關(guān)于教育，很多教育學(xué)的專家學(xué)者也進行過不少研究，教育的意義，方法。對不同階段學(xué)生的教育，如何去教育等，都有過很多研究。我們在讀論文的時候也發(fā)現(xiàn)過不少這方面的文章，本文是小編給大家推薦的一篇省級正規(guī)期刊投稿范文。
　　教育，可謂當(dāng)今生活中最常用的詞語之一。

　　所謂“教”，多音字。其一，jiāo.字義：向人傳授知識或技能。詞例：教書;教課;教學(xué)生;互教互學(xué)…… 其二，jiào.字義一：培養(yǎng);指導(dǎo);訓(xùn)誡。詞例：教育;教授;教訓(xùn);教練;請教;管教;因材施教…… 字義二：宗教。詞例：教堂;教會;教徒…… 字義三：使，令。例句：毛主席的豐功偉績教人民永遠(yuǎn)銘記。

　　所謂“育”，其字義有三：第一，生。詞例：生育;孕育…… 第二，養(yǎng)活;培植。詞例：育兒;哺育;培育…… 第三，教育，培養(yǎng)。詞例：育才;德育;智育;體育;美育……

　　據(jù)考證，在中國，將“教育”連說，始見于《孟子・盡心上》。孟子說道：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰無愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”鏈接漢代許慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”;“育，養(yǎng)子使作善也”�？梢�，遠(yuǎn)古之時先賢對于“教育”的了悟，與自在19世紀(jì)末20世紀(jì)初稱為常用詞語的“教育”，其精神實質(zhì)，可謂源遠(yuǎn)流長，一脈相承。

　　關(guān)于教育的論述，古今中外的精辟論述真是太多啦!試舉例如下――

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”(《大學(xué)》)“教育是要立人。”“兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。”(魯迅)“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”(蔡元培)“教育是依據(jù)生活、為了生活的‘生活教育’，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。”(陶行知)“我們的教育方針，應(yīng)當(dāng)使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義的覺悟的、有文化的勞動者。”(毛澤東)

　　教育要促進“個人的獨創(chuàng)的自由發(fā)展。”(馬克思、恩格斯)“教育是由個體自我設(shè)計、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評價的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴(yán)肅地共同探究的機理，不是‘指令’，不是‘替代’，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。”(康德)“什么是教育?當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”(愛因斯坦)“教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。”(蒙臺梭利) “教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。”(雅斯貝爾斯)我們需要實施的是“愛的教育”(亞米契斯)。

　　法門不同，殊途同歸。只要心存善念，對于事物的或一側(cè)面的領(lǐng)悟，其實就都從某一角度通向真理之門。俗語中所謂“條條大路通羅馬”，就是這個意思。國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。” 作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個問題，對于認(rèn)清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)、找準(zhǔn)前進的方向是大有好處的。這樣的研究，有時需要咬文嚼字，當(dāng)然決不能鉆牛角尖。重要的是，在各自崗位上的同仁們，在教育實踐與研究的進程中，實事求是地將科學(xué)、先進的理念與鮮活、紛繁的實際情形相結(jié)合，不斷取得扎實的成績，切實走在教育家之路上。
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