感恩情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來，羊羔跪乳、烏鴉反哺、滴水之恩當(dāng)涌泉相報、知遇之恩永生不忘等關(guān)于感恩的動人故事層出不窮。對于感恩二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。”期刊推薦：《課程教育研究》雜志系內(nèi)蒙古社科聯(lián)主管，中國外語學(xué)習(xí)學(xué)研究會主辦，國家級教育期刊，面向國內(nèi)公開發(fā)行的教育類學(xué)術(shù)期刊。

　　摘要：對貧困生的感恩教育是高校德育工作的重點之一，受到社會各界的廣泛關(guān)注。由于學(xué)校和家庭對感恩教育的忽視，市場經(jīng)濟下多元化思想的影響，國家資助政策的宣傳落實不到位，以及新形勢下媒體的負面影響等諸多因素的共同作用，部分貧困生感恩意識缺失。本文從高校教育者和管理者的模范導(dǎo)向作用，為貧困生感恩教育制定完善的制度保障，加強對貧困生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的扶持，以及以誠信教育促進感恩教育等方面的思考，探索高校貧困生感恩教育的有效路徑。

　　關(guān)鍵詞：貧困生,感恩意識,資助,有效途徑

　　《三國志·吳志·駱統(tǒng)傳》中寫道：“饗賜之日，可人人別進，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心。”當(dāng)代大學(xué)生承載著民族的希望，肩負著祖國的未來，對大學(xué)生的感恩教育是以德治國的重要內(nèi)容之一。貧困生是高校當(dāng)中的一個特殊群體，在學(xué)生當(dāng)中占據(jù)很大的比例，對貧困生的感恩教育質(zhì)量直接影響以德治國方略的實施效果，影響高校的教育效果，因此，對貧困生的感恩教育受到了社會各界的廣泛關(guān)注。在實際工作當(dāng)中，貧困生感恩意識的缺失是高校資助工作中的重點和難點之一。

　　一、貧困生感恩意識缺失的現(xiàn)狀

　　貧困生大多來自農(nóng)村、山區(qū)、經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)或者城鎮(zhèn)低保戶家庭，他們成長的環(huán)境相對封閉，教學(xué)和生活設(shè)施比較差，導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的學(xué)生相比有一定差距。進入大學(xué)后，從生活習(xí)慣到消費習(xí)慣都與以前有很大的差別，這使得部分貧困生不能適應(yīng)大學(xué)生活。他們在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢并不明顯，生活中與同學(xué)交往時也比較小心翼翼，內(nèi)心敏感而脆弱。一方面擁有強烈的自尊，另一方面容易自卑，在這兩種情緒的共同作用之下，部分貧困生表現(xiàn)得孤僻、少言，無法融入集體。

　　大學(xué)生處于價值觀、世界觀、人生觀的形成階段，人格尚未定型，容易受到各方面因素的影響。一方面，部分貧困生感謝國家、學(xué)校，以及社會各界的資助而又不知如何表達。另一方面，有些貧困生覺得給予自己幫助是國家、學(xué)校及社會的責(zé)任。這就出現(xiàn)了知感恩而不知如何報恩及不知感恩等兩種現(xiàn)象的并存。此外，大學(xué)生的就業(yè)形勢并不理想，相當(dāng)一部分貧困生畢業(yè)后因就業(yè)困難或工作情況不佳而延誤了還款，這在一定程度上造成了貧困生誠信和感恩意識的缺失。

　　二、貧困生感恩意識缺失的原因分析

　　貧困生感恩意識的缺失是由多方面的原因造成的，在此，從以下幾個方面予以分析。

　　1.學(xué)校和家庭對感恩教育的忽視。

　　首先，從高校角度來講。目前，我國高校基本沒有以課程形式開展感恩教育，對學(xué)生這方面的教育，大都是通過思想政治課老師自己搜集資料、聘請專家開設(shè)講座、典型事跡報告會等形式開展的。這樣的教育模式不能及時結(jié)合時代特征，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，容易使感恩教育流于形式。對于貧困生而言，感恩教育更是時有時無，甚至在有些學(xué)校是空白的，無法可持續(xù)有效地發(fā)展。

　　其次，從家庭角度來講。貧困生的父母多因繁重的生活負擔(dān)而疏于與子女的溝通和交流；部分家長認為因自己的貧窮而使子女不能享受同齡人的富裕生活，在同學(xué)中間沒有面子，對子女懷有愧疚之心；還有一部分家長寧可自己省吃儉用、忍辱負重，也要盡量滿足子女的要求，形成溺愛。這些造成了部分貧困生埋怨自己出身貧困，認為父母的付出是一種義務(wù)，對父母的責(zé)任感和感恩意識逐漸淡化；不懂得感恩父母的貧困生，也就更難感恩他人了。只有深刻體會父母辛勞、用感恩的心善待父母的貧困生，才能善待他人，回饋社會。

　　2.市場經(jīng)濟下多元化思想的影響。

　　當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展迅速，全球文化交融。日趨多元化的經(jīng)濟利益對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，給我們的教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，大學(xué)生追求傳統(tǒng)文化的繼承，注重個人修養(yǎng)的提高。另一方面，商業(yè)文明卻追求個人利益的最大化，宣揚個性的張揚。二者的沖突影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的正確樹立，對感恩意識的培養(yǎng)形成了阻礙。

　　激烈的市場競爭在一些人心中演化成一切向錢看的觀念，金錢成為評價一個人成功的重要標志，這對貧困生產(chǎn)生了一定的影響，加劇了貧困生對金錢的渴望程度，造成了貧困生的心理失衡。盲目攀比、追求時髦、貪圖享受的風(fēng)氣使貧困生容易產(chǎn)生自卑感。此外，社會上“忘恩負義”現(xiàn)象的屢見不鮮對貧困生的思想產(chǎn)生了沖擊，使部分貧困生感恩意識逐漸淡薄。良好的社會氛圍是感恩意識培養(yǎng)的重要因素，長期處于消極的社會氛圍之下，勢必束縛貧困生感恩教育的發(fā)展。

　　3.國家資助政策的宣傳不到位，資助工作缺乏創(chuàng)新。

　　黨和國家歷來重視高校家庭困難學(xué)生的資助工作，中央16號文件對家庭困難學(xué)生的資助工作提出了具體要求。我校已經(jīng)基本建立起以國家助學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、特殊困難補助和減免學(xué)費為主題的、多元化資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的政策體系，較好地解決了家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的問題。[1]但是，在高校的實際工作中，仍然存在政策宣傳解讀及貫徹落實不到位的情況，導(dǎo)致少數(shù)貧困生對資助政策不理解，甚至存在誤解。

　　部分高校沒有專門負責(zé)資助工作的大學(xué)生資助中心，承擔(dān)實際工作的專業(yè)老師、輔導(dǎo)員、班主任和管理人員等，不能參透國家資助政策，在對學(xué)生進行政策宣傳時不能清楚表述資助政策和程序，導(dǎo)致部分貧困生和家長不能及時、深刻地了解國家資助政策，嚴重影響高校貧困生資助工作的質(zhì)量。對貧困生的感恩教育產(chǎn)生一定的負面影響。

　　4.新形勢下媒體的負面作用。

　　隨著科技的進步，媒體傳播越來越發(fā)達，人們的生活越來越便利，但負面作用也隨之而來，對高校貧困生感恩教育的推進產(chǎn)生一定的消極影響。受社會不良風(fēng)氣的影響，少數(shù)貧困生認為獲得資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑�，自己的貧困是因為社會不公平造成的，國家和社會給予自己的經(jīng)濟支持只不過是一種情理之中的補償而已。這些學(xué)生受到資助后往往不懂感恩、不思回報。另外，少數(shù)媒體對于金錢、利益和物質(zhì)生活的推崇，在一定程度上影響了大學(xué)生價值觀的走向，部分貧困生既想追求安逸享樂的生活，又因為經(jīng)濟原因難以實現(xiàn)，這在某種程度上造成了貧困生的自卑和自我封閉，影響身心健康發(fā)展。媒體對道德建設(shè)負有不可推卸的責(zé)任。主流媒體應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起弘揚社會正氣、推動道德建設(shè)、防止道德底線偏離的使命。只有弘揚正氣，傳播正能量，才能營造全社會積極向上的良好風(fēng)氣。

　　三、新形勢下開展感恩教育的有效途徑

　　1.重視高校教育者和管理者的模范導(dǎo)向作用。

　　目前，高校教育者和管理者的整體素質(zhì)比較高，但仍然不排除有個別人存在行為上的偏差，高校學(xué)生工作者的誠信缺失問題對貧困生感恩教育的開展有一定的阻礙作用。比如在貧困生認定、助學(xué)金發(fā)放上幫助與自己關(guān)系較好的學(xué)生弄虛作假，在學(xué)生中形成比較惡劣的影響。孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這要求教師處處為人師表，做學(xué)生的表率，用實際行動影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中受到影響，學(xué)會做人，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。“學(xué)高為師，身正為范”，榜樣的力量是無窮的，老師是學(xué)生最直接的效仿對象，一個人既要有廣博的科學(xué)文化知識，又要有精深的專業(yè)知識，更要有高尚的道德情操和健全的意志品格，才能成為傳道授業(yè)解惑的教師。

　　高校教師要通過各種感恩途徑，將感恩教育有效貫穿、滲透到日常學(xué)習(xí)和生活中。育人工作不僅是學(xué)生工作的職責(zé)，更是所有教師的職責(zé)，所以要充分發(fā)揮教師及課堂的主要渠道，不斷挖掘教材中蘊含的感恩思想，將對大學(xué)生自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿知識傳授的全過程。引導(dǎo)大學(xué)生對自身的角色定位和成長歷程進行思考，使他們認識到無論是父母給予的生命、朋友給予的友情，還是老師給予的知識，都是恩情。[2]

　　廣大教育工作者必須明辨是非，抵擋誘惑，努力提高自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，始終以誠實、正直和高尚的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，這對貧困生感恩教育的順利實施具有重要意義。

　　2.貧困生良好感恩環(huán)境的創(chuàng)造要以完善的制度為保障，感恩教育要持續(xù)化和長期化。

　　健全的制度保證和科學(xué)完善的考評體系是教育取得最佳效果的有力保障，對于感恩教育而言，感恩評價體系必不可少。

　　首先，建立健全貧困生認定制度，確定助學(xué)政策的目標群體。要求相關(guān)民政部門出具家庭經(jīng)濟困難證明；由學(xué)生本人如實反映家庭的經(jīng)濟情況；建立誠信考評機制，對貧困生在考試、學(xué)習(xí)、消費等方面的實際狀況納入考核之內(nèi)。

　　其次，把貧困生的自律和他律有機結(jié)合起來。在建立考評體系的時候，既要注重嚴格科學(xué)的管理，又要注重貧困生思想意識的培養(yǎng)，促進貧困生感恩習(xí)慣的養(yǎng)成，使感恩意識成為相關(guān)學(xué)生的基本素質(zhì)之一。要把利益調(diào)節(jié)與思想教育、物質(zhì)獎勵與精神鼓勵有機結(jié)合起來，形成良好的氛圍。

　　最后，要把對貧困生的感恩教育納入長效機制，引導(dǎo)貧困生在持久性中形成自覺性。感恩教育若想取得良好效果，就必須長期堅持，使之日�；�，習(xí)慣化，而不能形式化。如建立與貧困生家長有效聯(lián)系機制，使家庭教育和學(xué)校教育同時進行，爭取效果最優(yōu)化；開展細水長流的校園感恩文化活動，而不是靠一兩次班會、講座來達到目標，感恩教育不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸。

　　3.加強對貧困生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的扶持，以物質(zhì)發(fā)展促進思想提高。

　　貧困生是高校當(dāng)中的弱勢群體，他們既沒有能夠依靠的社會關(guān)系，又沒有良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，普遍存在綜合能力不強，整體素質(zhì)不高等情況，因此，在激烈的競爭環(huán)境之下，相對于其他同學(xué)，貧困在就業(yè)方面沒有優(yōu)勢可言。貧困生的就業(yè)情況不佳勢必會影響助學(xué)貸款的償還及感恩意識的培養(yǎng)。

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，要從根本上解決貧困生的思想問題，務(wù)必從提高他們的綜合素質(zhì)、促進創(chuàng)業(yè)、就業(yè)抓起。首先，從能力培養(yǎng)方面，高校應(yīng)為貧困生積極搭建創(chuàng)新實踐平臺，針對他們的實際情況免費開辦相關(guān)課程，如社交禮儀、求職面試、計算機應(yīng)用技術(shù)等，提高貧困生的動手能力及綜合素質(zhì)。其次，從實際應(yīng)用方面，高校應(yīng)鼓勵貧困生積極參加挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽、職業(yè)生涯規(guī)劃大賽等活動，以活動促進發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和團隊精神，提高自信心，全面提升綜合素質(zhì)。最后，從資金方面，要加大對貧困生創(chuàng)業(yè)的支持力度。高校應(yīng)考慮建立貧困生創(chuàng)業(yè)基金，對符合條件的項目給予一定支持；政府和社會各界要加大對貧困生創(chuàng)業(yè)的支持力度，積極幫助他們拓寬創(chuàng)業(yè)渠道、引進社會資金參與貧困生創(chuàng)業(yè)，提高創(chuàng)業(yè)的成功率。相信通過這些方面的不懈努力，貧困生的生活狀況將得到不同程度的改善，感恩意識也定會得到加強。

　　4.注重誠信教育，以誠信促感恩，以感恩帶誠信。

　　誠信是我國的傳統(tǒng)美德之一。古語云：“反身而誠，樂莫大焉。”人們只有做到真誠無偽，才可內(nèi)心無愧，坦然寧靜。資助工作中的社會信用缺失，不論是政府部門和相關(guān)單位的“政府公信”，還是個別學(xué)生或家長的“個人信用”，反應(yīng)的都是社會誠信文化的不完善，因此，要弘揚誠信文化，深化誠信社會文化氛圍，建構(gòu)誠信文化機制。[3]

　　感恩教育不應(yīng)該是簡單地教育學(xué)生懂得回報，更要教育學(xué)生感恩是一種自立意識、責(zé)任意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)，這與誠信教育目標不謀而合。感恩教育若更注重思想意識層面，那么誠信責(zé)任成功的感恩教育在現(xiàn)實中的體現(xiàn)。貧困生在認定過程中如實反映家庭情況，在受資助后嚴于律己、生活簡樸，在畢業(yè)后按期償還助學(xué)貸款等，既是貧困生誠實守信的具體表現(xiàn)，又是貧困生懷有感恩之心的真實寫照。感恩和誠信二者密不可分，相輔相成。

　　總之，貧困生感恩教育是高校德育工作的重要組成部分，受到社會各界的廣泛關(guān)注。對貧困生開展感恩教育、強化感恩意識，營造感恩環(huán)境，對貧困生的身心健康發(fā)展具有重要的意義。感恩是一種積極健康的生活態(tài)度，是一種強烈的社會責(zé)任感。一個擁有感恩之心的貧困生，一定受到他人的尊重，日后定會為祖國的發(fā)展、社會的進步貢獻自己的力量。

　　參考文獻：

　　[1]人民論壇2011年4月（中）總第324期.

　　[2]施李紅，徐曉樂，朱樂微.淺談貧困生感恩教育.北方文學(xué)，2010（4）：90.

　　[3]馬愛林.社會誠信：高校學(xué)生資助工作風(fēng)險防范的基石——從社會學(xué)視角談高校資助工作的風(fēng)險防范.河北科技師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（12）：71-74.

　　《課程教育研究》雜志系內(nèi)蒙古社科聯(lián)主管，中國外語學(xué)習(xí)學(xué)研究會主辦，國家級教育期刊，面向國內(nèi)公開發(fā)行的教育類學(xué)術(shù)期刊。國際標準刊號：ISSN2095-3089、國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN15-1362/G4、旬刊。本刊突出反映廣大教育工作者在教育教學(xué)過程中的新理論、新觀點、新方法和新經(jīng)驗，探索教育教學(xué)改革過程中的新思路、新特點。以“科學(xué)、新穎、實用、交流”為辦刊目標，系國際性、學(xué)術(shù)性、綜合性的教育研究類刊物。

　　《課程教育研究》辦刊宗旨

　　以新科學(xué)、新知識、新方法培養(yǎng)新人才，讓人才以創(chuàng)新的實踐建設(shè)美好的未來；為創(chuàng)新教育理論、方法、信息提供展示的平臺，交流的通道，讓所有的教育工作者共同開創(chuàng)中國科學(xué)教育的新時代。

　　《課程教育研究》欄目設(shè)置

　　教學(xué)管理、教學(xué)研究、高等教育、創(chuàng)新課堂、閱讀寫作、文體藝術(shù)、德育建設(shè)、教改新論、教學(xué)科研、綜合論壇等各種欄目。

　　《課程教育研究》征稿對象

　　各級各類大中專院校、成人高校、職業(yè)院校、技校及全國中小學(xué)、幼教等教育戰(zhàn)線的一線教師，科研工作者、行政和黨群工作人員，后勤管理人員以及圖書館、青年宮、活動中心等校外教育單位的各類教育工作者。

　　《課程教育研究》期刊收錄

　　國家新聞出版總署收錄中國知網(wǎng)、維普中文期刊全文收錄

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