我國自2001年開始了基礎(chǔ)教育階段的第八次教育改革。同年下發(fā)的《全日制義務(wù)教育音樂課程標準(實驗稿)》(以下簡稱《課程標準》)是音樂課程改革的綱領(lǐng)性文件，它對音樂新課程的觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系等都作出了明確規(guī)定。文章是一篇教育論文發(fā)表范文，主要論述了對高師中國民族音樂課程教學(xué)策略的思考。
　　摘 要：隨著高師教學(xué)改革的不斷推進，民族音樂教育的權(quán)重不斷加大，如何改進教學(xué)思路，更新教學(xué)手段已成為民族音樂教育的首要問題。本文通過對高師"中國民族音樂"教學(xué)中存在的師資力量匱乏、教學(xué)手段單一、缺乏合適專業(yè)教材等問題的分析，有針對性地提出了加強師資隊伍建設(shè)、努力提升教師的教學(xué)水平、改進授課方式、注重教學(xué)實踐活動、充分利用本地傳統(tǒng)音樂資源、建設(shè)地方與學(xué)校課程的教學(xué)策略。

　　關(guān)鍵詞：課程標準,綱要,中國民族音樂,課程,教學(xué)

　　《課程標準》提出：“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容。”①2006年11月，《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)正式頒布�！毒V要》中再次明確提出“弘揚民族音樂，理解多元文化”②的基本教學(xué)理念，同時對高等師范音樂院校中民族音樂教育在教學(xué)目的、教學(xué)方法等方面提出了具體要求，為民族音樂教育確立了教學(xué)標準。

　　《課程標準》與《綱要》在民族音樂教育方面的新精神就體現(xiàn)在高師音樂教育應(yīng)立足基礎(chǔ)教育上。教師應(yīng)充分認識民族音樂教育在高師音樂教育的重要性，真正理解其精神內(nèi)涵，并具體落實到教學(xué)實踐當中。因此，如何改進教學(xué)手段，提高教學(xué)效率，成為民族音樂教育者的首要任務(wù)。

　　一、高等院校中國民族音樂課程教學(xué)中存在的主要問題

　　(一)師資力量匱乏，教學(xué)手段單一

　　目前我國高校中國民族音樂課程的教師有相當一部分并非音樂學(xué)或音樂教育專業(yè)畢業(yè)，而是由聲樂、器樂或作曲技術(shù)理論等專業(yè)教師兼任。這一方面體現(xiàn)了我國民族音樂教育人才不足，另一方面也說明民族音樂教育并未引起足夠重視，這樣的師資結(jié)構(gòu)將嚴重影響民族音樂教育在高校的具體落實。

　　“中國民族音樂”是實踐性和操作性很強的學(xué)科，教師在課堂上僅靠理論講解、作品欣賞等傳統(tǒng)的教學(xué)手段無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以達到理想教學(xué)效果。中國民族音樂課的傳承方式是“口傳心授”，我們的教材是缺少音樂的，因此，教師需要增加大量的譜例及原生態(tài)的音樂，改變單一的教學(xué)模式。在課堂上教師不僅要分析講解音樂方式，還要耐心地教唱，使學(xué)生在獲得感性認識的同時進一步體驗中國各民族音樂的形式美和人文美。

　　(二)缺乏統(tǒng)一的課程名稱與合適的專業(yè)教材

　　1980年，“民族民間音樂”正式成為高師音樂院校的課程，2004年將課程更名為“中國民族音樂”。而大部分院校沒有即時對該課程進行學(xué)術(shù)規(guī)范，致使該課程的名稱不統(tǒng)一。此外，中國民族音樂課程相關(guān)教材的編寫嚴重滯后。依據(jù)筆者了解，上世紀末本世紀初，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院等高等音樂學(xué)府的民族音樂教材的選用有兩種方式，其一，選用中國藝術(shù)研究院音樂研究所編撰的《民族音樂概論》(1964年);其二是選用本校教師的授課講義為內(nèi)部教材。前者編寫年代久遠很難與中國現(xiàn)實社會意識形態(tài)適應(yīng)，后者又不是正式出版物。為了滿足各高校的教學(xué)需求，1999年，民族音樂學(xué)界又先后出版了《中國傳統(tǒng)音樂概論》、《民族民間音樂概論》等多部教材，教師所授課程的名稱因教材而定。筆者將2013年以前正式出版的民族音樂概論類教材進行梳理發(fā)現(xiàn)，1964版《民族音樂概論》出版之后出現(xiàn)學(xué)術(shù)斷層，直到1999年后，此類書籍的出版才變得活躍起來。雖然教育部先后兩次對民族音樂教育課程名稱進行了統(tǒng)一，但以“中國傳統(tǒng)音樂”、“民族民間音樂”為關(guān)鍵詞的出版物依然占了絕大部分比例。使學(xué)生誤認為中國傳統(tǒng)音樂、民族民間音樂、中國民族音樂為三門不同的課程，造成概念不清的局面。

　　二、高等院校中國民族音樂課程的教學(xué)策略

　　(一)加強師資隊伍建設(shè)，努力提升教師的教學(xué)水平

　　“民族民間音樂”作為高師院校音樂教育專業(yè)的必修課，教學(xué)目的不僅是使學(xué)生掌握較為全面的民族民間音樂知識，更重要的是掌握中國傳統(tǒng)文化。③學(xué)校要多渠道加強師資隊伍建設(shè)。首先，配備具有較高音樂素養(yǎng)和教學(xué)能力的專業(yè)、專職教師。其次，鼓勵教師加入中國民族音樂研究學(xué)會等專業(yè)組織并定期參加學(xué)術(shù)研討會并交流專業(yè)論文，以獲得本專業(yè)最新的學(xué)術(shù)前沿信息，提高學(xué)術(shù)水平。教學(xué)本身就是一種創(chuàng)作性地勞動，具有不確定性，這也是教學(xué)的魅力所在。為了提高《中國民族音樂》課程的教學(xué)科研水平，作為該課程科研主體的教師應(yīng)當養(yǎng)成如下幾種習(xí)慣：一是隨時關(guān)注音樂學(xué)科、音樂學(xué)術(shù)研究的動態(tài)，關(guān)注音樂教育發(fā)展的動態(tài)，養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的習(xí)慣，為教學(xué)、科研的開拓尋找新課題。二是隨時注意學(xué)術(shù)資料的搜集、整理、分析和利用。對于音樂學(xué)科來說，學(xué)術(shù)資料應(yīng)當包括：文獻、圖像、音響、曲譜、口頭傳承資料以及器物資料等。要養(yǎng)成買書、訂報刊雜志、查網(wǎng)絡(luò)資料的習(xí)慣。這是進行學(xué)術(shù)研究、搞好教學(xué)工作的基礎(chǔ)。并且應(yīng)當養(yǎng)成對這些學(xué)術(shù)資料進行�？�、辨?zhèn)巍⒎诸�、使用的�?xí)慣。④

　　另外，通過積極參加各種社會公益活動，各級各類的比賽，文藝表演中演唱或演奏，檢驗和提升自己的業(yè)務(wù)水平，更好的為指導(dǎo)民間音樂課程教學(xué)、理論研究提供良好的服務(wù)。

　　(二)改變傳統(tǒng)的授課方式，注重教學(xué)實踐活動

　　授課教師應(yīng)主動營造讓學(xué)生接觸民族民間音樂的教學(xué)氛圍，本著理論與實際相結(jié)合的原則，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識運用到民族音樂的表演、創(chuàng)作中。這樣既可以使學(xué)生由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，避免了在課堂上“紙上談兵”，又能夠使學(xué)生熟悉民族音樂的特點及風格。如安徽當涂民歌《打麥歌》，表現(xiàn)了人們將麥子收割上場以后，高舉可以轉(zhuǎn)動的連枷拍打著曬干的麥稈、一邊歌唱一邊脫粒的勞動場景。2004年，在農(nóng)業(yè)部舉辦的第二屆農(nóng)民歌手大賽上，陶小妹和她的“小妹組合”(當涂民歌五人演唱組)以一曲當涂民歌《打麥歌》一舉獲得了大賽的二等獎。評委們的評語就是：“土得掉渣，美得出奇。”⑤學(xué)生從老師播放的《打麥歌》中親身感受到家鄉(xiāng)民間歌曲的藝術(shù)魅力。 　　在高校民間音樂課程教學(xué)過程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參加田野調(diào)查、節(jié)慶的演唱或演奏等活動，以鍛煉學(xué)生，通過課外實踐活動了解課堂上沒有的知識，補充課堂教學(xué)的不足。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生也可以根據(jù)自己的具體情況制訂學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)要求，提高民間音樂課程學(xué)習(xí)效果。

　　(三)充分利用本地傳統(tǒng)音樂資源，建設(shè)地方課程

　　1.“走出去”、“請進來”

　　民族音樂課程的教學(xué)不應(yīng)局限于教材，囿于課堂。教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生走出校門，將目光投向民間，走進民族音樂的活態(tài)生存空間，去認識民族音樂在現(xiàn)實社會的生存現(xiàn)狀。通過“田野工作”采集民族音樂，獲取第一手資料，這樣他們才能對民族音樂有最直觀的把握、最深刻的理解。⑥

　　在走出去的同時，也要將民族音樂“請進來”。一方面聘請民族音樂家進行學(xué)術(shù)講座，讓學(xué)生從更高的層面直面民族音樂，從而提高他們的思辨與研究能力。另一方面將民族音樂從田間地頭、茶樓鬧市搬進課堂，讓民族音樂藝術(shù)家在校園進行集中展示與教學(xué)，使學(xué)生在相對較短的時間里對民族音樂的接受度達到最大化。“走出去”與“請進來”的教學(xué)模式應(yīng)當成為民族音樂課堂教學(xué)的必要補充，使知識來源立體化，使學(xué)生對民族音樂知識的學(xué)習(xí)途徑由“間接獲得”向“直接獲得”轉(zhuǎn)化。

　　2.立足本土音樂文化

　　我國各地民族音樂資源極為豐富。中國地大物博，56個民族各具風采，民族音樂課程在統(tǒng)一的教學(xué)框架之下，各地高校應(yīng)兼顧當?shù)靥厣�音樂，立足本土民間音樂資源，就地取材，使學(xué)生了解當?shù)貎?yōu)秀的民族民間音樂文化。以安徽民歌為例，安徽民歌的形成與發(fā)展與安徽特有的地理環(huán)境有直接關(guān)系。不同地區(qū)的生產(chǎn)生活方式、語言風格、風俗習(xí)慣差異明顯，直接影響了各地人民的性格及表達感情的方式，從而形成具有濃郁地方特色的民間歌曲。皖西大別山的民歌強調(diào)屬音，風格嘹亮、高亢，如《慢趕�！�、《掙頸紅》等;江淮色彩區(qū)的民歌具有混合色彩風格，如鳳陽花鼓、巢湖民歌、舒城山歌等;皖東色彩區(qū)風格風趣幽默，如《小貓調(diào)》、《雜不龍冬�！返�。⑦這些鮮活的素材承載著安徽的文化精神，應(yīng)被靈活積極地運用到課堂教學(xué)之中，成為現(xiàn)有教材的必要補充。

　　高師音樂教師肩負著培養(yǎng)地方中小學(xué)音樂教師、地方文藝團體、文化館站的專業(yè)人才重任，承擔著地方音樂資源的保護與傳承的責任。通過中國民族音樂課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并熟悉家鄉(xiāng)的民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)民族音樂文化的情感，強化學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)民族音樂的意識，樹立傳播本土民間音樂文化為己任的宏偉目標，這些都會對繼承和發(fā)展民族音樂文化起到不可估量的作用。

　　注 釋：

　　①中華人民共和國教育部全日制義務(wù)教育音樂課程標準(實驗稿)[Z].北京：首都師范大學(xué)出版社，2001.

　�、谥腥A人民共和國教育部.全國普通高等學(xué)校音樂(教師教育)本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要[Z]，2006.

　�、酃�軼菲.北高洛“音樂會”初探[J].河北工程大學(xué)學(xué)報，2007.

　�、芡跻�華.熟、背、析、研――中國民族音樂的教學(xué)體會[J].中國音樂，2012，(3).

　�、萃跫t艷.當涂民歌研究[M].合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011.41.

　�、匏翁�.文化視角下的民族音樂―關(guān)于高師民族音樂教學(xué)思路與方法的思考[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2013，(5).

　�、叽蘖�.中國民間歌曲集成(安徽卷)[M].中國ISBN中心，2004.
　　教育論文發(fā)表期刊推薦《思想教育研究》雜志是教育部主管、全國高校思想政治教育研究會的會刊，由全國高校思想政治教育研究會、北京科技大學(xué)主辦，現(xiàn)任主編為北京科技大學(xué)黨委副書記陳曦。是我國第一家面向全國高等學(xué)校思想政治教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)刊物。作為全國高等學(xué)校思想政治教育研究會會刊，該刊物為推動高校思想政治教育，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人做出了貢獻。

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