教育與職業(yè)馬來諺語中動物元素的應用探析
《教育與職業(yè)》雜志是我國著名教育家黃炎培先生于1917年創(chuàng)辦，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部主管，中華職業(yè)教育社主辦，在目前中國近萬種期刊中創(chuàng)辦較早、刊史較長，是全國中文核心期刊，覆蓋全國各省市及港澳臺、東南亞等地區(qū)，至今已有90年的歷史。
摘 要：諺語是流傳于民間的比較簡練而且言簡意賅的話語，多數(shù)反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。本文通過探究馬來諺語動物元素方面的應用，以及馬來諺語的功能效果，主要闡述b 馬來諺語在表達習慣上的特點，闡述b 馬來代表性諺語的關鍵所在，旨在探索馬來諺語精要所在。
關鍵詞：馬來語,諺語,動物習語
一、馬來諺語的含義
諺語是馬來文學的分支之一，其被用來補充馬來語言。 據(jù)作家和思想家扎巴所言，馬來諺語是國家語言的結構化安排，講求字句精練、美觀且包含贈言。穆罕默德・阿里・阿卜杜勒・哈米德定義，自遠古以來的諺語，產(chǎn)生自觸發(fā)事件、經(jīng)歷和社會的意見，并從一代到另一代通過口耳相傳得以傳播。作家克里斯馬斯指出，諺語是一種風格和包含感情、思想的智慧。此外，諺語是馬來文化比喻性語言的一部分。諺語也適用于文章并加強寫作或演講。同時，諺語可以作為吸取生命的目的和內容的區(qū)域。
二、馬來語諺語的歷史
在馬來語諺語開始使用之前，馬來人還不能寫和讀。馬來諺語據(jù)說起源于米南卡包， 有人說它起源于印尼的廖內。前馬來人不知道如何閱讀和寫字的時候，他們通過諺語被教導，它也反映了馬來社會的整體生活。人們當時沒有受過正規(guī)教育，他們住在偏遠地區(qū)和有著泛靈論的信仰。泛靈論認為：相信，一切都存在有一個靈魂和精神。大自然靈感是一個教訓，這種簡單的方式為他們提供建議、批評和諷刺，所以諺語的學習者更容易得到大家的理解。
據(jù)加尼・艾哈邁德・穆罕默德所言， 成千上萬的學者社會創(chuàng)造了諺語。創(chuàng)建諺語的人，必須是受人尊敬的人。老人們的壽命長，有豐富的經(jīng)驗和知識。他們在演講時很多話語精練而且珍貴，就流傳下來成為了諺語。起初，談話只認為是正常的講話，不太注重辭藻的華麗和準確性。它后來被修改、充實和完善時， 終于創(chuàng)造了第一個諺語。我們現(xiàn)在知道的最好的、最美麗、最有效的生產(chǎn)諺語，所使用的三個主要來源，第一是人民的生活經(jīng)驗，特別是在百姓中，第二是通過智者的活躍的思維，第三個是通過神圣的經(jīng)文中獲取可用的資源。隨著時間的發(fā)展(Srivijaya)，馬來語言開始從低價值的語言發(fā)展到一種較高層次的語言，是可以處理事宜的哲學。事實上，諺語使語言方面的發(fā)展也越來越全面。
三、動物習語的表現(xiàn)元素
支配人類行為的法律是由懂行的人在一個國家創(chuàng)造的一些紀律，這來自于對人類關系和其周圍事物的細致觀察和提取，例如行為和人性本身，以及從動物、植物等的性格和習慣汲取。
艾薩克奈(1990)對馬來諺語，提供了一個簡潔和精確的含義，它來源于經(jīng)驗、觀察和敏銳的洞察力。有關動物的諺語可以在世界上幾乎所有的語言和文化中被發(fā)現(xiàn)。馬來人生活在充滿動物的環(huán)境中，無論是野生動物還是家養(yǎng)動物。他們的生活被暴露在由森林、果園和農田、河流和大海包圍的環(huán)境中，他們經(jīng)常會碰到很多動物。如進入森林將會見到老虎、大象、蛇等。如果來到農場，他們將會見牛、羊等等。就這樣，他們自己也承認這種動物是他們的生存來源。分享他們與這些動物的生活從而使動物更多地反映在他們的諺語中。此外，根據(jù)另一項研究，結果發(fā)現(xiàn)在261條諺語中馬來語和華語具有相同的符號。一些動物往往成為人們所關注的焦點，常用的有老虎、大象、猴子、狗、狼、羊、水牛、豬、雞、鹿、鹿、獅子、蟲、蝴蝶、烏龜、猴子、蚱蜢、蝸牛、兔子、孔雀、麻雀、犀鳥、蛇、貓、青蛙、奶牛、蜱、犀牛、馬等。
1.老虎――作為國王和顯示等級與權力的象征。作為一個殘酷無情的大自然，威脅他人。 使用這個詞虎是馬來諺語的一些例子：怕老虎是因為他有尖銳的牙齒(放大它，擔心它的力量)。
2.大象――顯示權力和力量。
(1)大象穿過雜草枯萎(當局的行為帶來的不便窮人)
(2)大象跟大象打架，獾死在中間。(如果領導不同意見的人陷入麻煩)。等級和權力失去了影響力或權力可以等同于大象被摧毀。
3.龍：被認為是偉大和強大的象征。
(1)該蠕蟲攝取龍(當局可以通過弱敗)。
(2)龍吞噬的蛇(貴族娶了一個布衣)。
4.狗和豬――作為邪惡和恥辱的象征。
(1)犬疥癬(可惡，因為貧窮)。
(2)像一只貓一只狗(經(jīng)常吵架)。
(3)珍珠豬頸(不知道怎么珍惜珍貴，高尚的這么難吃)。
通過馬來諺語，識別動物，象征邪惡的像鱷魚，水蛭，松鼠，狐貍和蛇。例如：(1)胡德(小人;女球迷)。(2)吸血水蛭(借錢的利息是太貴了，用優(yōu)雅的方式欺騙)。(3)如果蛇的頭部，鰻魚的尾巴不會(邪惡仍然作惡)。(4)狐披著羊皮的(壞人假裝是一個很好的人)。(5)輕輕刺穿的一只松鼠(處女被強奸)。
1.牛：在馬來人社會，是愚蠢的象征。例如：牛笨不會過期(人誰不打不被吹篡改，如果他打架大力)。
2.貓：可怕的象征。如果貓沒有胡須，永遠不會再擔心大鼠(沒有必要的膽量大失去威信(職級)交談一次。
3.馬：一個貧窮人假裝富有的象征。小馬覺得刨絲器(約窮人誰假裝是富人)。
4.羊：恐懼山羊的符號也象征人們誰害怕，誰是在恐懼中，人們誰不雅行為，幼稚，懶惰的人，誰沒有權力或虛弱的人。
(1)小羊會不會是虎崽(人誰是怕(愚蠢的)人不會這么大膽的(輝煌)。
(2)如同羊羔兩個貽貝(擾亂秩序的行為，幼稚)。
(3)像羊被拖入水中就像沐浴在清晨(懶惰的描述和拒絕，如果要求做的東西)的羔羊。
(4)山羊和老虎(弱與強大的競爭)。
5.水牛：象征邪惡，愚蠢的，鄙視。
(1)像水牛尖尖角(誰知道他的邪惡)。
(2)與水牛帶尾巴玩弄，甩臉(交朋友，愚蠢的人(雛)會導致虧損)。 (3)這種水牛的鼻子刺穿(誰給他人的欲望給予的傻瓜)。
6.鹿：聰明才智和陰謀的象征，并說：“詭詐”(一個漂亮的掛羊頭賣狗肉，狡猾的伎倆把戲)。鹿鏈金，如果它逃脫，它也跑進了樹林(人會記得它的原始狀態(tài)，即使他在土地生活的熱愛。
7.猴子：象征那些不知道的東西的價值，焦躁不安，人們害怕混合。
(1)就像猴子可以花(得到的東西不知道/也不能/被使用)。
(2)像只猴子做馬來棧(很激動/坐立不安/不保持安靜)。
(3)這種亂倫的猴子(那些誰害怕/不喜歡/在人群干預)。
8.驢：愚蠢的象征。例如：驢是馬(阿斗被認為是明智的)。
9.蟈蟈：蟈蟈成為鷹牌(愚蠢和卑鄙已成為智能和聰明)。
10.蜥蜴：蜥蜴生命支持(做一個自己的不便)。
11.百戰(zhàn)天蟲：蟲到人臉(極端行為)。
12.蜥蜴：像蜥蜴吃粉筆(個體經(jīng)營慚愧的罪孽刑罰他們高興(高興)。
13.老鷹：偉大，勇敢的象征。
(1)老鷹飛蚊交配(窮人要采用富人的行為)。
(2)像雄鷹相遇風(勇敢的當敵人)。
14.烏鴉：禽烏鴉，如果用玫瑰水，沒有人會是白色的(那些誰擁有一個邪惡的習慣無法再修復)
15.犀鳥：偉大的象征。麻雀吸引年輕犀鳥(這個可憐的人來自一個富裕的家庭參與是不可能的)。
16.狼：邪惡的，不誠實的象征。例如：
(1)狼毛茸茸的綿羊(誰看起來愚蠢的，溫順的，但實際上詭詐，陰險邪惡)。
(2)豺，葡萄(那些東西，他想要誰不贊成，因為它不能夠得到的東西)。
17.駱駝：愚蠢的象征。為直，聽話。例如：像駱駝提交者(誰是按照順序非常符合;承認和懺悔罪行，真傻瓜，它總是一種享受利潤和聰明的人。
四、角色以及職能諺語對馬來人的生活方式的關聯(lián)
諺語可以反映誰擁有它的人的性格。此外，諺語也是重要的文物和語言的研究技能。這是由于諺語的寓意頗深，并允許高精度可通過口頭或書面的溝通變得更加高效和有效。諺語的存在是與一個民族的同步存在，并繼續(xù)在適應他的日常生活的人的過程中成長。諺語已被用來制作提供好的和壞的，并找到解決社區(qū)生活。據(jù) bahren歐麥爾西雷加爾，(2010)。 所使用的語言的使用者通過諺語來表達他們的想法。諺語的策略之一能夠作為一個諺語來傳達思想和感情的各種情況和交際目的。
諺語的功能是：
1.提高協(xié)會成員的興奮
興奮的協(xié)會顯示個人參與協(xié)會在交際是快樂和舒適。有時附帶聽到笑聲和快樂的笑臉。有趣的溝通會發(fā)生在有一個幽默的理解和嵌入式。幽默的元素可以通過使用類比有點幽默，但不能過度。這里有一些諺語以及比喻的例子，可以用在協(xié)會的意圖引起了興奮。在混合諺語中，有趣有一個真誠和誠實的問候語時，可能出現(xiàn)的個人參與。例如，你和你的朋友剛剛從教室回來研究。說實話你想贊美你的聲音如此聰明的柔軟的同伴學習。然后你能說“阿們悅耳的聲音像羽毛錯過你。“比喻是為了贊美寓意語言是溫和的和有趣的。
2.提供建議
諺語也可以用于提供建議。寓言的使用建議旨在喚醒一個人通過比較他的行為存在的東西。情況其實更有效，因為接受忠告的人意識到的弱點或壞像諺語中描述他所做的事情。例如，您可能想要建議你的朋友給孩子從小教育，她的性格可能更容易形成。你說用比喻“建議如果一個孩子讓他們從小做起，俗話說從彎曲的竹成熟”。評估你的建議后，之前的確變得柔軟竹的成年人。之前同樣的孩子，他們更容易塑造成為成年人。在比較具體的諺語，“拍攝”和“孩子”，那么你的朋友會更有意識的給他們的孩子最好的建議，因為他們是小的，因為他們是容易建議在年輕的時候。
3.禮貌地挖苦
這個例子也可以用禮貌地諷刺。禮貌地諷刺意味批評別人的語言，不要過分，但給予了尖銳的消息。諷刺的禮貌指示一個巧妙的運用語言，使信息有效地傳達和那些誰聽會糾正錯誤。這個例子是簡單實用性質，可這樣的意思說得最多的接收器。用來諷刺的局面比喻的例子如下。 “阿克毛你就不能結婚，應繼續(xù)靜靜地坐在墊子一樣杰寧，去上班”。諷刺這樣可以喚醒一個人采取行動，以得到他的愿望。
4.立場堅定
諺語也可以用來表達立場用語和比喻的深遠的影響。有時我們想要站在最后一個詞通常表示，但最終說更清楚明了如果伴隨著一個比喻。例如，比喻“像生銹的甘蔗分開”這意味著斷絕友誼的關系和親屬關系的意圖不希望重新連接。比喻隱喻與生銹的甘蔗和分手很清楚，這個論點是認真和堅定。
五、結語
總體而言，從經(jīng)驗和觀察馬來社群的成員數(shù)百年歷史的創(chuàng)造馬來諺語。諺語的作用是非常明顯的公共教育。諺語含有動物元素肯定是馬來社群在日常生活中提供了大量的教學工作。諺語也可以練，以免迷失在時間的諺語是無價的語言的寶庫。新一代的應該知道，這條諺語是不常見的詞，但第二次思想的至高無上。在這種情況下，這俗語也應該在學校教了重視，因為它是需要根據(jù)需要在馬來語課程應內化的文學作品之一。
參考文獻
[1]Peribahasa Menjana MInda Singapura： S1 Publication，2002.
[2]Autobiografi： perjalanan Mencari Hikmah， Kuala Lumpur： Dewan Bahasa dan Pustaka， 2003.
[3]http：//borhanuddin110525.blogspot.com/2011/12/peribahasa.html
[4]http：//sariaatainah.blogspot.com/p/blog-page_9300.html
