“誠信”即實事求是、言而有信。所謂“人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)”，誠信是全人類共同追求的美德。但在當今社會這種美德卻離我們漸行漸遠，一個重視一諾千金的國度被誠信危機所困擾。德育教育論文發(fā)表期刊推薦《華夏教師》雜志是經國家新聞出版總署批準的國家級教育類權威期刊，由共青團中央主管，中國青年出版總社主辦，雜志為月刊。國內統(tǒng)一連續(xù)出版物 號：CN 10-1045/G4，國際刊號：ISSN2095-3267。郵發(fā)代號：82-439。全書采用大16開本，雙色印刷。
　　摘要：“誠信”是全人類共同追求的美德，但當今社會這種美德卻離我們越來越遠。做為一名中職學校的歷史教師，希望能盡自己的一些綿薄之力改善這種現(xiàn)狀。在歷史教學中，努力嘗試著用鮮活、生動的歷史引導學生關注誠信、感悟誠信、踐行誠信，將誠信內化為自身的優(yōu)良人格。

　　關鍵詞：誠信,歷史教學,人格教育

　　近年來所發(fā)生的“周老虎”事件、三鹿“毒奶粉”事件、唐駿的“學歷門”、李一事件、“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件、郭美美事件等多領域造假事件頻出，國人一次次地感覺通往誠信的大門越來越遙遠。《中國青年報》曾披露說中國每年因不講誠信而付出近6000億元的代價。“染色饅頭”事件后，溫總理痛心地稱這些惡性食品安全事件足以表明，“誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。”

　　“誠信”是一個人的立身之本，是維系人與人交往的重要德行，是古往今來中華民族的傳統(tǒng)美德。“呼喚誠信歸位，拯救誠信危機，從我做起。”而做為一名中職學校的歷史教師，我又可以為此做些什么呢？

　　著名歷史學家白壽彝先生曾說：“歷史教育關鍵有三條，第一條講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說，學歷史首先就是要懂得做人的道理。”做為職校的歷史老師，面對著即將步入社會的中職生，我希望自己能從人的發(fā)展和教育的本義出發(fā)，來看待歷史教學，努力嘗試著使學生在生動、鮮活的歷史中感知社會、感知人生，并從中汲取有利于自身健康發(fā)展的給養(yǎng)，做一個有健全人格的人，做一個有誠信的人。

　　一、歷史教學具有培養(yǎng)中職生誠信人格的優(yōu)勢

　�。ㄒ唬�歷史教學依托于歷史知識。歷代眾多史學家的秉筆直書為后人留下了大量真實、客觀、科學的歷史知識，這些反映人類所創(chuàng)造的物質文明和精神文明成就的歷史知識浩如煙海、燦若繁星，涉及人類生活的各個領域，從政治、經濟到文化、藝術，以至風俗民情等等。它展現(xiàn)著廣闊的歷史視野，蘊涵著豐富的人文素材，積淀著深刻的人類經驗。它“將引導我們深刻地洞察我們當今的生活和活動的社會意義。通過這種洞察形成我們的行為和品質。”因而也使得歷史教學在培養(yǎng)學生誠信人格方面具有其他學科無法比擬的得天獨厚的優(yōu)勢—真實、可信、感人。

　�。ǘ�）歷史教學要求培養(yǎng)學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點實事求是地看待歷史知識，對歷史知識形成深刻的理解，對有關的歷史現(xiàn)象做出自己的解釋和判斷，形成自己的見解，并能用這些知識解決具有一定復雜性的問題。這種實事求是的態(tài)度也為歷史教學培養(yǎng)學生誠信人格提供了有利條件。

　　（三）職業(yè)學校設置歷史課程，擺脫了“一切為了高考”的羈絆，使得我們可以從教育的角度，可以從人發(fā)展的角度對歷史教學略作思考：如何使學生通過學習歷史“實現(xiàn)人類思維的發(fā)展與智慧”，如何使學生通過學習歷史“實現(xiàn)人思想和精神的傳承與發(fā)展以及人格的形成”。從而使得通過歷史教學培養(yǎng)學生誠信人格有了較強的操作性。

　　二、在歷史教學中培養(yǎng)中職生誠信人格的策略

　�。ㄒ唬┮允窞殍b思誠信

　　“思乃智之本”，在教學中筆者以真實的歷史知識為依托，提高學生的歷史思維能力，增強學生對誠信人格的體驗。歷史學科內容豐富，包羅萬象，可用于“誠信教育”的歷史人物、歷史事件俯首可拾，在課堂上筆者會為學生創(chuàng)設一個愉悅寬松的氛圍，讓學生潛心靜思，細細體味這些“歷史智慧”。例如在給學生介紹“司馬遷和《史記》”時，筆者讓學生一邊閱讀相關資料一邊思考：后人給予《史記》怎樣的評價？為什么有這樣的評價？司馬遷身上最打動你的是什么？學生們通過思考、討論后有了自己的看法——《史記》是我國古代最偉大的歷史著作，魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。之所以有如此高的評價是因為作者司馬遷用一生的精力，艱苦的勞動，并忍受了肉體和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成了這部光耀史冊的偉大著作。司馬遷撰寫《史記》，態(tài)度嚴謹認真，其最大的特點就是實錄。他筆下的每一件歷史事件、每一個歷史人物，都經過了大量的調查研究，并對史實進行了認真的反復的核對。即使面對當世皇帝漢武帝的過失，司馬遷也絲毫沒有隱瞞，并無情地進行了揭露和批判。司馬遷這種實事求是、秉筆直書的誠信精神是最讓人感動的。

　　對于學生的這個結論，筆者給予了充分的肯定和誠摯的評價，并進一步點撥：是的，正是這些史學家的秉筆直書、誠信著史，才為我們后人留下了寶貴的精神財富。而誠信一直都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直為世人所珍視。希望大家也能以這些令人欽佩的歷史人物為楷模，“誠信為本，學做真人”。學生在思考領悟過程，與歷史人物進行了思維的碰撞，并由此真正地體味到歷史的蘊涵的精髓、感受到歷史人物人格魅力的感召。

　�。ǘ�）以史為鑒說誠信

　　為了讓學生更好地感悟誠信，在教學中筆者讓學生收集有關誠信的名言和歷史故事。從收集到的名言中挑選出對自己最有啟迪的、自己最喜歡的名言寫在課本的扉頁上，每次上課前看一看、讀一讀這些名言，并和其他同學一起分享心得。

　　在學生的課本上筆者看到了一條條蘊涵哲理、引發(fā)共鳴的誠信名言：“一言既出，駟馬難追。——中國俗語”、“沒有誠信何來尊嚴。——西塞羅”、“人際關系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它。——三毛”、“言必行，行必果。——子路”、“你必須以誠待人，別人才會以誠回報。——李嘉誠”……小倩同學課本上的誠信名言是：“誠實是人生最美好的品格——高爾基”，她在與同學分享心得時說道：“我一直認為人最大的財富就是擁有美好的品格。我也一直希望自己能夠擁有美好的品格。當看到高爾基的這句名言時，我知道我的目標在哪里了，那就是播種誠信。這樣我收獲的就不僅僅是朋友間的信任了，還有可以信任的世界。我向往真誠，渴望信任。我相信帶著誠信上路，將踏出一路的風光。”

　　學校每年都會舉辦學生技能大賽，“說”是幼教專業(yè)學生的一項基本技能。以校技能賽為平臺，舉辦誠信為主題的歷史故事演講比賽。比賽中選手們動情的演講為我們展現(xiàn)了歷史上感人的誠信畫卷：曾子殺豬教子、季布一諾千金、宋慶齡許人一物，千金不移、富蘭克林誠信工作、華盛頓與櫻桃樹……在這一個個的歷史故事中、在這一個個的歷史人物身上，我們看到一個共同的品格——誠信。賽后有學生深有感觸地說：“聽了這些歷史故事后，我覺得誠信對一個人的發(fā)展真是太重要了。以前不是很在意這些的，今后會努力培養(yǎng)自己的誠信品格，讓自己成為一個擁有誠信的人。”

　�。ㄈ�）以史為鑒辯誠信

　　“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，出利害，決嫌疑。”在歷史教學中筆者捉住課堂自然生成的一些契機，引領學生進行了一場場有關“誠信”的辯論，在你來我往的激烈的思想碰撞中，閃現(xiàn)出智慧的光芒，加深了對“誠信”的認識和理解。

　　在上“商鞅變法”這一課時，筆者給學生講了“徙木立信”的故事，聽完后，有學生說：“我覺得這是智謀，而不是誠信。是智謀令商鞅變法取得成功。”另外有學生有異議：“不對，是誠信才使得商鞅的變法措施得以順利推行。”雙方各有支持者，互不相讓。但由于她們知識儲備有限，無法展開更深入的討論。于是筆者因勢利導，讓學生自由組合成正反兩方，以“一個人的成功，誠信比智謀更重要”為辯題，課外查找資料，準備充分，一周后舉行辯論賽。此辯題是學生在學習過程中因為觀點的對立自發(fā)產生的，對全體學生有較強的吸引力和感染力，也極大地調動了學生的積極性。一周后，辯論賽如期舉行。雙方辯手使出渾身解數，旁征博引，史論結合，全面深入地分析了問題，展現(xiàn)了事物的兩方面。正反選手首先慷慨激昂、旗幟鮮明地亮出了她們的觀點：“我方認為，一個人的成功，誠信比智謀更重要。德國著名的哲學家康德先生曾說：‘誠信比智謀更好，而且它是智謀的基本條件。’春秋時，晉文公堅守諾言，退避三舍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利，成就了一番霸業(yè)。近代民主革命時期，以蔣介石為首的國民黨因背信棄義，過河拆橋，失去人心，導致國民黨最終走向失敗……”反方選手毫不示弱，針鋒相對：“我方的觀點是：一個人的成功，智謀比誠信更為重要。兵法有云：兵不厭詐。在行軍作戰(zhàn)時并不排斥用智謀克敵制勝。明朝正德年間寧王叛亂，當時領導平叛的王守仁手中兵力有限，時間又很緊迫，于是其巧施妙計，偽造文書，并派人四處散發(fā)，打亂了寧王的部署，爭取到了時間，集結了兵力，最終取得了平叛的勝利……”雙方你來我往，短兵相接。而作為聽眾的同學們也沒閑著，她們在思想的沖突中展開了激烈的思考，學會了分析問題，提高了辨別能力。

　�。ㄋ模┮允窞殍b行誠信

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，因此筆者在培養(yǎng)學生誠信意識的同時，也引導學生在日常生活和學習中努力踐行“誠信”，身體力行，真正做到知行合一，讓“誠信”內化為自身人格。

　　學校本學期開展了“美德少年”的評選活動，筆者以此為切入點，在班上開展了“爭當誠信少年”的活動，以歷史上講誠信的先輩們?yōu)榘駱�，大力弘揚其誠信精神，激勵學生們從自身做起，從身邊小事做起，用誠信來提升自己的情操，塑造自己的靈魂，將誠信落實到行動中。一段時間后，學生們圍在我身邊，像炸開了鍋：“老師，我現(xiàn)在即使沒交警在，我也不闖紅燈了”、“我現(xiàn)在作業(yè)都是自己做，考試也不去想偷看這回事了”、“我現(xiàn)在很守時，已經不遲到了”。小媛同學則通過發(fā)生在自己身上的一個真實例子——在當前流行的網購中和一個商家交易時，將多出來的一件衣服寄回去給商家，從而交到了一個好朋友——告訴了同學們，在交往中誠信所起到的作用�？粗鴮W生們如花的笑靨，筆者不禁大生感慨：如果我們生活的是一個人人講誠信，處處有誠信的社會，那將是一件多么幸福的事

　　古人說“知行合一”，學生們在這樣一個個真實生動的故事面前，深深體會了孔子所說的“無信不立”的意義，更加明白了：誠實、守信乃至時時事事去踐行，必會贏得友誼與尊重。

　　三、在歷史教學中培養(yǎng)學生誠信人格應把握的原則

　�。ㄒ唬�師生關系平等和諧

　　誠信教育就是培養(yǎng)學生能夠以誠待人，成為一個具有誠信人格的人。因而做為實施教育的教師也必須首先是一位具有誠信人格的人，能夠以真誠的態(tài)度對待每一個學生和自己的工作，獲得學生的信任和尊重，學生才能“親其師信其道”，才能取得誠信教育的良好效果。在歷史教學中筆者努力創(chuàng)設平等和諧的師生關系，讓學生在愉悅寬松的氛圍中，樂于汲取歷史的智慧，大膽發(fā)言，敢于置疑，勤于思考，互相尊重，互相理解。這種平等和諧的師生關系既是一種誠信關系，也是誠信教育的基礎。

　　（二）以真實的歷史史實為依托

　　誠信教育就是教人求真，追求正義。其教學所依托的歷史史實也必須是真實可靠的信史，這樣才具有令人信服的權威性和正義性，才能成為求真的典范和榜樣，才能從心靈深處震撼學生，樹立起誠信觀念，將誠信內化為自身人格。在歷史教學中筆者經常提醒自己要及時更新知識、更新教學理念，將真實的歷史和真實的自己展現(xiàn)在學生面前，弘揚誠信精神，培養(yǎng)學生誠信人格。

　�。ㄈ�）講究自然生成

　　誠信教育要使誠信落到實處，成為學生的自覺行為，在教學中應講究春風化雨，自然生成。蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦；沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學習的興趣，就會成為學生沉重的負擔。”這種“疲倦”和“沉重”的教學必然會遭到學生的排斥，即使你傳授的知識再重要，剖析的道理再深刻，學生也將無動于衷。在歷史教學中筆者有意識地培養(yǎng)和提升自己的“教育智慧”，引領學生帶著自己的知識、情感、經驗、思考、興趣感受歷史的波瀾壯闊，啟迪人生的智慧，培養(yǎng)誠信的人格。

轉載請注明來自：http://www.jinnzone.com/jiaoyuxuelw/23655.html