我國教育和西方教育還是有一定區(qū)別的，不同國家針對本國國情也會有合適的教育方式，不過西方教育中有一些也是我們可以借鑒的。本文圍繞近代西方自然教育思想展開了一些論述，是一篇教育學(xué)論文范文。
　　摘要：自然教育思想起源自古希臘的亞里士多德，形成于文藝復(fù)興時期，18世紀(jì)時達(dá)到頂峰，對19、20世紀(jì)的人類教育思想也有影響。本文主要論述了自然教育思想的主要觀點和歷史意義。

　　關(guān)鍵詞：自然教育,兒童教育,自然適應(yīng)性原則

　　一、自然教育思想產(chǎn)生的社會背景、哲學(xué)基礎(chǔ)和理論來源

　　(一)社會背景

　　自然教育思想的產(chǎn)生與文藝復(fù)興運動的蓬勃發(fā)展分不開。中世紀(jì)的黑暗統(tǒng)治帶來了西方前所未有的黑暗和愚昧，教會的統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展，封建神學(xué)對文化的壟斷則直接導(dǎo)致了科學(xué)與生產(chǎn)力發(fā)展的停滯。在這種社會背景下，一場轟轟烈烈的文藝復(fù)興運動開始了。文藝復(fù)興運動的主導(dǎo)思想就是以人為中心的“人文主義”，在人文主義思潮下，教育思想家們開始將視野轉(zhuǎn)向自然，并促使人與自然的成長、自然的特征與教育的特征相聯(lián)系，在一定意義上將自然和社會聯(lián)系起來。由此，近代資產(chǎn)階級教育家們的教育思想就脫穎而出了，為近代西方自然教育的發(fā)展注入了新的活力和發(fā)展動力，給教育實踐帶來了蓬勃的生機。

　　(二)哲學(xué)基礎(chǔ)

　　伴隨著西方人文思想的萌發(fā)，封建神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)多年的統(tǒng)治開始崩潰，神的魅力大大減弱了。為了擺脫修道院生活，人們開始極力追捧古希臘、古羅馬的文化。人們在古希臘和古羅馬的文化中看到了自然的力量，開始崇拜并尊重自然，他們推崇感覺、經(jīng)驗，并且把個性的自由、全面發(fā)展作為教育的培養(yǎng)目標(biāo)。如，布魯諾等人提出了世界萬物運動變化和對立統(tǒng)一的辯證思想。哲學(xué)家們的唯物主義傾向激起了人們研究自然的興趣，揭示自然的必然性、規(guī)律性成了認(rèn)識的根本任務(wù)。但是在這種哲學(xué)思想指導(dǎo)下的教育家和思想家們對自然教育思想的理解依然是零碎而片面的，僅僅涉及表面性的東西，而沒有觸及自然教育的根本原則與內(nèi)涵。

　　(三)理論來源

　　西方自然教育思想的產(chǎn)生還有其獨特的理論來源。文藝復(fù)興時期自然教育思想的產(chǎn)生很大程度上受到古希臘的亞里士多德的影響，亞里士多德認(rèn)為，教育應(yīng)該遵循事物運動的法則和人的天性來進(jìn)行，綜合發(fā)展人的多方面的才能。他的這一思想開創(chuàng)了西方教育史上“教育遵循自然原則的先河，并對后世教育理論的發(fā)展起到了深遠(yuǎn)而具有指導(dǎo)性意義的影響”。亞里士多德的和諧教育思想也被不少西方近代資產(chǎn)階級教育家所吸收并納入到自然教育的思想體系之中。而柏拉圖建議人們用游戲的方式去引導(dǎo)孩子們的學(xué)習(xí)，在道德教育方面，柏拉圖強調(diào)兒童應(yīng)該生活在一個比較完美的環(huán)境中。以上這些教育觀點便是自然教育思想產(chǎn)生的理論來源。

　　二、近代西方自然教育代表人物的主要觀點

　　(一)亞里士多德的教育要適應(yīng)人的發(fā)展的原則

　　古希臘的亞里士多德結(jié)合前人的教育觀點，富有創(chuàng)造性地提出了教育要適應(yīng)人的發(fā)展的原則。他堅持認(rèn)為，教育應(yīng)該遵循事物的運動法則和人的天性，把德、智、體結(jié)合起來促使人的多方面才能得以綜合發(fā)展。亞里士多德的這種思想開創(chuàng)了西方教育史上乃至世界教育史上教育遵循自然原則的先河，具有指導(dǎo)性意義，并且對后世自然教育理論的發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。

　　(二)夸美紐斯的教育適應(yīng)自然的原則

　　在西方，真正提出并系統(tǒng)闡釋自然教育思想的人是17世紀(jì)捷克的教育學(xué)家夸美紐斯，他被公認(rèn)為西方近代教育理論的奠基人。其舉世聞名的《大教學(xué)論》的出版，被認(rèn)為是西方自然教育思想進(jìn)入客觀化自然教育思想階段的標(biāo)志。

　　(三)盧梭的自然教育思想

　　盧梭認(rèn)為“自然”根本的內(nèi)涵是人，也就是兒童本身，是兒童“內(nèi)在的自然”以及發(fā)展的自然進(jìn)程。盧梭十分重視“人的天性”“人本位”，他堅持認(rèn)為自然教育是人本化的教育，這種教育能夠真正發(fā)現(xiàn)孩子的自然天性的價值，著力強調(diào)兒童應(yīng)該在教育中占本體地位，開創(chuàng)出教育科學(xué)人本化的先河。盧梭的這一自然教育思想觀念的重大轉(zhuǎn)變，極大地推動了近代西方自然教育思想的發(fā)展。

　　(四)心理學(xué)派代表人物的自然教育思想

　　1.裴斯泰洛奇首次從理論上明確提出了應(yīng)該從心理角度探討教育與自然發(fā)展的關(guān)系，把人性的發(fā)展理解為人的心理發(fā)展，要求教育教學(xué)與人的心理發(fā)展協(xié)調(diào)起來，并提出了教育心理學(xué)化的著名命題。

　　2.德國教育家赫爾巴特真正地把心理與教育相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上研究教育與人的心理發(fā)展的關(guān)系。

　　3.福祿貝爾的主要貢獻(xiàn)集中在幼兒領(lǐng)域。福祿貝爾指出，自然教育首先便是個體內(nèi)部發(fā)展的過程，對此他提倡教育要引導(dǎo)有思想、有智慧的人逐步從容而有意識地把神圣統(tǒng)一的內(nèi)在法則加以再現(xiàn)。

　　4.德國著名的教育家第斯多惠也受到了盧梭和裴斯泰洛奇的影響，并進(jìn)一步發(fā)展了對自然適應(yīng)性教育原則的解釋。

　　5.斯賓塞繼承了裴斯泰洛奇的“教育心理學(xué)化”思想，從心理學(xué)角度探討了興趣教育、快樂教育和自我教育，提出了許多真知灼見。

　　(五)杜威的生長論自然教育思想

　　美國現(xiàn)代著名的教育理論家杜威是生長論自然教育思想的創(chuàng)始人。他根據(jù)進(jìn)化論、兒童心理學(xué)和實驗心理學(xué)等科學(xué)方法論，把教育適應(yīng)自然原則轉(zhuǎn)向了研究兒童的天性和其各個階段心理年齡與特征，著重強調(diào)兒童的天性、興趣、本能、獨立性和創(chuàng)造性，“兒童為中心”和“教育即生長”在一定程度上被認(rèn)為是教育適應(yīng)自然原則的深化發(fā)展。

　　三、自然教育思想的歷史意義

　　(一)使教育擺脫了經(jīng)院主義迷宮的束縛

　　舊教育的根本弊端在于違反自然法則，違反兒童天性，摧殘兒童，扼殺兒童成長的自然生機。因此，教育家們轉(zhuǎn)而尋求自然，把教育活動放在自然的廣闊背景下去進(jìn)行。他們拋棄了舊教育中神學(xué)的、僵死的、不能給人的自然成長以任何益處的東西，大膽地把兒童引到自然中或把自然的各種事物呈現(xiàn)在兒童面前，讓兒童接觸并認(rèn)識它，從而豐富認(rèn)識，獲得更多能力，求得自由自在的成長。 　　(二)提高了兒童在教育活動中的地位

　　自然教育的目的之一就是要為兒童提供新的成長方式。自然教育思想家們第一次把兒童放到了教育活動的顯著地位，要求教育活動必須保證兒童以自由的成長和個性、智慧的充分發(fā)揮，必須符合兒童的心境、性向和能力，使兒童的積極成長有了可能。

　　(三)確立了一系列新的教學(xué)原則、教學(xué)方法

　　自然教育家們一般都很重視根據(jù)兒童的年齡特征去選擇自然教育的方法，他們強調(diào)教學(xué)必須注意誘導(dǎo)兒童的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，并把游戲作為兒童教育中必不可少的一種重要方式。此外還要求兒童廣泛地進(jìn)行練習(xí)和活動，注意在教學(xué)中培養(yǎng)兒童的能力。

　　(四)自然教育思想給后世的影響

　　首先，自然教育思想為人們展示了一片新的廣闊天地，啟發(fā)后世的教育家們在極其廣泛的背景下去探索教育的一般規(guī)律。其次，自然教育思想對于兒童天性的推崇引起了教育家們對兒童的廣泛重視，兒童的主動性、積極性開始逐步為教育活動所接受。最后，自然教育思想所包含的一系列教學(xué)原則、教學(xué)方法在當(dāng)前教學(xué)活動中仍被廣泛采用并不斷豐富。

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　　教育學(xué)論文發(fā)表期刊推薦《杭州師范學(xué)院學(xué)報》(社會科學(xué)版)是杭州師范學(xué)院主辦的人文社會科學(xué)類學(xué)術(shù)理論刊物。1979年8月創(chuàng)刊，1983年起向國內(nèi)外公開發(fā)行.現(xiàn)為雙月刊，大16開，120頁�！逗贾輲煼秾W(xué)院學(xué)報》(社會科學(xué)版)多年來以創(chuàng)高水平學(xué)術(shù)期刊為目標(biāo)，關(guān)注中國社會變革、理論前沿與學(xué)術(shù)自身增長，實事求是，繁榮學(xué)術(shù)，積累文化，服務(wù)于科研教學(xué)。本刊學(xué)術(shù)優(yōu)勢在文化、哲學(xué)、歷史、學(xué)術(shù)史、語言學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。

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