教學(xué)論文發(fā)表之江西古代教育的盛衰緣由分析

發(fā)布時(shí)間：2013-09-06 13:36:52更新時(shí)間：2013-09-06 13:37:02 1

　　教學(xué)論文發(fā)表期刊推薦《科教導(dǎo)刊》雜志是湖北省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主管、主辦，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN42－1795/N、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1674-6813、郵發(fā)代號(hào)：38-290。主要發(fā)表教育、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的最新研究成果。
　　摘要：江西古代教育的興盛起源于中國(guó)的科舉考試制度，衰落于這一制度的廢止。江西古代社會(huì)教育興盛與大運(yùn)河將江西處于全國(guó)交通大動(dòng)脈的“黃金通道”并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮有著直接的關(guān)系。公路替代水路后，江西重新回歸封閉狀態(tài)，包括教育在內(nèi)的江西社會(huì)漸漸淡出全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的核心，并長(zhǎng)久邊緣化。在“西學(xué)東漸”的近代教育發(fā)展中，江西教育未能與時(shí)俱進(jìn)，失去了與沿海地區(qū)齊頭并進(jìn)的時(shí)機(jī)，從此一蹶不振。

　　關(guān)鍵詞：江西,古代教育,盛衰,分析

　　江西最早有人類文化的歷史可以上溯至20萬(wàn)年前以安義、新余考古遺址為代表的舊石器時(shí)代中期[1]，以后歷經(jīng)距今4100年至3600年以樟樹(shù)筑衛(wèi)城為標(biāo)志的新石器時(shí)代末期文化[2]、以吳城城址為代表的商周青銅文化[3]和前后2000余年的封建帝國(guó)時(shí)代。在這一漫長(zhǎng)而充滿變遷的歷史長(zhǎng)河中，依隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“從北到南”、“由東向西”的基本路線，江西古代教育由弱到強(qiáng)，再由盛而衰，個(gè)中原因，至今發(fā)人深省。

　　一、燦爛輝煌的江西古代教育

　　1.科舉考試成就引發(fā)江西走向全國(guó)政治文化中心舞臺(tái)

　　中國(guó)自古倡導(dǎo)“學(xué)而優(yōu)則仕”，由此將教育與仕途緊緊捆綁在一起。江西古代教育之輝煌就在于它的終極產(chǎn)品科舉考試位居全國(guó)之首。

　　選仕是中國(guó)封建帝國(guó)維護(hù)政權(quán)的最重要工作，不同時(shí)期采取了兩種不同的制度和措施。魏晉以后，實(shí)行的是“九品中正”的選舉制度，將人才分成九品由中央選任就職，這一過(guò)程中雖然最后也有一番考試，但“鄉(xiāng)評(píng)里選”和州郡公推仍是主體[4]。自隋煬帝大業(yè)二年（606年）設(shè)置進(jìn)士科，中國(guó)從此開(kāi)始實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)1300年的以文化思想知識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)的考試制度選取政府官員。正是這一科舉考試制度造就了江西古代教育的輝煌，“學(xué)而優(yōu)則仕”在江西大地表現(xiàn)得淋漓盡致。使得原先默默無(wú)聞的江西走向全國(guó)政治、文化的中心舞臺(tái)。

　　可以說(shuō)，在全國(guó)推行科舉考試之前，江西教育在全國(guó)并沒(méi)有什么影響。按籍貫對(duì)二十四史列傳中的人物進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，西漢時(shí)期江西籍入傳者只有一人，東漢入傳者兩人，在全國(guó)排序居最后位[5]。然而，從隋唐開(kāi)始全國(guó)實(shí)行科舉考試制度以來(lái)，江西如同從沉睡中喚醒，在科舉考場(chǎng)春風(fēng)得意，頻頻顯赫。同漢代相比，新、舊《唐書(shū)》中江西籍入傳者在全國(guó)的比例開(kāi)始升至中游水平。唐代江西有64人考取進(jìn)士，特別是袁州人盧肇中狀元之后，江西逐步成為全國(guó)科舉大省和強(qiáng)省。進(jìn)入宋代以后，江西科舉考試一路高歌向前�！督魍ㄖ尽酚涊d，宋代江西共有5442名進(jìn)士，已穩(wěn)居全國(guó)前茅。至明代，江西科舉考試成就達(dá)到高峰。從明前期開(kāi)始，江西乙科舉人數(shù)量處于全國(guó)前列。洪武時(shí)，江西的鄉(xiāng)試舉人名額與北直隸、浙江、福建、湖廣、山東、山西、河南、陜西一樣，都是40名。至洪熙，一則由于以江西人楊士奇（吉安府泰和縣人）為首組成包括江西人金幼孜（臨江府新淦縣人）和福建人楊榮朝組成較為穩(wěn)定內(nèi)閣發(fā)揮的作用；二則鑒于洪武、建文、永樂(lè)三朝各地舉子的多寡和成績(jī)的優(yōu)劣，提高南、北直隸地位的同時(shí)，出現(xiàn)了有利于南方人士特別是江西人士的變化，在鄉(xiāng)試舉人名額分配方面：浙江、福建各增加5名，為45名；廣東增加15名，與湖廣同為40名；河南減少5名，山東、山西、陜西各減少10名，分別為35名和30名；江西則和已是京師所在地的北直隸一樣，都增加了10名，為50名，由此第一次在中央政府層面正式確立了江西鄉(xiāng)試名額位居全國(guó)十三布政司首位的格局。江西、浙江、福建三省當(dāng)時(shí)都同為科舉大省，但浙江名額此后一直比江西少5名，福建在嘉靖十九年之后更少10名。正統(tǒng)時(shí)定:“南北直隸以百名，江西六十五名，他省又自五而殺，至云南廿名為最少。”景泰時(shí)各省舉人名額都有大幅度提高，此后江西欽定的舉人錄取名額穩(wěn)居全國(guó)第三，僅次于南、北直隸。這里，特別值得說(shuō)明的是，參加南直隸應(yīng)天府鄉(xiāng)試的不僅有今江蘇、安徽兩省的考生，還有南京國(guó)子監(jiān)的考生；同樣參加北直隸順天府鄉(xiāng)試的既有今北京、天津、河北的考生也還包括國(guó)子監(jiān)就讀的考生。而江西不少人因讀書(shū)優(yōu)異就讀南、北國(guó)子監(jiān)參加南、北直隸鄉(xiāng)試，他們不占江西鄉(xiāng)試舉人名額而占南、北直隸名額。從這一事實(shí)出發(fā)，江西鄉(xiāng)試舉人的名額實(shí)為全國(guó)第一。據(jù)光緒《江西通志.選舉表》統(tǒng)計(jì)，明代276年間，江西共考中舉人10466名，超過(guò)全國(guó)總數(shù)的十分之一，而從行政區(qū)域劃分來(lái)看，江西只為全國(guó)（兩個(gè)直隸和十三個(gè)布政司）的十五分之一。[6]

　　就科舉名次而言,明代江西一省得狀元17人、榜眼16人、探花22人，各占全國(guó)總數(shù)的19%、18%和24%，其中吉安一府就得狀元12名、榜眼9名、探花12名。明建文二年（1400年）庚辰科進(jìn)士前三名和永樂(lè)二年（1404年）甲申科進(jìn)士前七名均為吉安人，吉安一府連續(xù)兩科“三鼎甲”更是全國(guó)科舉史上空前絕后的盛事。[7]

　　江西科舉考試的成就為江西人士直接進(jìn)入中央及各級(jí)各類政權(quán)鋪就了康莊大道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《明史》入傳江西籍408人，其中宰輔18人，部院大臣50余人。這些人絕大多數(shù)都經(jīng)科舉為官。從整個(gè)明代庶吉士分省統(tǒng)計(jì)來(lái)看，浙江居全國(guó)之首，江西緊隨其后排第二。而分階段看，從洪武至宣德年間江西籍庶吉士數(shù)量一直位居全國(guó)第一。毫無(wú)疑問(wèn)，科舉制度使得江西籍人士有充分機(jī)會(huì)為官?gòu)恼敝恋巧厦鞒醒胝挝枧_(tái)并對(duì)明代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。“朝士半江西”，這一過(guò)程中，江西自然在全國(guó)的社會(huì)地位和影響也得到了前所未有的高升。

　　2.書(shū)院發(fā)展將江西古代教育推向中國(guó)傳統(tǒng)文化的巔峰

　　書(shū)院是自唐至清的一種重要的教育組織，其目的在自由研究學(xué)問(wèn)，講求身心修養(yǎng)，是理學(xué)家或?qū)W者講學(xué)的場(chǎng)所。[8]雖然因?yàn)樯鐣?huì)政治歷史條件的不同，書(shū)院時(shí)興時(shí)廢，但書(shū)院教育已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分并深刻影響至今，而江西書(shū)院在其中大放異彩。

　　書(shū)院主要起于官府整理典籍的衙門(mén)和私人書(shū)齋成為公眾讀書(shū)場(chǎng)所兩大源頭�，F(xiàn)有地方志所記錄的唐代書(shū)院共計(jì)40所，其中陜西、山西、山東、貴州各1所，河北、廣東各2所、浙江5所，福建、四川各6所，江西、湖南居首分別為7所、8所。[9]至五代十國(guó)天下大亂的半個(gè)多世紀(jì)（907-960年），全國(guó)民間書(shū)院現(xiàn)今有據(jù)可查的有13所，它們是北京昌平泊竇氏書(shū)院（后周，951-960年）、河南登封太乙書(shū)院（后周顯德二年，955年）、河南洛陽(yáng)龍門(mén)書(shū)院（后唐長(zhǎng)興年間，930-933年）、江西宜豐留張書(shū)院（后梁，907-923年）、江西泰和匡山書(shū)院（后唐長(zhǎng)興年間，930-933年）、江西奉新梧桐書(shū)院（南唐，937-975年）、江西奉新華林書(shū)院（南唐保大四年，946年前）、江西吉水興賢書(shū)院（南唐保大年間，943-957年）、江西永修云陽(yáng)書(shū)院（南唐，937-975年）、江西吉安光祿書(shū)院（南唐開(kāi)寶二年，969年）、江西德安東佳書(shū)院（唐代建，五代續(xù)辦）、福建古田藍(lán)田書(shū)院（南唐，937-975年）、廣東連縣天衢書(shū)院（?）。13所書(shū)院中江西獨(dú)占8所，占了全國(guó)總數(shù)的62%，這不得不說(shuō)是江西人在中國(guó)古代書(shū)院教育史上創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。

　　尤其值得指出的是，在這些學(xué)校性質(zhì)的書(shū)院中，江西泰和的匡山書(shū)院曾得到后唐皇帝的賜額褒獎(jiǎng)而格外引人矚目。這是中國(guó)教育史上第一個(gè)由皇帝發(fā)布表彰書(shū)院的文告，其意義非同凡響。這不僅表明自唐代龍溪松洲書(shū)院開(kāi)始的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)過(guò)200年發(fā)展得到了中央政府的充分肯定，同時(shí)也標(biāo)志著中央政府對(duì)民間書(shū)院的正式認(rèn)可。與此同時(shí)，開(kāi)始出現(xiàn)了以江西為中心的書(shū)院集結(jié)區(qū)，并且這個(gè)集結(jié)區(qū)迅速積蓄力量成為后世書(shū)院發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。[10]

　　書(shū)院始于唐，卻盛于宋。書(shū)院發(fā)展千古燦爛最具代表性的人物及其書(shū)院無(wú)疑是南宋時(shí)期的朱熹和白鹿洞書(shū)院。朱熹（1130-1200年），南宋哲學(xué)家、教育家�；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤耍瑑S寓建陽(yáng)（今屬福建）。[11]朱熹所著《童蒙須知》、《小學(xué)》、《近思錄》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集論》、《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《資治通鑒綱目》等對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育發(fā)生了重大影響，特別是由他親自整理編定的《大學(xué)》與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱《四書(shū)》，是宋以后中國(guó)封建教育的基本教材。位于江西星子縣廬山南麓的白鹿洞書(shū)院始于“唐李渤與兄涉俱隱白鹿洞，后為江洲刺史，即洞創(chuàng)臺(tái)榭。”幾經(jīng)春秋，在北宋中期瀕臨潰廢。至淳熙六年（1179年）由時(shí)任南康軍知軍的朱熹奏請(qǐng)重修，由此開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞書(shū)院無(wú)以倫比的黃金時(shí)代。其間，朱熹所訂《白鹿洞書(shū)院揭示》于嘉定五年（1212年）先由國(guó)子監(jiān)司業(yè)奏請(qǐng)頒示太學(xué)，后至淳佑元年（1241年）由理宗皇帝親書(shū)頒行太學(xué)，成為全國(guó)官學(xué)、書(shū)院共同遵守的教育方針，直接影響著南宋及其后世的書(shū)院與教育的發(fā)展，并遠(yuǎn)播朝鮮、日本、東南亞。至此，朱熹以其對(duì)教育無(wú)比深刻的洞察力和白鹿洞書(shū)院天下為懷的教學(xué)實(shí)踐將江西古代教育推向了中國(guó)傳統(tǒng)文化的巔峰。

　　3.江西教育成為國(guó)人矚目的社會(huì)現(xiàn)象

　　從地貌上看，東有懷玉山和武夷山將江西與浙江、福建隔離，南有大庾嶺、九連山將其與廣東相阻，西有羅霄山脈將其與湖南分隔，北臨長(zhǎng)江將其分隔為我國(guó)的南方區(qū)域。正是這一封閉的地貌特點(diǎn)造成了江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)期落后。在古代相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，包括教育在內(nèi)的江西地位一直處于全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣而少被世人關(guān)注。如前所述，由于隋唐開(kāi)始國(guó)家實(shí)行科舉考試制度選拔政府官員，這使得“地產(chǎn)窄而生齒繁”的江西人有機(jī)會(huì)通過(guò)教育而“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。從此，窮鄉(xiāng)僻壤的江西一躍而為全國(guó)科舉首省，加上江西書(shū)院名聲大振，尤其江西人通過(guò)讀書(shū)做官不斷進(jìn)入國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，宋明時(shí)代，江西教育儼然已為引發(fā)國(guó)人熱議的社會(huì)現(xiàn)象了。這里，引錄幾處以證。

　　張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》，卷四《商賈紀(jì)》里感嘆江西之發(fā)展：

　　（江西）東西南三面距山，背沿漢、江，實(shí)為吳、楚、閩、越之交，古南昌為都會(huì)。地產(chǎn)窄而生齒繁，人無(wú)積聚，質(zhì)勤苦而多貧，多設(shè)智巧，挾技藝以經(jīng)營(yíng)四方，至老死不歸，故其人內(nèi)嗇而外侈。……九江據(jù)上流，人趨市利。南、饒、廣信，阜裕勝于建、袁，以多行賈。而瑞、臨、吉安，尤稱富足。南、贛谷林深邃，實(shí)商賈入粵之要區(qū)也。

　　王士性在《廣志繹》卷四《江南諸省.江西》中分析江西書(shū)院普及教育時(shí)指出：

　　江右講學(xué)之盛始于朱、陸二先生，鵝湖、白鹿，興起斯文。本朝則康齋吳先生與弼、敬齋胡先生居仁、東白張先生元禎、一峰羅先生倫，各立門(mén)墻，龍翔鳳起。最后陽(yáng)明發(fā)良知之說(shuō)，左朱右陸。而先生勛名盛在江右，古今儒者有體有用無(wú)能過(guò)之。故江右又翕一以良知為宗，弁髦諸前輩講解，其在于今，可謂家孔孟而人陽(yáng)明矣。第魚(yú)目鼠璞，何地?zé)o之。后之為陽(yáng)明之學(xué)者，江右以吉水、安福、盱江為盛。

　　陳循在《明英宗實(shí)錄》卷二六八中稱贊江西科舉蔚然成風(fēng)：

　　江西及浙江、福建等處，自昔四民之中，其為士者有人，而臣江西頗多。江西各府，而臣吉安府又獨(dú)盛。蓋因地狹人眾，為農(nóng)則無(wú)田，為商則無(wú)資，為工則恥卑其門(mén)地，是以世代習(xí)經(jīng)史，父子叔侄兄弟族姻自相為師友，十常二三。

　　事實(shí)上，由于隋唐一改魏晉“九品中正”選舉制度而采用科舉考試取士選官，一場(chǎng)考試可以徹底改變一個(gè)人乃至整個(gè)家族的命運(yùn)，這對(duì)于田少人多的貧困江西人而言，比其他省區(qū)更為重視教育，應(yīng)當(dāng)是他們義無(wú)反顧的必然選擇。寫(xiě)到這里，不免想到，1977年后國(guó)家恢復(fù)高考后，江西又風(fēng)生水起地成為全國(guó)考分大省，實(shí)乃歷史重現(xiàn)。

　　二、退步衰敗的古代江西教育

　　秦漢以來(lái)，國(guó)家教育制度是官員選舉與學(xué)校教育并行的。但從隋唐開(kāi)始，國(guó)家實(shí)行科舉制度，唯有通過(guò)科舉考試才能入朝為官。這樣，教育也就成了“科舉”，“科舉”也就是教育。這里，我們不妨沿著江西科舉考試成績(jī)的下滑軌跡來(lái)了解一下江西古代教育衰敗的漸進(jìn)過(guò)程。

　　盛極而衰。從明中期開(kāi)始，江西科舉考試成績(jī)開(kāi)始下降。從洪武四年至成化二年（1371年——1466年）95年間，全國(guó)共考取進(jìn)士5406人，江西考取1054人，占全國(guó)19.50%，這是江西進(jìn)士在全國(guó)比例最高時(shí)期。從成化五年到隆慶五年（1469年——1571年）102年間全國(guó)共考取進(jìn)士11421人，江西考取1060人，占全國(guó)9.28%，比前期下滑10.22個(gè)百分點(diǎn)，科考成績(jī)明顯開(kāi)始下滑。從萬(wàn)歷二年到崇禎十六年（1574年——1643年）69年間，全國(guó)考取進(jìn)士8071人，江西考取698人，占全國(guó)8.65%,其中崇禎元年戊辰科只僅占5.38%[12]由此看來(lái)，江西科舉考試成績(jī)從明成化五年開(kāi)始不僅成下降趨勢(shì)，并且下降速度漸行漸快。

　　此后，雖然江西的科舉考試還能在全國(guó)保持位居前列，但已開(kāi)始失去昔日第一的壟斷地位。這主要表現(xiàn)在：

　　與明代江西進(jìn)士考試相比，江西清代進(jìn)士考試成績(jī)明顯下降。首先是總?cè)藬?shù)從明代的3018人降至清代的1887人。其次是考中的“三鼎甲”的總數(shù)大幅減少，明代江西“三鼎甲”者共54人，約占江西進(jìn)士總數(shù)的1.8%，而清代江西進(jìn)士的“三鼎甲”僅18人,所占比例不到1%。清代自順治三年（1646年）丙戌科至光緒三十年（1904年）甲辰科共舉行了112次殿試，取中狀元114人，其中江西僅有3人。此外，清代江西共出榜眼也只有9人，探花4人。整個(gè)清代江西沒(méi)有一人連中二元，更不消說(shuō)三元及第。

　　其次，錄取比例同樣顯示從清代開(kāi)始江西進(jìn)士考試成績(jī)呈下滑趨勢(shì)。從康熙五十二年(1713年)癸巳恩科開(kāi)始實(shí)行進(jìn)士分省定額錄取制度，主要根據(jù)省份大小、人文盛衰決定，各省不同；一省之定額，越代也不同。操作中由主考官統(tǒng)計(jì)各省會(huì)試實(shí)際進(jìn)入考場(chǎng)的人數(shù)并上報(bào)朝廷，由皇帝欽定每省可以錄取的進(jìn)士數(shù)額。清代鄉(xiāng)試，江西定額一般都在100名左右，乾隆九年（1744年），詔定江西鄉(xiāng)試名額94名，并永為定制。[13]據(jù)考證，清代各省進(jìn)士人數(shù)依次為順天4224名、江蘇2949名、浙江2808名、山東2270名、江西1919名、河南1721名、山西1420名、福建1371名、湖北1247名、安徽1119名、陜西1043名、廣東1011名、四川753名、湖南714名、云南694名、貴州607名，廣西568名、甘肅289名。此時(shí)，錄取定額居全國(guó)第二的江西省，其文進(jìn)士的人數(shù)僅為全國(guó)第五，不但低于錄取定額高于自己的順天及與自己相當(dāng)?shù)恼憬�，也遠(yuǎn)低于錄取定額少于自己的江蘇和山東兩省。[14]順治年間江西進(jìn)士人數(shù)僅占全國(guó)總數(shù)的2.7%，康熙年間雖有提高也僅有4.9%。[15]因此這種錄取數(shù)量與江西錄取定額的排名是不相稱的。這充分說(shuō)明江西在會(huì)試與殿試階段，已喪失了先前的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，此時(shí)只能屈居進(jìn)士成績(jī)中的第一集團(tuán)的末席了。

　　從清代江西進(jìn)士的甲次分布來(lái)看同樣也能得出江西科舉考試質(zhì)量逐年下滑的結(jié)論。清代全國(guó)三個(gè)甲次進(jìn)士的比例為1.3∶33.4∶65.3，江西相應(yīng)比例則分別為1∶32∶67，清代江西的一甲和二甲進(jìn)士比例均低于全國(guó)相應(yīng)比例，三甲比例則高于全國(guó)，這充分說(shuō)明此時(shí)江西進(jìn)士考試不僅在人數(shù)上沒(méi)有優(yōu)勢(shì),在質(zhì)量上也開(kāi)始顯現(xiàn)劣勢(shì)了。

　　以上對(duì)比分析顯示；清代江西考中進(jìn)士的人數(shù)較明代減少了大約三分之一；錄取定額居全國(guó)前列，處于第一集團(tuán)軍的領(lǐng)跑者位置，但考中進(jìn)士的人數(shù)則處于第一集團(tuán)軍的末尾或第二集團(tuán)軍的首位；進(jìn)士的三甲進(jìn)士比例偏高，一甲、二甲比例偏低。[16]也就是說(shuō)，清代江西科舉考試無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都在延續(xù)明代中期以來(lái)的下降趨勢(shì)。

　　另外，從外部環(huán)境來(lái)看，雖然清沿明制，科舉考試仍是國(guó)家選拔人才的根本制度，并在沿襲明制的基礎(chǔ)上建立了更為嚴(yán)密的制度體系。然而，隨著人類社會(huì)文明和近代科學(xué)技術(shù)的向前發(fā)展，清朝的帝國(guó)統(tǒng)治制度已開(kāi)始動(dòng)搖。此時(shí)，科舉考試隨同帝國(guó)統(tǒng)治制度一道走向腐敗，科場(chǎng)舞弊，文風(fēng)敗壞，支配全部教育的科舉考試腐敗程度達(dá)到了極點(diǎn)。與此同時(shí)，1840年開(kāi)始的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和1851年開(kāi)始的太平天國(guó)農(nóng)民起義重創(chuàng)了清王朝的帝國(guó)制度，迫于內(nèi)外壓力，19世紀(jì)60年代清廷開(kāi)始實(shí)施向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，并在全國(guó)上下改革的吶喊聲中，光緒皇帝于光緒三十一年八月四日（1905年9月2日）上諭：“著即丙午科（1906年）為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲考科考試亦即停止”，[17]廢止了歷時(shí)一千三百余年的科舉考試制度。由此，徹底顛覆了江西古代教育的顯赫地位，并一去不返。

　　三、江西古代教育由盛而衰的緣由

　　江西，素來(lái)以“物華天寶，人杰地靈”著稱，特別是古代教育的燦爛輝煌，引發(fā)無(wú)數(shù)江西人的自豪。然而，江西古代教育為何會(huì)由盛而衰？又不時(shí)縈繞人們的心緒。這是一個(gè)無(wú)法簡(jiǎn)單而又特別需要回答的問(wèn)題，因?yàn)樗拇_可以給人明鏡，照亮前程。為此，分析如下：

　　1．水路交通的興衰制約江西古代教育的發(fā)展

　　我們先簡(jiǎn)單描繪一下中國(guó)的地理環(huán)境：我國(guó)位于歐亞大陸的東端，東臨太平洋，由北向西而南，草原、沙漠、山脈將我國(guó)與其他國(guó)家分隔。中國(guó)在世界范圍處于一個(gè)相對(duì)封閉的地理環(huán)境。

　　再來(lái)環(huán)顧一下江西的地理環(huán)境：北面的長(zhǎng)河將江西阻擋在南方，東面的武夷山和南面的九連山、大庾嶺將江西同沿海隔離，西面的羅霄山將江西同內(nèi)陸隔開(kāi)。

　　很明顯，江西如中國(guó)在世界范圍一樣，同樣處于一個(gè)相對(duì)封閉的地理環(huán)境。

　　然而，歷史曾經(jīng)非常深情地眷顧了一回江西大地。隋煬帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)便于南糧北運(yùn)于隋大業(yè)元年(605年)開(kāi)始，陸續(xù)征發(fā)數(shù)百萬(wàn)人在天然河流和古運(yùn)河的基礎(chǔ)上，開(kāi)挖了自東都洛陽(yáng)至南方經(jīng)濟(jì)中心會(huì)稽(紹興)的人工運(yùn)河。元朝定都大都(北京)后，同樣主要為了把南方的糧食運(yùn)到京城的目的，先后繼續(xù)人工開(kāi)挖河道，把原來(lái)以洛陽(yáng)為中心的隋代橫向運(yùn)河修筑成以大都為中心，南下直達(dá)杭州的縱向大運(yùn)河。大運(yùn)河連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)河和錢塘江五大水系，成為水路時(shí)期南北交通大動(dòng)脈。大運(yùn)河貫通后，通過(guò)長(zhǎng)江，經(jīng)鄱陽(yáng)湖，可直通貫穿江西南北的贛江，再抵珠江。從北宋以來(lái)，大運(yùn)河—長(zhǎng)江—鄱陽(yáng)湖—贛江—北江—珠江一直為國(guó)內(nèi)最為重要的南北通途，歷經(jīng)一千多年。其間雖然東南沿海交通也在不斷發(fā)展，增加了中原與沿海交通，但是維系國(guó)家南北交通的大動(dòng)脈仍是大運(yùn)河。特別是明朝長(zhǎng)期執(zhí)行海禁政策，全國(guó)實(shí)際上只是廣州一口通商，這一現(xiàn)實(shí)使得江西原本封閉的地理環(huán)境突然全境成為全國(guó)南北交通大動(dòng)脈的“黃金水道”，并歷經(jīng)千年不衰�？梢韵胂�，在以水路為主要交通的年代，江西北可直達(dá)全國(guó)政治、文化的皇權(quán)中心，南可便抵國(guó)內(nèi)唯一對(duì)外通商海關(guān)。其經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)是何等繁榮。這一時(shí)期江西的水路碼頭星羅棋布，江西不僅保留著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，還極大地發(fā)展了手工業(yè)和商業(yè)，陶瓷、造紙、糧食、夏布、茶葉、藥材、木材等行業(yè)及其產(chǎn)品都在全國(guó)有著舉足輕重的地位。

　　江西地理自成單元，并素以“人杰地靈”自豪。然而，縱觀江西社會(huì)發(fā)展史，卻發(fā)現(xiàn)其歷史進(jìn)程具有明顯的跳躍性。從新石器晚期到商周時(shí)代，江西雖建有吳城文化、萬(wàn)年文化，但因地處長(zhǎng)江以南仍難逃“蠻荒之地”之嫌。從秦漢至五代十國(guó)，江西的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化教育也還一直處于全國(guó)的邊緣地帶，《后漢書(shū)》中的江西人士寥寥無(wú)幾，就充分證明了這一特點(diǎn)。然而，從隋唐至清的1300年，由于大運(yùn)河的通行，再加上中國(guó)北方的廣大黃河流域自安史之亂后一直戰(zhàn)事頻繁，而長(zhǎng)江以南的江西大多時(shí)期卻處于相對(duì)和平環(huán)境，并且戰(zhàn)亂造成大量北方人口遷入江西，傳播了先進(jìn)的中原文化，使得江西在這一時(shí)期始終處于全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心區(qū)域。這也成為江西有史以來(lái)的鼎盛發(fā)展期。

　　江西長(zhǎng)期成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心地帶。如同水漲船高的道理，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大繁榮直接帶動(dòng)了江西古代教育的持續(xù)發(fā)展。

　　特別值得一提的是，在古代中央集權(quán)的行政體制下，距離中央集權(quán)越近，越容易得到中央政權(quán)的得益。大運(yùn)河的運(yùn)行不僅拉近江西與國(guó)都的時(shí)空距離，更是方便了江西與中央政權(quán)的往來(lái)。另外，由于科舉成績(jī)的優(yōu)異，“五里三狀元，一門(mén)九進(jìn)士”，江西人士入朝做官不乏其人，有著“隔河兩宰相”贊譽(yù)。他們?cè)跈?quán)力中心輔佐皇帝，參與國(guó)家軍政大計(jì)的決策，而中國(guó)歷朝歷代通行“朝里有人好做官”、“朝里有人好辦事”的潛規(guī)則，江西地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然容易得到中央政權(quán)的更多支持，這也為江西古代教育的發(fā)展提供了比其他省域更為優(yōu)越的條件。景泰時(shí)江西欽定的舉人錄取名額穩(wěn)居全國(guó)第三，僅次于南、北直隸，就是這一現(xiàn)象的典型反映。

　　然而，隨著世界近代工業(yè)的興起，公路得到了快速發(fā)展，并逐漸替代了水路交通。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，1842年清政府與英政府簽訂了“南京條約”，開(kāi)放廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海等五處為通商口岸，廣州一口通商的地位被徹底打破，全國(guó)對(duì)外貿(mào)易的中心開(kāi)始向東位移上海。從此結(jié)束了江西長(zhǎng)達(dá)千年的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)。所以說(shuō)，“黃金水道”使江西地理環(huán)境由封閉走向了開(kāi)放，而公路替代水路后，江西的地理環(huán)境又重新退回了封閉狀態(tài)。如今江西大地保留眾多的千百年“古村”、“古鎮(zhèn)”，無(wú)一不是當(dāng)年水路繁華的見(jiàn)證。當(dāng)然，也正是因?yàn)樗返耐藚s，社會(huì)封閉才使得這些“古村”、“古鎮(zhèn)”能隔絕于世而完好地保留至今，并有幸成為人們現(xiàn)在的旅游勝地�，F(xiàn)存的“古鎮(zhèn)”、“古村”、“古民居”無(wú)疑是水路時(shí)期江西輝煌的留影。

　　重新回歸封閉的格局迫使江西的經(jīng)濟(jì)社會(huì)無(wú)可選擇地開(kāi)始走向落后，當(dāng)然也不可避免地將教育引向了衰落。

　　這段歷程似乎也驗(yàn)證了現(xiàn)代人的普世觀點(diǎn)：教育是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的最重要?jiǎng)恿�，同時(shí)又受制于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，教育水平與社會(huì)發(fā)展形影相隨。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越封閉，教育越落后；經(jīng)濟(jì)社會(huì)越開(kāi)放，教育越先進(jìn)。

　　2．與“西學(xué)東漸”失之交臂致使江西古代教育的發(fā)展不能與世俱進(jìn)

　　我們還原一下當(dāng)時(shí)的江西教育。檢閱在新式教育制度的演進(jìn)過(guò)程中，江西教育是如何走向落后的。

　　從明萬(wàn)歷九年（1581年）意大利人利瑪竇來(lái)華傳教開(kāi)始，中國(guó)逐漸接觸并認(rèn)識(shí)西方文化，這種認(rèn)識(shí)至1860年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起達(dá)到高峰，并直接拉開(kāi)了以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國(guó)近代教育的序幕。

　　歷經(jīng)明嘉靖、萬(wàn)歷、天啟三毀書(shū)院后，書(shū)院在清代得到恢復(fù)并快速增長(zhǎng)。清代書(shū)院發(fā)展大體可分為四個(gè)階段。順治到康熙為第一階段，是書(shū)院的恢復(fù)發(fā)展期；雍正至乾隆為第二階段，是書(shū)院全面大發(fā)展期；嘉慶、道光、咸豐年間為第三階段，是相對(duì)低落期；同治至光緒為第四階段，是書(shū)院高速發(fā)展并最終改制期。[18]這一階段書(shū)院數(shù)量發(fā)展最快成為歷史至最。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代全國(guó)共計(jì)書(shū)院4365所，平均每省279.736所，大大高于明代的103.263所。

　　與此同時(shí)，“西學(xué)”快速而廣泛進(jìn)入“中體”。光緒二十四年（1898年）五月二十二日，光緒皇帝完全正確采納康有為七天前在《請(qǐng)飭各省改書(shū)院淫祠為學(xué)堂折》提出的辦法，發(fā)布上諭：“著各該督撫飭地方官各將所屬書(shū)院處所、經(jīng)費(fèi)數(shù)目，限兩個(gè)月詳復(fù)具奏，即將各省府廳州縣現(xiàn)有之大小書(shū)院，一律改為兼習(xí)中學(xué)、西學(xué)之學(xué)校。至于學(xué)校階級(jí)，自應(yīng)以省會(huì)之大書(shū)院為高等學(xué)，郡城之書(shū)院為中等學(xué)，州縣之書(shū)院為小學(xué)，皆頒給京師大學(xué)堂章程，令其仿照**。”[19]從此，書(shū)院改制，開(kāi)始“中體西學(xué)”。

　　然而，正是在書(shū)院向西學(xué)結(jié)合并快速發(fā)展的重要時(shí)刻，沿海省份廣東書(shū)院保持了明代以來(lái)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，第一次超過(guò)江西。廣東以超過(guò)江西139所書(shū)院的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)成為全國(guó)書(shū)院最多的省區(qū)，引領(lǐng)清代書(shū)院的向前發(fā)展。廣東的超越，使江西丟失了自五代以來(lái)全國(guó)書(shū)院數(shù)量之最的五連冠地位。[20]

　　三年后，光緒二十七年（1901年）清廷再次下詔廢止書(shū)院，改辦新學(xué),“著各省所有書(shū)院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。著各該督撫學(xué)政切實(shí)通籌認(rèn)真舉辦”。光緒二十九年十一月（1904年）清廷正式頒布實(shí)施“奏定學(xué)堂章程”（癸卯學(xué)制）。“奏定學(xué)堂章程”仿效西方尤其是日本的教育制度，規(guī)定了辦學(xué)宗旨、學(xué)校管理、教師任用、課程設(shè)置、學(xué)生入學(xué)條件、修學(xué)年限、考試獎(jiǎng)勵(lì)及各類各級(jí)學(xué)校的相互關(guān)系，開(kāi)啟了完全有別于中國(guó)傳統(tǒng)教育的新式教育制度。

　　如果說(shuō)，書(shū)院數(shù)量廣東超越江西躍居全國(guó)第一，表現(xiàn)的只是江西失去了傳統(tǒng)書(shū)院教育全國(guó)居首之位，而新式教育的開(kāi)啟則是徹底拉開(kāi)了江西教育與近代教育的發(fā)展距離。這一差距的起點(diǎn)集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　其一，開(kāi)啟中國(guó)近代教育之門(mén)的的早期教會(huì)學(xué)校，全國(guó)共有學(xué)校38所。

　　其中香港7所：馬禮遜學(xué)堂（1842年）、宏藝書(shū)塾（1842年）、英華書(shū)院（1843年）、女子寄宿學(xué)校（1844年）、英華女學(xué)（1846年）、圣保羅書(shū)院（1850年）、女塾（1851年），寧波3所：寧波女塾（1844年）、崇信義塾（1845年），澳門(mén)1所：男子寄宿學(xué)校（1845年），上海15所：懷恩小學(xué)（1847年）、徐匯公學(xué)（1849年）、英華學(xué)塾（1850年）、裨文女塾（1850年）、女塾（1850年）、石室小學(xué)（1851年）、文紀(jì)女塾（1851年）、男塾（1851年）、仿德小學(xué)（1852年）、明德女校（1853年）、男子日校（1855年）、女子日校（1855年）、徐匯女校（1855年）、經(jīng)言小學(xué)（1855年）、清心男塾（1860年），福州6所：福州男塾（1848年）、福州女塾（1850年）、男童寄宿學(xué)塾（1853年）、女童寄宿學(xué)塾（1854年）、寄宿義塾（1856年）、毓英女校（1859年），廈門(mén)2所：廈門(mén)男塾（1850年）、真道學(xué)堂（1856年），廣州4所：男子日校（1850年）、女子日校（1853年）、寄宿學(xué)塾（1853年）、女子學(xué)塾（1854年）。[21]

　　江西沒(méi)有一所。

　　其二，維新運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志及內(nèi)容是興辦洋務(wù)學(xué)堂，當(dāng)時(shí)全國(guó)新辦洋務(wù)學(xué)堂共計(jì)三類28所。

　　其中，外國(guó)（方言）語(yǔ)7所：京師同文館（1862年）、上海廣方言館（1863年）、廣州同文館（1864年）、新疆俄文館（1887年）、臺(tái)灣西學(xué)館（1888年）、琿春俄文館（1889年）、湖北自強(qiáng)學(xué)堂（1893年）；軍事類14所：福建船政學(xué)堂（1866年）、上海江南制造局操炮學(xué)堂（1874年）、廣東實(shí)學(xué)館（廣東水陸師學(xué)堂）（1882年）、廣東黃埔魚(yú)雷學(xué)堂（1884年）、天津水師學(xué)堂（1881年）、天津武備學(xué)堂（1885年）、北京昆明湖水師學(xué)堂（1886年）、山東威海衛(wèi)水師學(xué)堂（1890年）、江南水師學(xué)堂（1890年）、旅順口魚(yú)雷學(xué)堂（1890年）、山東煙臺(tái)海軍學(xué)堂（1894年）、江南陸師學(xué)堂（1896年）、直隸武備學(xué)堂（1896年）、湖北武備學(xué)堂（1896年）；技術(shù)實(shí)業(yè)類7所：福州電報(bào)學(xué)堂（1876年）、天津電報(bào)學(xué)堂（1879年）、天津西醫(yī)學(xué)堂（1881年）、上海電報(bào)學(xué)堂（1882年）、湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂（1892年）、山海關(guān)鐵路學(xué)堂（1895年）、南京儲(chǔ)才學(xué)堂（1896年）。[22]

　　江西沒(méi)有一所。

　　其三，1872年8月、1873年6月、1874年11月、1875年10月清政府分四批派遣留美生120名，其中，廣東四批共計(jì)84名、江蘇20名、安徽2名、浙江9名、山東1名、福建1名。[23]

　　江西榜上無(wú)名。

　　“書(shū)院”改“學(xué)堂”，不只是稱謂上的簡(jiǎn)單變更，重要的是履行新式教育職責(zé)的“學(xué)堂”，無(wú)論是教育體制，還是教學(xué)內(nèi)容都全新于“書(shū)院”。“西學(xué)東漸”的近代科學(xué)教育迫使包括書(shū)院教育在內(nèi)的江西古代傳統(tǒng)教育的斑斕色彩開(kāi)始退色。

　　究其原因，可以很多。但江西地理上自成單元的封閉特點(diǎn)以及自耕自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不能不說(shuō)是阻礙江西與世界近代工業(yè)同行步伐的重要因素，這直接導(dǎo)致江西教育只能被動(dòng)地尾隨西方近代教育涌進(jìn)我國(guó)的大潮，并無(wú)可選擇地結(jié)束昔日的輝煌而步履蹣跚地前行。

　　3．重大戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)加速了江西古代教育走向末路

　　江西古代教育由盛而衰是個(gè)漸行的過(guò)程，后期江西為重大戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)不能不說(shuō)是一重要推動(dòng)作用。

　　如果把史前史撇開(kāi)，從某種意義上說(shuō)，世界史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。中國(guó)自然也不例外。秦漢以來(lái)，中國(guó)歷朝的統(tǒng)治者無(wú)一不是通過(guò)暴力革命推翻前朝而建立新政權(quán)的。江西地形南北長(zhǎng)、東西狹窄，三面環(huán)山，唯北臨長(zhǎng)江。這一特殊的地理位置及其山區(qū)的地貌特點(diǎn)，使得江西歷史上一直是躲避戰(zhàn)亂的好地方，每逢北方戰(zhàn)事，政權(quán)更迭，避免戰(zhàn)亂者總是跨過(guò)長(zhǎng)江，躲進(jìn)江西的深山老林。這也是江西無(wú)處沒(méi)有客家人并形成客家文化的原由。

　　然而歷史上，江西也還有過(guò)對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有著重要影響的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。一次是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋主導(dǎo)的從1360年至1364年鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)。另一次是太平天國(guó)革命，江西是太平軍與清王朝最后搏斗的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是后者不僅對(duì)江西近代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的負(fù)面影響，主戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙同樣混濁了江西古代教育的良好氛圍。

　　太平軍自1853年2月進(jìn)入江西，到1865年10月散部撤退江西退入廣東為止，歷時(shí)十二年半，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西全境各地，徹底打亂了江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的秩序。昔日繁華的“日市輻輳之地”成為“里巷蕭條商販斷絕”之處，一度擁有十六、七萬(wàn)人口的南昌“避走八九萬(wàn)”，“昔之比戶炊煙，今已零星斷續(xù)”，全國(guó)重要商品集散地，如樟樹(shù)鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、河口鎮(zhèn)無(wú)一不蕭條冷清。[24]江西的經(jīng)濟(jì)社會(huì)由此跌入前所卻未有的低谷。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)將已將江西帶入民不聊生之境，何談繁榮教育？

　　如前所述，社會(huì)興，教育興；社會(huì)敗，教育敗。此時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)給正在走下坡路的江西清代教育無(wú)情而重重地一擊，加速了江西古代教育走向末路。

　　4．科舉考試的廢止是終結(jié)江西古代教育燦爛光輝的根本原因

　　秦漢以來(lái)，中央政權(quán)對(duì)官吏管理一直實(shí)行“鄉(xiāng)評(píng)里選”的制度，因此國(guó)家教育制度是學(xué)校與選舉并行。然而，隋煬帝為了打擊地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)廣納天下賢才，廢除了地方推選官員的“鄉(xiāng)評(píng)里選”制度，通過(guò)制定科舉考試的方式把任用官員的權(quán)力收歸中央。不過(guò)，由于初建新政，隋時(shí)的“鄉(xiāng)評(píng)里選”遺風(fēng)還有相當(dāng)勢(shì)力。然而，唐朝開(kāi)始規(guī)定昔日選舉之法一概不用，唯有通過(guò)科舉考試才能入朝為官。這樣，學(xué)校等于虛設(shè)，科舉成為全部教育制度的重心。[25]從隋煬帝大業(yè)二年(606年)七月開(kāi)始至光緒皇帝于1905年9月2日宣布：“著即自丙午科(1906年)為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲考試亦即停止”，科舉制度在中國(guó)歷時(shí)1300年。這一時(shí)期科舉不僅是中國(guó)教育價(jià)值的終極體現(xiàn)，同時(shí)也是中國(guó)人為官?gòu)恼奈ㄒ宦窂�。僅因?yàn)楣?87年開(kāi)始科舉考試而輝煌的江西古代教育，不得不在公元1906年熄滅歷時(shí)1300年的燦爛。皮之不存，毛將焉附?

　　毫無(wú)疑問(wèn)，科舉考試的廢止是終結(jié)江西古代教育燦爛歷程的根本原因。

　　四、最后的結(jié)論

　　1．江西古代教育的興盛起源于中國(guó)的科舉考試制度，衰落于這一制度的廢止。

　　2．江西古代社會(huì)教育興盛與大運(yùn)河將江西處于全國(guó)交通大動(dòng)脈的“黃金通道”并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮有著直接的關(guān)系。公路替代水路后，江西重新回歸封閉狀態(tài)，包括教育在內(nèi)的江西社會(huì)漸漸淡出全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的核心，并長(zhǎng)久邊緣化。

　　3．在“西學(xué)東漸”的近代教育發(fā)展中，江西教育未能與時(shí)俱進(jìn)，失去了與沿海地區(qū)齊頭并進(jìn)的時(shí)機(jī)，從此一蹶不振。

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　　[13]（清）禮部《光緒欽定科場(chǎng)條例》卷二十《鄉(xiāng)會(huì)試中額.各省鄉(xiāng)試定額》，第1417頁(yè).

　　[17]《光緒朝東華錄》，卷一百六十九，第1頁(yè).