教學(xué)論文發(fā)表之江西古代教育的盛衰緣由分析

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　　教學(xué)論文發(fā)表期刊推薦《科教導(dǎo)刊》雜志是湖北省科學(xué)技術(shù)協(xié)會主管、主辦，面向國內(nèi)外公開發(fā)行的優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN42－1795/N、國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN1674-6813、郵發(fā)代號：38-290。主要發(fā)表教育、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的最新研究成果。
　　摘要：江西古代教育的興盛起源于中國的科舉考試制度，衰落于這一制度的廢止。江西古代社會教育興盛與大運河將江西處于全國交通大動脈的“黃金通道”并帶來經(jīng)濟繁榮有著直接的關(guān)系。公路替代水路后，江西重新回歸封閉狀態(tài)，包括教育在內(nèi)的江西社會漸漸淡出全國政治、經(jīng)濟的核心，并長久邊緣化。在“西學(xué)東漸”的近代教育發(fā)展中，江西教育未能與時俱進，失去了與沿海地區(qū)齊頭并進的時機，從此一蹶不振。

　　關(guān)鍵詞：江西,古代教育,盛衰,分析

　　江西最早有人類文化的歷史可以上溯至20萬年前以安義、新余考古遺址為代表的舊石器時代中期[1]，以后歷經(jīng)距今4100年至3600年以樟樹筑衛(wèi)城為標(biāo)志的新石器時代末期文化[2]、以吳城城址為代表的商周青銅文化[3]和前后2000余年的封建帝國時代。在這一漫長而充滿變遷的歷史長河中，依隨中國經(jīng)濟社會發(fā)展“從北到南”、“由東向西”的基本路線，江西古代教育由弱到強，再由盛而衰，個中原因，至今發(fā)人深省。

　　一、燦爛輝煌的江西古代教育

　　1.科舉考試成就引發(fā)江西走向全國政治文化中心舞臺

　　中國自古倡導(dǎo)“學(xué)而優(yōu)則仕”，由此將教育與仕途緊緊捆綁在一起。江西古代教育之輝煌就在于它的終極產(chǎn)品科舉考試位居全國之首。

　　選仕是中國封建帝國維護政權(quán)的最重要工作，不同時期采取了兩種不同的制度和措施。魏晉以后，實行的是“九品中正”的選舉制度，將人才分成九品由中央選任就職，這一過程中雖然最后也有一番考試，但“鄉(xiāng)評里選”和州郡公推仍是主體[4]。自隋煬帝大業(yè)二年（606年）設(shè)置進士科，中國從此開始實行了長達1300年的以文化思想知識為標(biāo)準(zhǔn)的考試制度選取政府官員。正是這一科舉考試制度造就了江西古代教育的輝煌，“學(xué)而優(yōu)則仕”在江西大地表現(xiàn)得淋漓盡致。使得原先默默無聞的江西走向全國政治、文化的中心舞臺。

　　可以說，在全國推行科舉考試之前，江西教育在全國并沒有什么影響。按籍貫對二十四史列傳中的人物進行統(tǒng)計，西漢時期江西籍入傳者只有一人，東漢入傳者兩人，在全國排序居最后位[5]。然而，從隋唐開始全國實行科舉考試制度以來，江西如同從沉睡中喚醒，在科舉考場春風(fēng)得意，頻頻顯赫。同漢代相比，新、舊《唐書》中江西籍入傳者在全國的比例開始升至中游水平。唐代江西有64人考取進士，特別是袁州人盧肇中狀元之后，江西逐步成為全國科舉大省和強省。進入宋代以后，江西科舉考試一路高歌向前�！督魍ㄖ尽酚涊d，宋代江西共有5442名進士，已穩(wěn)居全國前茅。至明代，江西科舉考試成就達到高峰。從明前期開始，江西乙科舉人數(shù)量處于全國前列。洪武時，江西的鄉(xiāng)試舉人名額與北直隸、浙江、福建、湖廣、山東、山西、河南、陜西一樣，都是40名。至洪熙，一則由于以江西人楊士奇（吉安府泰和縣人）為首組成包括江西人金幼孜（臨江府新淦縣人）和福建人楊榮朝組成較為穩(wěn)定內(nèi)閣發(fā)揮的作用；二則鑒于洪武、建文、永樂三朝各地舉子的多寡和成績的優(yōu)劣，提高南、北直隸地位的同時，出現(xiàn)了有利于南方人士特別是江西人士的變化，在鄉(xiāng)試舉人名額分配方面：浙江、福建各增加5名，為45名；廣東增加15名，與湖廣同為40名；河南減少5名，山東、山西、陜西各減少10名，分別為35名和30名；江西則和已是京師所在地的北直隸一樣，都增加了10名，為50名，由此第一次在中央政府層面正式確立了江西鄉(xiāng)試名額位居全國十三布政司首位的格局。江西、浙江、福建三省當(dāng)時都同為科舉大省，但浙江名額此后一直比江西少5名，福建在嘉靖十九年之后更少10名。正統(tǒng)時定:“南北直隸以百名，江西六十五名，他省又自五而殺，至云南廿名為最少。”景泰時各省舉人名額都有大幅度提高，此后江西欽定的舉人錄取名額穩(wěn)居全國第三，僅次于南、北直隸。這里，特別值得說明的是，參加南直隸應(yīng)天府鄉(xiāng)試的不僅有今江蘇、安徽兩省的考生，還有南京國子監(jiān)的考生；同樣參加北直隸順天府鄉(xiāng)試的既有今北京、天津、河北的考生也還包括國子監(jiān)就讀的考生。而江西不少人因讀書優(yōu)異就讀南、北國子監(jiān)參加南、北直隸鄉(xiāng)試，他們不占江西鄉(xiāng)試舉人名額而占南、北直隸名額。從這一事實出發(fā)，江西鄉(xiāng)試舉人的名額實為全國第一。據(jù)光緒《江西通志.選舉表》統(tǒng)計，明代276年間，江西共考中舉人10466名，超過全國總數(shù)的十分之一，而從行政區(qū)域劃分來看，江西只為全國（兩個直隸和十三個布政司）的十五分之一。[6]

　　就科舉名次而言,明代江西一省得狀元17人、榜眼16人、探花22人，各占全國總數(shù)的19%、18%和24%，其中吉安一府就得狀元12名、榜眼9名、探花12名。明建文二年（1400年）庚辰科進士前三名和永樂二年（1404年）甲申科進士前七名均為吉安人，吉安一府連續(xù)兩科“三鼎甲”更是全國科舉史上空前絕后的盛事。[7]

　　江西科舉考試的成就為江西人士直接進入中央及各級各類政權(quán)鋪就了康莊大道。據(jù)統(tǒng)計，《明史》入傳江西籍408人，其中宰輔18人，部院大臣50余人。這些人絕大多數(shù)都經(jīng)科舉為官。從整個明代庶吉士分省統(tǒng)計來看，浙江居全國之首，江西緊隨其后排第二。而分階段看，從洪武至宣德年間江西籍庶吉士數(shù)量一直位居全國第一。毫無疑問，科舉制度使得江西籍人士有充分機會為官從政，直至登上明朝中央政治舞臺并對明代經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。“朝士半江西”，這一過程中，江西自然在全國的社會地位和影響也得到了前所未有的高升。

　　2.書院發(fā)展將江西古代教育推向中國傳統(tǒng)文化的巔峰

　　書院是自唐至清的一種重要的教育組織，其目的在自由研究學(xué)問，講求身心修養(yǎng)，是理學(xué)家或?qū)W者講學(xué)的場所。[8]雖然因為社會政治歷史條件的不同，書院時興時廢，但書院教育已成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分并深刻影響至今，而江西書院在其中大放異彩。

　　書院主要起于官府整理典籍的衙門和私人書齋成為公眾讀書場所兩大源頭�，F(xiàn)有地方志所記錄的唐代書院共計40所，其中陜西、山西、山東、貴州各1所，河北、廣東各2所、浙江5所，福建、四川各6所，江西、湖南居首分別為7所、8所。[9]至五代十國天下大亂的半個多世紀(jì)（907-960年），全國民間書院現(xiàn)今有據(jù)可查的有13所，它們是北京昌平泊竇氏書院（后周，951-960年）、河南登封太乙書院（后周顯德二年，955年）、河南洛陽龍門書院（后唐長興年間，930-933年）、江西宜豐留張書院（后梁，907-923年）、江西泰和匡山書院（后唐長興年間，930-933年）、江西奉新梧桐書院（南唐，937-975年）、江西奉新華林書院（南唐保大四年，946年前）、江西吉水興賢書院（南唐保大年間，943-957年）、江西永修云陽書院（南唐，937-975年）、江西吉安光祿書院（南唐開寶二年，969年）、江西德安東佳書院（唐代建，五代續(xù)辦）、福建古田藍田書院（南唐，937-975年）、廣東連縣天衢書院（?）。13所書院中江西獨占8所，占了全國總數(shù)的62%，這不得不說是江西人在中國古代書院教育史上創(chuàng)造了一個奇跡。

　　尤其值得指出的是，在這些學(xué)校性質(zhì)的書院中，江西泰和的匡山書院曾得到后唐皇帝的賜額褒獎而格外引人矚目。這是中國教育史上第一個由皇帝發(fā)布表彰書院的文告，其意義非同凡響。這不僅表明自唐代龍溪松洲書院開始的教學(xué)活動經(jīng)過200年發(fā)展得到了中央政府的充分肯定，同時也標(biāo)志著中央政府對民間書院的正式認(rèn)可。與此同時，開始出現(xiàn)了以江西為中心的書院集結(jié)區(qū)，并且這個集結(jié)區(qū)迅速積蓄力量成為后世書院發(fā)展的發(fā)動機。[10]

　　書院始于唐，卻盛于宋。書院發(fā)展千古燦爛最具代表性的人物及其書院無疑是南宋時期的朱熹和白鹿洞書院。朱熹（1130-1200年），南宋哲學(xué)家、教育家�；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤�，僑寓建陽（今屬福建）。[11]朱熹所著《童蒙須知》、《小學(xué)》、《近思錄》、《論語集注》、《孟子集論》、《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《資治通鑒綱目》等對中國傳統(tǒng)教育發(fā)生了重大影響，特別是由他親自整理編定的《大學(xué)》與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱《四書》，是宋以后中國封建教育的基本教材。位于江西星子縣廬山南麓的白鹿洞書院始于“唐李渤與兄涉俱隱白鹿洞，后為江洲刺史，即洞創(chuàng)臺榭。”幾經(jīng)春秋，在北宋中期瀕臨潰廢。至淳熙六年（1179年）由時任南康軍知軍的朱熹奏請重修，由此開創(chuàng)了白鹿洞書院無以倫比的黃金時代。其間，朱熹所訂《白鹿洞書院揭示》于嘉定五年（1212年）先由國子監(jiān)司業(yè)奏請頒示太學(xué)，后至淳佑元年（1241年）由理宗皇帝親書頒行太學(xué)，成為全國官學(xué)、書院共同遵守的教育方針，直接影響著南宋及其后世的書院與教育的發(fā)展，并遠播朝鮮、日本、東南亞。至此，朱熹以其對教育無比深刻的洞察力和白鹿洞書院天下為懷的教學(xué)實踐將江西古代教育推向了中國傳統(tǒng)文化的巔峰。

　　3.江西教育成為國人矚目的社會現(xiàn)象

　　從地貌上看，東有懷玉山和武夷山將江西與浙江、福建隔離，南有大庾嶺、九連山將其與廣東相阻，西有羅霄山脈將其與湖南分隔，北臨長江將其分隔為我國的南方區(qū)域。正是這一封閉的地貌特點造成了江西經(jīng)濟社會的長期落后。在古代相當(dāng)?shù)拈L時期內(nèi)，包括教育在內(nèi)的江西地位一直處于全國經(jīng)濟社會的邊緣而少被世人關(guān)注。如前所述，由于隋唐開始國家實行科舉考試制度選拔政府官員，這使得“地產(chǎn)窄而生齒繁”的江西人有機會通過教育而“鯉魚跳龍門”。從此，窮鄉(xiāng)僻壤的江西一躍而為全國科舉首省，加上江西書院名聲大振，尤其江西人通過讀書做官不斷進入國家權(quán)力機關(guān)，宋明時代，江西教育儼然已為引發(fā)國人熱議的社會現(xiàn)象了。這里，引錄幾處以證。

　　張瀚在《松窗夢語》，卷四《商賈紀(jì)》里感嘆江西之發(fā)展：

　�。ń鳎〇|西南三面距山，背沿漢、江，實為吳、楚、閩、越之交，古南昌為都會。地產(chǎn)窄而生齒繁，人無積聚，質(zhì)勤苦而多貧，多設(shè)智巧，挾技藝以經(jīng)營四方，至老死不歸，故其人內(nèi)嗇而外侈。……九江據(jù)上流，人趨市利。南、饒、廣信，阜裕勝于建、袁，以多行賈。而瑞、臨、吉安，尤稱富足。南、贛谷林深邃，實商賈入粵之要區(qū)也。

　　王士性在《廣志繹》卷四《江南諸省.江西》中分析江西書院普及教育時指出：

　　江右講學(xué)之盛始于朱、陸二先生，鵝湖、白鹿，興起斯文。本朝則康齋吳先生與弼、敬齋胡先生居仁、東白張先生元禎、一峰羅先生倫，各立門墻，龍翔鳳起。最后陽明發(fā)良知之說，左朱右陸。而先生勛名盛在江右，古今儒者有體有用無能過之。故江右又翕一以良知為宗，弁髦諸前輩講解，其在于今，可謂家孔孟而人陽明矣。第魚目鼠璞，何地?zé)o之。后之為陽明之學(xué)者，江右以吉水、安福、盱江為盛。

　　陳循在《明英宗實錄》卷二六八中稱贊江西科舉蔚然成風(fēng)：

　　江西及浙江、福建等處，自昔四民之中，其為士者有人，而臣江西頗多。江西各府，而臣吉安府又獨盛。蓋因地狹人眾，為農(nóng)則無田，為商則無資，為工則恥卑其門地，是以世代習(xí)經(jīng)史，父子叔侄兄弟族姻自相為師友，十常二三。

　　事實上，由于隋唐一改魏晉“九品中正”選舉制度而采用科舉考試取士選官，一場考試可以徹底改變一個人乃至整個家族的命運，這對于田少人多的貧困江西人而言，比其他省區(qū)更為重視教育，應(yīng)當(dāng)是他們義無反顧的必然選擇。寫到這里，不免想到，1977年后國家恢復(fù)高考后，江西又風(fēng)生水起地成為全國考分大省，實乃歷史重現(xiàn)。

　　二、退步衰敗的古代江西教育

　　秦漢以來，國家教育制度是官員選舉與學(xué)校教育并行的。但從隋唐開始，國家實行科舉制度，唯有通過科舉考試才能入朝為官。這樣，教育也就成了“科舉”，“科舉”也就是教育。這里，我們不妨沿著江西科舉考試成績的下滑軌跡來了解一下江西古代教育衰敗的漸進過程。

　　盛極而衰。從明中期開始，江西科舉考試成績開始下降。從洪武四年至成化二年（1371年——1466年）95年間，全國共考取進士5406人，江西考取1054人，占全國19.50%，這是江西進士在全國比例最高時期。從成化五年到隆慶五年（1469年——1571年）102年間全國共考取進士11421人，江西考取1060人，占全國9.28%，比前期下滑10.22個百分點，科考成績明顯開始下滑。從萬歷二年到崇禎十六年（1574年——1643年）69年間，全國考取進士8071人，江西考取698人，占全國8.65%,其中崇禎元年戊辰科只僅占5.38%[12]由此看來，江西科舉考試成績從明成化五年開始不僅成下降趨勢，并且下降速度漸行漸快。

　　此后，雖然江西的科舉考試還能在全國保持位居前列，但已開始失去昔日第一的壟斷地位。這主要表現(xiàn)在：

　　與明代江西進士考試相比，江西清代進士考試成績明顯下降。首先是總?cè)藬?shù)從明代的3018人降至清代的1887人。其次是考中的“三鼎甲”的總數(shù)大幅減少，明代江西“三鼎甲”者共54人，約占江西進士總數(shù)的1.8%，而清代江西進士的“三鼎甲”僅18人,所占比例不到1%。清代自順治三年（1646年）丙戌科至光緒三十年（1904年）甲辰科共舉行了112次殿試，取中狀元114人，其中江西僅有3人。此外，清代江西共出榜眼也只有9人，探花4人。整個清代江西沒有一人連中二元，更不消說三元及第。

　　其次，錄取比例同樣顯示從清代開始江西進士考試成績呈下滑趨勢。從康熙五十二年(1713年)癸巳恩科開始實行進士分省定額錄取制度，主要根據(jù)省份大小、人文盛衰決定，各省不同；一省之定額，越代也不同。操作中由主考官統(tǒng)計各省會試實際進入考場的人數(shù)并上報朝廷，由皇帝欽定每省可以錄取的進士數(shù)額。清代鄉(xiāng)試，江西定額一般都在100名左右，乾隆九年（1744年），詔定江西鄉(xiāng)試名額94名，并永為定制。[13]據(jù)考證，清代各省進士人數(shù)依次為順天4224名、江蘇2949名、浙江2808名、山東2270名、江西1919名、河南1721名、山西1420名、福建1371名、湖北1247名、安徽1119名、陜西1043名、廣東1011名、四川753名、湖南714名、云南694名、貴州607名，廣西568名、甘肅289名。此時，錄取定額居全國第二的江西省，其文進士的人數(shù)僅為全國第五，不但低于錄取定額高于自己的順天及與自己相當(dāng)?shù)恼憬�，也遠低于錄取定額少于自己的江蘇和山東兩省。[14]順治年間江西進士人數(shù)僅占全國總數(shù)的2.7%，康熙年間雖有提高也僅有4.9%。[15]因此這種錄取數(shù)量與江西錄取定額的排名是不相稱的。這充分說明江西在會試與殿試階段，已喪失了先前的領(lǐng)先優(yōu)勢，此時只能屈居進士成績中的第一集團的末席了。

　　從清代江西進士的甲次分布來看同樣也能得出江西科舉考試質(zhì)量逐年下滑的結(jié)論。清代全國三個甲次進士的比例為1.3∶33.4∶65.3，江西相應(yīng)比例則分別為1∶32∶67，清代江西的一甲和二甲進士比例均低于全國相應(yīng)比例，三甲比例則高于全國，這充分說明此時江西進士考試不僅在人數(shù)上沒有優(yōu)勢,在質(zhì)量上也開始顯現(xiàn)劣勢了。

　　以上對比分析顯示；清代江西考中進士的人數(shù)較明代減少了大約三分之一；錄取定額居全國前列，處于第一集團軍的領(lǐng)跑者位置，但考中進士的人數(shù)則處于第一集團軍的末尾或第二集團軍的首位；進士的三甲進士比例偏高，一甲、二甲比例偏低。[16]也就是說，清代江西科舉考試無論是數(shù)量還是質(zhì)量都在延續(xù)明代中期以來的下降趨勢。

　　另外，從外部環(huán)境來看，雖然清沿明制，科舉考試仍是國家選拔人才的根本制度，并在沿襲明制的基礎(chǔ)上建立了更為嚴(yán)密的制度體系。然而，隨著人類社會文明和近代科學(xué)技術(shù)的向前發(fā)展，清朝的帝國統(tǒng)治制度已開始動搖。此時，科舉考試隨同帝國統(tǒng)治制度一道走向腐敗，科場舞弊，文風(fēng)敗壞，支配全部教育的科舉考試腐敗程度達到了極點。與此同時，1840年開始的鴉片戰(zhàn)爭和1851年開始的太平天國農(nóng)民起義重創(chuàng)了清王朝的帝國制度，迫于內(nèi)外壓力，19世紀(jì)60年代清廷開始實施向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運動，并在全國上下改革的吶喊聲中，光緒皇帝于光緒三十一年八月四日（1905年9月2日）上諭：“著即丙午科（1906年）為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲考科考試亦即停止”，[17]廢止了歷時一千三百余年的科舉考試制度。由此，徹底顛覆了江西古代教育的顯赫地位，并一去不返。

　　三、江西古代教育由盛而衰的緣由

　　江西，素來以“物華天寶，人杰地靈”著稱，特別是古代教育的燦爛輝煌，引發(fā)無數(shù)江西人的自豪。然而，江西古代教育為何會由盛而衰？又不時縈繞人們的心緒。這是一個無法簡單而又特別需要回答的問題，因為它的確可以給人明鏡，照亮前程。為此，分析如下：

　　1．水路交通的興衰制約江西古代教育的發(fā)展

　　我們先簡單描繪一下中國的地理環(huán)境：我國位于歐亞大陸的東端，東臨太平洋，由北向西而南，草原、沙漠、山脈將我國與其他國家分隔。中國在世界范圍處于一個相對封閉的地理環(huán)境。

　　再來環(huán)顧一下江西的地理環(huán)境：北面的長河將江西阻擋在南方，東面的武夷山和南面的九連山、大庾嶺將江西同沿海隔離，西面的羅霄山將江西同內(nèi)陸隔開。

　　很明顯，江西如中國在世界范圍一樣，同樣處于一個相對封閉的地理環(huán)境。

　　然而，歷史曾經(jīng)非常深情地眷顧了一回江西大地。隋煬帝為了加強中央集權(quán)，同時便于南糧北運于隋大業(yè)元年(605年)開始，陸續(xù)征發(fā)數(shù)百萬人在天然河流和古運河的基礎(chǔ)上，開挖了自東都洛陽至南方經(jīng)濟中心會稽(紹興)的人工運河。元朝定都大都(北京)后，同樣主要為了把南方的糧食運到京城的目的，先后繼續(xù)人工開挖河道，把原來以洛陽為中心的隋代橫向運河修筑成以大都為中心，南下直達杭州的縱向大運河。大運河連接了海河、黃河、淮河、長河和錢塘江五大水系，成為水路時期南北交通大動脈。大運河貫通后，通過長江，經(jīng)鄱陽湖，可直通貫穿江西南北的贛江，再抵珠江。從北宋以來，大運河—長江—鄱陽湖—贛江—北江—珠江一直為國內(nèi)最為重要的南北通途，歷經(jīng)一千多年。其間雖然東南沿海交通也在不斷發(fā)展，增加了中原與沿海交通，但是維系國家南北交通的大動脈仍是大運河。特別是明朝長期執(zhí)行海禁政策，全國實際上只是廣州一口通商，這一現(xiàn)實使得江西原本封閉的地理環(huán)境突然全境成為全國南北交通大動脈的“黃金水道”，并歷經(jīng)千年不衰�？梢韵胂螅谝运窞橹饕煌ǖ哪甏�，江西北可直達全國政治、文化的皇權(quán)中心，南可便抵國內(nèi)唯一對外通商海關(guān)。其經(jīng)濟社會的發(fā)展會是何等繁榮。這一時期江西的水路碼頭星羅棋布，江西不僅保留著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢，還極大地發(fā)展了手工業(yè)和商業(yè)，陶瓷、造紙、糧食、夏布、茶葉、藥材、木材等行業(yè)及其產(chǎn)品都在全國有著舉足輕重的地位。

　　江西地理自成單元，并素以“人杰地靈”自豪。然而，縱觀江西社會發(fā)展史，卻發(fā)現(xiàn)其歷史進程具有明顯的跳躍性。從新石器晚期到商周時代，江西雖建有吳城文化、萬年文化，但因地處長江以南仍難逃“蠻荒之地”之嫌。從秦漢至五代十國，江西的經(jīng)濟社會、文化教育也還一直處于全國的邊緣地帶，《后漢書》中的江西人士寥寥無幾，就充分證明了這一特點。然而，從隋唐至清的1300年，由于大運河的通行，再加上中國北方的廣大黃河流域自安史之亂后一直戰(zhàn)事頻繁，而長江以南的江西大多時期卻處于相對和平環(huán)境，并且戰(zhàn)亂造成大量北方人口遷入江西，傳播了先進的中原文化，使得江西在這一時期始終處于全國經(jīng)濟發(fā)展的中心區(qū)域。這也成為江西有史以來的鼎盛發(fā)展期。

　　江西長期成為全國經(jīng)濟發(fā)展的中心地帶。如同水漲船高的道理，經(jīng)濟社會的大繁榮直接帶動了江西古代教育的持續(xù)發(fā)展。

　　特別值得一提的是，在古代中央集權(quán)的行政體制下，距離中央集權(quán)越近，越容易得到中央政權(quán)的得益。大運河的運行不僅拉近江西與國都的時空距離，更是方便了江西與中央政權(quán)的往來。另外，由于科舉成績的優(yōu)異，“五里三狀元，一門九進士”，江西人士入朝做官不乏其人，有著“隔河兩宰相”贊譽。他們在權(quán)力中心輔佐皇帝，參與國家軍政大計的決策，而中國歷朝歷代通行“朝里有人好做官”、“朝里有人好辦事”的潛規(guī)則，江西地方經(jīng)濟社會的發(fā)展自然容易得到中央政權(quán)的更多支持，這也為江西古代教育的發(fā)展提供了比其他省域更為優(yōu)越的條件。景泰時江西欽定的舉人錄取名額穩(wěn)居全國第三，僅次于南、北直隸，就是這一現(xiàn)象的典型反映。

　　然而，隨著世界近代工業(yè)的興起，公路得到了快速發(fā)展，并逐漸替代了水路交通。特別是鴉片戰(zhàn)爭失敗后，1842年清政府與英政府簽訂了“南京條約”，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處為通商口岸，廣州一口通商的地位被徹底打破，全國對外貿(mào)易的中心開始向東位移上海。從此結(jié)束了江西長達千年的交通區(qū)位優(yōu)勢。所以說，“黃金水道”使江西地理環(huán)境由封閉走向了開放，而公路替代水路后，江西的地理環(huán)境又重新退回了封閉狀態(tài)。如今江西大地保留眾多的千百年“古村”、“古鎮(zhèn)”，無一不是當(dāng)年水路繁華的見證。當(dāng)然，也正是因為水路的退卻，社會封閉才使得這些“古村”、“古鎮(zhèn)”能隔絕于世而完好地保留至今，并有幸成為人們現(xiàn)在的旅游勝地�，F(xiàn)存的“古鎮(zhèn)”、“古村”、“古民居”無疑是水路時期江西輝煌的留影。

　　重新回歸封閉的格局迫使江西的經(jīng)濟社會無可選擇地開始走向落后，當(dāng)然也不可避免地將教育引向了衰落。

　　這段歷程似乎也驗證了現(xiàn)代人的普世觀點：教育是推動社會向前發(fā)展的最重要動力，同時又受制于經(jīng)濟社會的發(fā)展，教育水平與社會發(fā)展形影相隨。經(jīng)濟社會越封閉，教育越落后；經(jīng)濟社會越開放，教育越先進。

　　2．與“西學(xué)東漸”失之交臂致使江西古代教育的發(fā)展不能與世俱進

　　我們還原一下當(dāng)時的江西教育。檢閱在新式教育制度的演進過程中，江西教育是如何走向落后的。

　　從明萬歷九年（1581年）意大利人利瑪竇來華傳教開始，中國逐漸接觸并認(rèn)識西方文化，這種認(rèn)識至1860年代洋務(wù)運動的興起達到高峰，并直接拉開了以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國近代教育的序幕。

　　歷經(jīng)明嘉靖、萬歷、天啟三毀書院后，書院在清代得到恢復(fù)并快速增長。清代書院發(fā)展大體可分為四個階段。順治到康熙為第一階段，是書院的恢復(fù)發(fā)展期；雍正至乾隆為第二階段，是書院全面大發(fā)展期；嘉慶、道光、咸豐年間為第三階段，是相對低落期；同治至光緒為第四階段，是書院高速發(fā)展并最終改制期。[18]這一階段書院數(shù)量發(fā)展最快成為歷史至最。據(jù)統(tǒng)計，清代全國共計書院4365所，平均每省279.736所，大大高于明代的103.263所。

　　與此同時，“西學(xué)”快速而廣泛進入“中體”。光緒二十四年（1898年）五月二十二日，光緒皇帝完全正確采納康有為七天前在《請飭各省改書院淫祠為學(xué)堂折》提出的辦法，發(fā)布上諭：“著各該督撫飭地方官各將所屬書院處所、經(jīng)費數(shù)目，限兩個月詳復(fù)具奏，即將各省府廳州縣現(xiàn)有之大小書院，一律改為兼習(xí)中學(xué)、西學(xué)之學(xué)校。至于學(xué)校階級，自應(yīng)以省會之大書院為高等學(xué)，郡城之書院為中等學(xué)，州縣之書院為小學(xué)，皆頒給京師大學(xué)堂章程，令其仿照**。”[19]從此，書院改制，開始“中體西學(xué)”。

　　然而，正是在書院向西學(xué)結(jié)合并快速發(fā)展的重要時刻，沿海省份廣東書院保持了明代以來快速發(fā)展的態(tài)勢，第一次超過江西。廣東以超過江西139所書院的絕對優(yōu)勢成為全國書院最多的省區(qū)，引領(lǐng)清代書院的向前發(fā)展。廣東的超越，使江西丟失了自五代以來全國書院數(shù)量之最的五連冠地位。[20]

　　三年后，光緒二十七年（1901年）清廷再次下詔廢止書院，改辦新學(xué),“著各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。著各該督撫學(xué)政切實通籌認(rèn)真舉辦”。光緒二十九年十一月（1904年）清廷正式頒布實施“奏定學(xué)堂章程”（癸卯學(xué)制）。“奏定學(xué)堂章程”仿效西方尤其是日本的教育制度，規(guī)定了辦學(xué)宗旨、學(xué)校管理、教師任用、課程設(shè)置、學(xué)生入學(xué)條件、修學(xué)年限、考試獎勵及各類各級學(xué)校的相互關(guān)系，開啟了完全有別于中國傳統(tǒng)教育的新式教育制度。

　　如果說，書院數(shù)量廣東超越江西躍居全國第一，表現(xiàn)的只是江西失去了傳統(tǒng)書院教育全國居首之位，而新式教育的開啟則是徹底拉開了江西教育與近代教育的發(fā)展距離。這一差距的起點集中表現(xiàn)在以下三個方面：

　　其一，開啟中國近代教育之門的的早期教會學(xué)校，全國共有學(xué)校38所。

　　其中香港7所：馬禮遜學(xué)堂（1842年）、宏藝書塾（1842年）、英華書院（1843年）、女子寄宿學(xué)校（1844年）、英華女學(xué)（1846年）、圣保羅書院（1850年）、女塾（1851年），寧波3所：寧波女塾（1844年）、崇信義塾（1845年），澳門1所：男子寄宿學(xué)校（1845年），上海15所：懷恩小學(xué)（1847年）、徐匯公學(xué)（1849年）、英華學(xué)塾（1850年）、裨文女塾（1850年）、女塾（1850年）、石室小學(xué)（1851年）、文紀(jì)女塾（1851年）、男塾（1851年）、仿德小學(xué)（1852年）、明德女校（1853年）、男子日校（1855年）、女子日校（1855年）、徐匯女校（1855年）、經(jīng)言小學(xué)（1855年）、清心男塾（1860年），福州6所：福州男塾（1848年）、福州女塾（1850年）、男童寄宿學(xué)塾（1853年）、女童寄宿學(xué)塾（1854年）、寄宿義塾（1856年）、毓英女校（1859年），廈門2所：廈門男塾（1850年）、真道學(xué)堂（1856年），廣州4所：男子日校（1850年）、女子日校（1853年）、寄宿學(xué)塾（1853年）、女子學(xué)塾（1854年）。[21]

　　江西沒有一所。

　　其二，維新運動的重要標(biāo)志及內(nèi)容是興辦洋務(wù)學(xué)堂，當(dāng)時全國新辦洋務(wù)學(xué)堂共計三類28所。

　　其中，外國（方言）語7所：京師同文館（1862年）、上海廣方言館（1863年）、廣州同文館（1864年）、新疆俄文館（1887年）、臺灣西學(xué)館（1888年）、琿春俄文館（1889年）、湖北自強學(xué)堂（1893年）；軍事類14所：福建船政學(xué)堂（1866年）、上海江南制造局操炮學(xué)堂（1874年）、廣東實學(xué)館（廣東水陸師學(xué)堂）（1882年）、廣東黃埔魚雷學(xué)堂（1884年）、天津水師學(xué)堂（1881年）、天津武備學(xué)堂（1885年）、北京昆明湖水師學(xué)堂（1886年）、山東威海衛(wèi)水師學(xué)堂（1890年）、江南水師學(xué)堂（1890年）、旅順口魚雷學(xué)堂（1890年）、山東煙臺海軍學(xué)堂（1894年）、江南陸師學(xué)堂（1896年）、直隸武備學(xué)堂（1896年）、湖北武備學(xué)堂（1896年）；技術(shù)實業(yè)類7所：福州電報學(xué)堂（1876年）、天津電報學(xué)堂（1879年）、天津西醫(yī)學(xué)堂（1881年）、上海電報學(xué)堂（1882年）、湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂（1892年）、山海關(guān)鐵路學(xué)堂（1895年）、南京儲才學(xué)堂（1896年）。[22]

　　江西沒有一所。

　　其三，1872年8月、1873年6月、1874年11月、1875年10月清政府分四批派遣留美生120名，其中，廣東四批共計84名、江蘇20名、安徽2名、浙江9名、山東1名、福建1名。[23]

　　江西榜上無名。

　　“書院”改“學(xué)堂”，不只是稱謂上的簡單變更，重要的是履行新式教育職責(zé)的“學(xué)堂”，無論是教育體制，還是教學(xué)內(nèi)容都全新于“書院”。“西學(xué)東漸”的近代科學(xué)教育迫使包括書院教育在內(nèi)的江西古代傳統(tǒng)教育的斑斕色彩開始退色。

　　究其原因，可以很多。但江西地理上自成單元的封閉特點以及自耕自足的農(nóng)耕經(jīng)濟不能不說是阻礙江西與世界近代工業(yè)同行步伐的重要因素，這直接導(dǎo)致江西教育只能被動地尾隨西方近代教育涌進我國的大潮，并無可選擇地結(jié)束昔日的輝煌而步履蹣跚地前行。

　　3．重大戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場加速了江西古代教育走向末路

　　江西古代教育由盛而衰是個漸行的過程，后期江西為重大戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場不能不說是一重要推動作用。

　　如果把史前史撇開，從某種意義上說，世界史就是一部戰(zhàn)爭史。中國自然也不例外。秦漢以來，中國歷朝的統(tǒng)治者無一不是通過暴力革命推翻前朝而建立新政權(quán)的。江西地形南北長、東西狹窄，三面環(huán)山，唯北臨長江。這一特殊的地理位置及其山區(qū)的地貌特點，使得江西歷史上一直是躲避戰(zhàn)亂的好地方，每逢北方戰(zhàn)事，政權(quán)更迭，避免戰(zhàn)亂者總是跨過長江，躲進江西的深山老林。這也是江西無處沒有客家人并形成客家文化的原由。

　　然而歷史上，江西也還有過對全國經(jīng)濟社會有著重要影響的兩次戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。一次是明朝的開國皇帝朱元璋主導(dǎo)的從1360年至1364年鄱陽湖大戰(zhàn)。另一次是太平天國革命，江西是太平軍與清王朝最后搏斗的激烈戰(zhàn)爭區(qū)。兩次戰(zhàn)爭，特別是后者不僅對江西近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的負面影響，主戰(zhàn)場的硝煙同樣混濁了江西古代教育的良好氛圍。

　　太平軍自1853年2月進入江西，到1865年10月散部撤退江西退入廣東為止，歷時十二年半，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西全境各地，徹底打亂了江西經(jīng)濟社會的秩序。昔日繁華的“日市輻輳之地”成為“里巷蕭條商販斷絕”之處，一度擁有十六、七萬人口的南昌“避走八九萬”，“昔之比戶炊煙，今已零星斷續(xù)”，全國重要商品集散地，如樟樹鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、河口鎮(zhèn)無一不蕭條冷清。[24]江西的經(jīng)濟社會由此跌入前所卻未有的低谷。殘酷的戰(zhàn)爭將已將江西帶入民不聊生之境，何談繁榮教育？

　　如前所述，社會興，教育興；社會敗，教育敗。此時，戰(zhàn)爭給正在走下坡路的江西清代教育無情而重重地一擊，加速了江西古代教育走向末路。

　　4．科舉考試的廢止是終結(jié)江西古代教育燦爛光輝的根本原因

　　秦漢以來，中央政權(quán)對官吏管理一直實行“鄉(xiāng)評里選”的制度，因此國家教育制度是學(xué)校與選舉并行。然而，隋煬帝為了打擊地方勢力，加強中央集權(quán)，同時廣納天下賢才，廢除了地方推選官員的“鄉(xiāng)評里選”制度，通過制定科舉考試的方式把任用官員的權(quán)力收歸中央。不過，由于初建新政，隋時的“鄉(xiāng)評里選”遺風(fēng)還有相當(dāng)勢力。然而，唐朝開始規(guī)定昔日選舉之法一概不用，唯有通過科舉考試才能入朝為官。這樣，學(xué)校等于虛設(shè)，科舉成為全部教育制度的重心。[25]從隋煬帝大業(yè)二年(606年)七月開始至光緒皇帝于1905年9月2日宣布：“著即自丙午科(1906年)為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲考試亦即停止”，科舉制度在中國歷時1300年。這一時期科舉不僅是中國教育價值的終極體現(xiàn)，同時也是中國人為官從政的唯一路徑。僅因為公元587年開始科舉考試而輝煌的江西古代教育，不得不在公元1906年熄滅歷時1300年的燦爛。皮之不存，毛將焉附?

　　毫無疑問，科舉考試的廢止是終結(jié)江西古代教育燦爛歷程的根本原因。

　　四、最后的結(jié)論

　　1．江西古代教育的興盛起源于中國的科舉考試制度，衰落于這一制度的廢止。

　　2．江西古代社會教育興盛與大運河將江西處于全國交通大動脈的“黃金通道”并帶來經(jīng)濟繁榮有著直接的關(guān)系。公路替代水路后，江西重新回歸封閉狀態(tài)，包括教育在內(nèi)的江西社會漸漸淡出全國政治、經(jīng)濟的核心，并長久邊緣化。

　　3．在“西學(xué)東漸”的近代教育發(fā)展中，江西教育未能與時俱進，失去了與沿海地區(qū)齊頭并進的時機，從此一蹶不振。

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