容的精粹美。
四、文白對照:指向文化傳承與理解
寓言是經(jīng)過時間洗禮的文化產(chǎn)物,寓言故事大多可以找到文字記載的源頭。教師可以為學(xué)生拓展補充對應(yīng)的文言原文,讓學(xué)生在教材文本和寓言原文的交互對照中,感受兩種不同言語風(fēng)格的特點,促進學(xué)生言語生命的有效發(fā)展。如教學(xué)《螳螂捕蟬》時,教師出示這則寓言的部分古文:“園中有樹,其上有蟬,蟬高居悲鳴,飲露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附,欲取蟬,而不知黃雀在其傍也…… ”請學(xué)生結(jié)合課文,說說這幾句是什么意思。
如此文白比照或古今對比的閱讀,為學(xué)生從另一個視角感悟故事、明晰道理提供了資源,也讓教材成為了學(xué)生以另一種方式學(xué)習(xí)寓言的支點。這種切實有效的語言運用,為學(xué)生提供了接觸文言詞匯的機遇,為之后文言文的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。文白對照最直接、最明顯地彰顯了語文核心素養(yǎng)的文化傳承與理解這一要素,使學(xué)生在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,開闊了文化視野和形成了文化自覺的意識。
語言建構(gòu)運用好比是樹的主干,其他的三方面應(yīng)是主干派生出的枝葉,如果主桿越粗壯枝葉越繁茂,那么學(xué)生的語文核心素養(yǎng)就會越高。
《指向語文核心素養(yǎng)的寓言教學(xué)策略》來源:《教學(xué)與管理》,作者:楊永彬。
轉(zhuǎn)載請注明來自:http://www.jinnzone.com/jiaoyuxuelw/69120.html