摘要：早婚是一種古老而又現(xiàn)實(shí)的婚姻現(xiàn)象，其認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)在于男女的生理成熟狀況和社會(huì)基本能力，其法律調(diào)控主要有婚姻無(wú)效和婚姻撤銷制度，其中配套實(shí)行的早婚例外解禁制度、訴權(quán)阻斷制度應(yīng)予廢止或徹底修訂。

　　關(guān)鍵詞：早婚;結(jié)婚制度;法律調(diào)控;婚姻法

　　早婚作為一種古老而又現(xiàn)實(shí)的婚姻現(xiàn)象，迄今仍是婚姻法學(xué)反復(fù)闡釋卻始終未能透徹闡釋的法律關(guān)系。“探討社會(huì)問題，觀察視角十分重要。”[1]47假若從早婚的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和法律調(diào)控的角度予以考察，也許能峰回路轉(zhuǎn)，獲得“科學(xué)是一種手段，可以用來(lái)找出答案”[2]38的實(shí)質(zhì)性突破。

　　一、早婚的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

　　早婚的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)認(rèn)可的結(jié)婚標(biāo)準(zhǔn)密切關(guān)聯(lián)。關(guān)于社會(huì)認(rèn)可的結(jié)婚標(biāo)準(zhǔn)，自古即有不同見解。古羅馬法學(xué)家經(jīng)過激烈交鋒，首創(chuàng)延續(xù)至今、被普遍奉為圭臬的“法定結(jié)婚年齡”制度。羅馬法規(guī)定，男14歲，女12歲，始得結(jié)婚。我國(guó)漢惠帝六年詔令：“女子自15以上至30不嫁者，五算。”當(dāng)今世界，瑞士、挪威、澳大利亞等國(guó)家結(jié)婚年齡規(guī)定為男20歲，女18歲;阿根廷、西班牙、希臘等國(guó)家結(jié)婚年齡規(guī)定為男14歲，女12歲。我國(guó)2001年修訂的《婚姻法》第6條(法定婚齡)規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。法定結(jié)婚年齡劃定了男女結(jié)婚的最低年齡界限，凡男女一方未達(dá)法定結(jié)婚年齡而締結(jié)婚姻關(guān)系的，即可認(rèn)定為早婚。

　　以法定結(jié)婚年齡為早婚的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，可以兼顧男女具備成熟的生理機(jī)能和健全的心理素質(zhì)，承擔(dān)人口生產(chǎn)和再生產(chǎn)社會(huì)基本能力的自然屬性與社會(huì)屬性，具有“人總是根據(jù)自己對(duì)事物可取與否的認(rèn)識(shí)來(lái)行事的”[3]74基本合理性。然而，“從最一般的意義上講，法是由事物的本性產(chǎn)生出來(lái)的必然聯(lián)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律”[4]1。事物的內(nèi)在規(guī)律上升為規(guī)范人類行為的法律制度，必須經(jīng)過“一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過程”[5]157。早婚以法定結(jié)婚年齡為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不外是處于一定認(rèn)識(shí)階段的、根據(jù)大數(shù)法則標(biāo)識(shí)男女未達(dá)法定結(jié)婚年齡締結(jié)婚姻關(guān)系的技術(shù)量度，而絕非如同印刷機(jī)的翻版那樣完全、真切地反映人的自然屬性與社會(huì)屬性內(nèi)在規(guī)律的“終極真理”。

　　人類作為散落世界各地謀求生存的生物群體，有其普遍的孕育、成長(zhǎng)、繁殖、死亡的自然規(guī)律，同時(shí)，亦會(huì)受到生存環(huán)境、食物結(jié)構(gòu)、人種屬性等諸多因素的制約和影響，以致同為人類卻又并非完全相同的人類。在氣候炎熱的地方，女子的“幼年和婚姻通常是聯(lián)系在一起的，到了20歲就算老了”[6]171;而在氣候溫和的地方，“女子達(dá)到適于結(jié)婚的年齡也比較遲，年齡比較大的時(shí)候才有子女”[6]171。通常情況下，漁獵人群性成熟的年齡相對(duì)于農(nóng)耕人群為早，某些海嶼人群的情欲遠(yuǎn)較陸生人群超前和狂放。諸多自然現(xiàn)象可能造成各國(guó)法定結(jié)婚年齡參差不齊，以及參差不齊的結(jié)婚年齡與不同人群生理成熟的自然規(guī)律之間不盡貼合的錯(cuò)位現(xiàn)象，從而留下早婚以法定結(jié)婚年齡為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的制度缺憾。

　　況且，人類屬于社會(huì)性的生物，而社會(huì)卻從不無(wú)條件地眷顧人類的生存。相反，它在客觀上始終不渝地要求男女締結(jié)婚姻關(guān)系尚需在生理成熟的前提下，具備維持自身生存和生育子女的社會(huì)基本能力。由于“實(shí)際上在活生生的世界中存在著的是千差萬(wàn)別的男男女女”[7]94，他們的社會(huì)基本能力如同其生理成熟的自然規(guī)律一樣，具有可以認(rèn)知的年齡區(qū)段，卻又很難覓得一個(gè)男人或女人達(dá)到法定結(jié)婚年齡與其生育子女的社會(huì)基本能力同時(shí)屆至的特殊情況，所以，早婚以法定結(jié)婚年齡為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，有其普遍性寓于特殊性的基本依據(jù)，卻也存在“人們不可能絕對(duì)不錯(cuò)，人類的真理往往半真半假”[8]66的內(nèi)在隱憂。一是與個(gè)體情狀不盡吻合。法定結(jié)婚年齡某種程度上意味著凡達(dá)到法定結(jié)婚年齡的男女均已具備生育子女的社會(huì)基本能力，而實(shí)際上并非如此簡(jiǎn)單。除法律禁止結(jié)婚的其他情形外，某些男女已達(dá)法定結(jié)婚年齡卻沒有或嚴(yán)重欠缺生育子女的社會(huì)基本能力，而有些男女尚未達(dá)到法定結(jié)婚年齡卻完全具備生育子女的社會(huì)基本能力。譬如，某個(gè)高位截癱、身無(wú)一技之長(zhǎng)卻已達(dá)法定結(jié)婚年齡的姑娘;某位生理機(jī)能成熟、自謀生存卻未達(dá)法定結(jié)婚年齡的男士。以法定結(jié)婚年齡作為整齊劃一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，難免釀成不應(yīng)認(rèn)定為早婚卻被認(rèn)定為早婚，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為早婚卻未被認(rèn)定為早婚的異�，F(xiàn)象。二是與婚姻目的不盡吻合。通常認(rèn)為，“婚姻的主要目的是補(bǔ)充世界人口”[9]157，但人的性愛自然屬性是人類婚姻的根本所在，“性關(guān)系是夫妻關(guān)系最本質(zhì)的內(nèi)核，是婚姻關(guān)系的主要內(nèi)容之一”[10]536�，F(xiàn)實(shí)生活中，生育子女并不一定構(gòu)成男女締結(jié)婚姻關(guān)系的首要目的，反而在相當(dāng)比例的情形下往往成為婚姻關(guān)系的副產(chǎn)品，甚至特定條件下連婚姻關(guān)系副產(chǎn)品的價(jià)值也蕩然無(wú)存。譬如，80歲的老人再婚，或已有眾多待哺兒女且生活極度艱辛的男女結(jié)婚。“任何科學(xué)必須如實(shí)地描述世界，那種不與現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)確地相一致的描述是一概沒有科學(xué)價(jià)值的。”[11]30早婚的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)將法定結(jié)婚年齡整齊劃一地適用于特定地域的男女群體，一定程度上確實(shí)存在與婚姻目的相抵觸或者不完全契合的落空風(fēng)險(xiǎn)。另外，法定結(jié)婚年齡還時(shí)常受到戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、風(fēng)俗習(xí)慣等各種社會(huì)因素的影響或制約。每當(dāng)長(zhǎng)期殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)造成人口急劇下降，社會(huì)運(yùn)行面臨嚴(yán)重威脅之時(shí)，統(tǒng)治當(dāng)局就會(huì)自覺或不自覺地壓降法定結(jié)婚年齡以鼓勵(lì)和刺激低迷人口的快速增長(zhǎng)。而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)瘡痍漸趨平復(fù)，社會(huì)人口近乎常態(tài)，統(tǒng)治當(dāng)局則會(huì)提升法定結(jié)婚年齡以控制人口的自然繁衍和快速增長(zhǎng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)像幽靈一樣始終飄蕩在世界特定角落的歷史過程中，法定結(jié)婚年齡與戰(zhàn)爭(zhēng)因素的關(guān)系幾乎成為人類難以掙脫的制約規(guī)律。法律起源于男女性關(guān)系的風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)俗習(xí)慣具有民族性、地域性、傳統(tǒng)性等基本特征。有的民族或地域普遍盛行早婚習(xí)俗，而其他民族或地域可能廣泛流行晚婚習(xí)慣。“習(xí)慣是民族生活的組成部分”[4]116，它總是直接、深刻地制約或影響法定結(jié)婚年齡的高低及其振蕩起伏的走向。如果將法定結(jié)婚年齡視為人的認(rèn)識(shí)無(wú)限貼近同男女婚姻密切相關(guān)的人的社會(huì)屬性產(chǎn)物，那么，其結(jié)果難免導(dǎo)致早婚的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與男女締結(jié)婚姻關(guān)系所必備的社會(huì)基本能力之間，可能發(fā)生某些不可避免的明顯斷裂，甚或特定社會(huì)背景下嚴(yán)重貶損“我們的規(guī)律只能大致地表達(dá)事物的現(xiàn)象”[12]22的應(yīng)有價(jià)值。

　　既然如此，不妨適度關(guān)注男女個(gè)體的身心狀態(tài)及其與法定結(jié)婚年齡之間的內(nèi)在聯(lián)系，以期“一切合理的問題都會(huì)逐漸得到解決”[13]9。其一是身心狀態(tài)應(yīng)為早婚認(rèn)定的基本標(biāo)準(zhǔn)。所謂身心狀態(tài)，是指男女結(jié)婚時(shí)的生理成熟狀況和社會(huì)基本能力。男女締結(jié)婚姻關(guān)系必須達(dá)到生理發(fā)育成熟狀態(tài)，能夠?qū)嵤┤说淖匀槐灸芩��?qū)動(dòng)的婚姻行為，維持婚姻家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定和有序發(fā)展。若男女在自然發(fā)育而非病態(tài)發(fā)育的情形下，尚未具備醫(yī)學(xué)上認(rèn)為可以結(jié)婚的性欲反應(yīng)和生殖器官的發(fā)育成熟狀態(tài)，即可認(rèn)定為客觀意義的早婚。“人天生是具有社會(huì)性的”[14]102，它必須在社會(huì)中求得自身及其子女的生存，所以，男女結(jié)婚尚需同時(shí)具備自身生存和生育子女的社會(huì)基本能力。否則，同樣可以認(rèn)定為客觀意義的早婚。譬如，某個(gè)男人身無(wú)一技之長(zhǎng)，自身生存已成嚴(yán)重問題，其婚姻相對(duì)于結(jié)婚應(yīng)當(dāng)具備的社會(huì)基本能力為時(shí)過早。對(duì)于此類早婚的認(rèn)定似乎侵害了人的基本權(quán)利，但切莫忘記先哲的告誡：“結(jié)婚而不能維持家庭的勞動(dòng)者，在若干點(diǎn)上，可以說是全勞動(dòng)階級(jí)的仇敵。”[15]37其二是法定結(jié)婚年齡應(yīng)為身心狀態(tài)的外在要素。近代以來(lái)文明社會(huì)，法定結(jié)婚年齡幾乎成為早婚認(rèn)定的唯一標(biāo)準(zhǔn)。豈知法定結(jié)婚年齡的立法意圖并不在于男女締結(jié)婚姻關(guān)系的法定年齡，而在于以法定結(jié)婚年齡為依據(jù)，推斷男女是否具備法律所要求的締結(jié)婚姻關(guān)系最低限度的生理成熟狀況和社會(huì)基本能力。其邏輯進(jìn)程為已達(dá)法定結(jié)婚年齡即具備，未達(dá)法定結(jié)婚年齡即缺乏法律所要求的締結(jié)婚姻關(guān)系最低限度的生理成熟狀況和社會(huì)基本能力。誠(chéng)如“本質(zhì)對(duì)我們是隱藏著的”[16]65那樣，它不過以晦澀、深邃的特殊方式，自我證明法定結(jié)婚年齡僅是男女締結(jié)婚姻關(guān)系所必備的由最低限度的生理成熟狀況和社會(huì)基本能力所構(gòu)成的身心狀態(tài)的外在要素，及其同早婚認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之間的實(shí)質(zhì)與現(xiàn)象、形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系。

　　二、早婚的法律調(diào)控

　　近代以來(lái)，許多國(guó)家和地區(qū)實(shí)行比較嚴(yán)格的早婚調(diào)控法律制度。一是婚姻無(wú)效或者婚姻撤銷制度。這是指早婚經(jīng)有關(guān)當(dāng)事人申請(qǐng)，可以依法認(rèn)定婚姻無(wú)效或者婚姻撤銷的法律制度�！斗▏�(guó)民法典》第184條規(guī)定，男未滿18周歲，女未滿15周歲而結(jié)婚的，夫妻、利害關(guān)系人與檢察官均得提出婚姻無(wú)效之訴�！度毡久穹ǖ洹返�744條規(guī)定，男不滿18歲，女不滿16歲而締結(jié)婚姻關(guān)系的，可由當(dāng)事人、其親屬或檢察官請(qǐng)求法院撤銷。美國(guó)1970年《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》規(guī)定，一方小于16周歲，或在16周歲17周歲間未獲父母或監(jiān)護(hù)人同意，婚姻無(wú)效。我國(guó)2001年修訂的《婚姻法》第10條(婚姻無(wú)效)規(guī)定，未達(dá)法定結(jié)婚年齡的，婚姻無(wú)效。二是例外解禁制度。這是指未成年人經(jīng)其父母或監(jiān)護(hù)人同意，或者基于重大原因而免除法定結(jié)婚年齡限制的特別制度。1804年《法國(guó)民法典》第145條規(guī)定，基于重大原因，國(guó)王有權(quán)免除結(jié)婚年齡的限制。美國(guó)1970年《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》規(guī)定，一方小于16歲或在16歲17歲間獲得父母或監(jiān)護(hù)人同意，或者法庭許可的，不予禁止結(jié)婚。我國(guó)2001年修訂的《婚姻法》否認(rèn)法定結(jié)婚年齡的例外解禁制度。三是訴權(quán)阻斷制度。這是指基于法定事實(shí)，有關(guān)當(dāng)事人不得行使婚姻無(wú)效或婚姻撤銷訴訟請(qǐng)求權(quán)的法律制度，包括婚姻無(wú)效和婚姻撤銷的訴權(quán)阻斷。美國(guó)1970年《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》規(guī)定，男女一方或雙方的家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人在未達(dá)法定結(jié)婚年齡的一方達(dá)到法定結(jié)婚年齡的，不得提起婚姻無(wú)效之訴。《瑞士民法典》第127條(訴訟時(shí)效)規(guī)定，自發(fā)現(xiàn)未達(dá)法定結(jié)婚年齡之日起逾6個(gè)月，無(wú)論何種情形，自結(jié)婚之日起逾5年，不得提起婚姻撤銷之訴。早婚的法律調(diào)控以其比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫仍O(shè)計(jì)，總體上體現(xiàn)了寬和適中及“離開人又總是為了更好地回到人的方面去”[12]19的立法精神。

　　盡管如此，婚姻無(wú)效和婚姻撤銷仍對(duì)早婚可能產(chǎn)生強(qiáng)弱不同的法律調(diào)控效力。一是溯及效力不同。在婚姻無(wú)效情形下，一旦被認(rèn)定為早婚，男女之間的結(jié)婚行為自始不具有法律效力，即不產(chǎn)生法定的配偶權(quán)利與配偶義務(wù)，但并不影響由于早婚所孳生的親子關(guān)系的法律效力�！度鹗棵穹ǖ洹返�133條(對(duì)子女產(chǎn)生的后果)規(guī)定，婚姻被宣告無(wú)效的，即使婚姻當(dāng)事人雙方均為惡意，丈夫仍被視為子女之父親;子女與父母的關(guān)系準(zhǔn)用離婚的有關(guān)規(guī)定。我國(guó)有關(guān)司法解釋規(guī)定，在有關(guān)部門確認(rèn)婚姻關(guān)系的當(dāng)時(shí)，婚姻當(dāng)事人仍未達(dá)到法定結(jié)婚年齡的，認(rèn)定婚姻無(wú)效;若男女結(jié)婚時(shí)實(shí)際年齡低于法定結(jié)婚年齡，而有關(guān)部門確認(rèn)時(shí)已達(dá)法定結(jié)婚年齡的，則不能認(rèn)定為婚姻無(wú)效。至于婚姻撤銷，其本身意味著未達(dá)法定結(jié)婚年齡的婚姻可以撤銷亦可不予撤銷，是否申請(qǐng)撤銷則由男女當(dāng)事人、其父母或監(jiān)護(hù)人依法自主決定。男女當(dāng)事人、其父母或監(jiān)護(hù)人依法申請(qǐng)撤銷，并經(jīng)審判機(jī)關(guān)或其它有關(guān)部門裁決或決定予以撤銷，那么，婚姻自裁決或決定撤銷時(shí)喪失法律效力，且婚姻撤銷沒有溯及既往的法律效力。二是禁止效力不同。在婚姻無(wú)效的情形下，早婚男女之間始終沒有獲得法律保護(hù)的配偶關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的配偶權(quán)利與配偶義務(wù)，彼此之間的人身關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系適用普通民事主體之間的民事法律關(guān)系。在婚姻撤銷情形下，早婚男女之間在婚姻撤銷之前尚有一段為法律所承認(rèn)的配偶關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的配偶權(quán)利與配偶義務(wù)，彼此之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系適用配偶之間的婚姻法律關(guān)系。譬如，甲乙未達(dá)法定結(jié)婚年齡締結(jié)婚姻關(guān)系，若被認(rèn)定為婚姻無(wú)效，則甲乙之間難以構(gòu)成虐待、遺棄等配偶之間的人身傷害行為和共同財(cái)產(chǎn)、共同債務(wù)等配偶之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。反之，在婚姻撤銷情形下，婚姻撤銷之前的男女之間則可以構(gòu)成虐待、遺棄等配偶之間的人身傷害行為和共同財(cái)產(chǎn)、共同債務(wù)等配偶之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。如果說婚姻無(wú)效對(duì)早婚具有完全的禁止效力，那么，婚姻撤銷僅對(duì)早婚產(chǎn)生有限度的、指向?qū)��?lái)的否定效力。

　　當(dāng)然，任何事物均有其兩面性，“也要注意觀察一下事情的另一面”[17]44。一國(guó)實(shí)行婚姻無(wú)效制度且其法律規(guī)則甚為嚴(yán)格，但它迂闊疏遠(yuǎn)，既不切合風(fēng)土人情，亦不貼近現(xiàn)實(shí)生活，民間社會(huì)仍然按照“習(xí)俗比較固定，幾乎起到法律的作用”[4]117自行處理未達(dá)法定婚齡的婚姻關(guān)系，那么，該制度極有可能陷入“如果法律不能被執(zhí)行，那就等于沒有法律”[18]132的慘淡結(jié)局。另一國(guó)實(shí)行婚姻撤銷制度，且與該國(guó)國(guó)情和婚姻習(xí)俗兼容互濟(jì)，調(diào)適融通，某種程度上確實(shí)達(dá)到了“這些法律應(yīng)該量身定做，僅僅適用于特定的國(guó)家”[19]15的良好境界，其對(duì)早婚的法律調(diào)控效力也就易于獲得“法律的權(quán)威存在于人民之中”[20]184的切實(shí)保障。事實(shí)表明：婚姻無(wú)效和婚姻撤銷尚需根據(jù)基本國(guó)情和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)評(píng)定其對(duì)早婚的法律調(diào)控效力的高低強(qiáng)弱。否則，難免偏離“科學(xué)是唯一能夠發(fā)現(xiàn)近似真理的東西的領(lǐng)域”[21]137。

　　除國(guó)王特批之外，早婚的例外解禁主要因父母或監(jiān)護(hù)人的同意而解除法定結(jié)婚年齡的限制，旨在通過男女結(jié)婚的意思表示與其父母或監(jiān)護(hù)人是否同意的意思表示疊加強(qiáng)化，開設(shè)一條男女個(gè)體因其特殊境況確需早婚，且早婚無(wú)傷個(gè)人與社會(huì)的變通途徑，使之突破一般的禁止性規(guī)則，由原本應(yīng)當(dāng)無(wú)效或撤銷的婚姻關(guān)系轉(zhuǎn)化為婚姻法特殊規(guī)則確認(rèn)有效的婚姻關(guān)系。譬如，某國(guó)盛行祖輩去世，孫輩守制三年不得結(jié)婚的習(xí)俗，某對(duì)未達(dá)法定結(jié)婚年齡的男女經(jīng)父母同意在女方祖母去世前結(jié)婚;某對(duì)男女臨近法定結(jié)婚年齡，完成相關(guān)學(xué)業(yè)后擬赴他國(guó)繼續(xù)深造，經(jīng)雙方父母同意締結(jié)婚姻關(guān)系�？墒�，“法律難免有不足之處”[8]96，早婚的例外解禁客觀上也會(huì)在某些方面產(chǎn)生出人意料的、相當(dāng)消極的副作用。突出表現(xiàn)為特定情形下未達(dá)法定結(jié)婚年齡的男女之間結(jié)婚的意思表示為其父母或者監(jiān)護(hù)人的同意表示所掩飾、扭曲或者強(qiáng)迫其內(nèi)在的真實(shí)意思，甚至由于父母或者監(jiān)護(hù)人同意權(quán)的濫用，致使法定結(jié)婚年齡遭遇形同虛設(shè)的嚴(yán)重沖擊。譬如，某對(duì)未達(dá)法定結(jié)婚年齡的男女尚無(wú)結(jié)婚的意思表示，而其父母希望借助子女聯(lián)姻強(qiáng)化雙方家庭的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)利益，遂以父母同意的意思表示替代男女雙方的結(jié)婚意思表示迫使他們締結(jié)婚姻關(guān)系。某國(guó)曾有早婚的風(fēng)俗習(xí)慣，多數(shù)父母竟以同意權(quán)為借口促使子女過早締結(jié)婚姻關(guān)系，以致法定結(jié)婚年齡徒具空文，“人們行動(dòng)起來(lái)就像根本沒有關(guān)于這類事項(xiàng)的法律一樣”[22]217。顯然，它在一定程度上隱含著“有沼澤就有鬼怪”[23]74的必然因素，意外地滿足了“在欺騙法律的時(shí)候，人們總是具有某種興趣并以手段巧妙而自得”[9]106的異常心態(tài)。在法律以理性為根基的時(shí)代背景下，繼續(xù)保留這種“弊病存在于事物內(nèi)部，任何方法都無(wú)法補(bǔ)救”[19]154的法律制度，無(wú)異于作繭自縛，“合法”洗白那些企圖在法律的弊竇中逞其私欲的惡劣行為。

　　早婚的訴權(quán)阻斷以法定期間的經(jīng)過和女方懷孕為法定要件，只要未達(dá)法定結(jié)婚年齡的婚姻關(guān)系屆滿法定期間或者女方懷孕即可排斥男女當(dāng)事人、其父母或者監(jiān)護(hù)人提起婚姻無(wú)效或者婚姻撤銷的訴訟權(quán)利，從而趨利避害，力求補(bǔ)救既成的婚姻關(guān)系和維護(hù)整個(gè)社會(huì)的婚姻秩序。孰知，“用普遍詞匯所敘錄的每一成規(guī)總不能完全概括人們千差萬(wàn)別的行為”[24]81，早婚的訴權(quán)阻斷不僅潛存某些“表面上看起來(lái)符合立法者的意圖，實(shí)際上卻違背立法者的意圖”[4]156的負(fù)面成份，而且由于內(nèi)在的疏漏也難免被一些人惡意窺視而實(shí)施其侵害男女雙方或者一方婚姻權(quán)利的違法行為。譬如，某個(gè)未達(dá)法定結(jié)婚年齡的姑娘因其監(jiān)護(hù)人同意嫁給一位身患?xì)埣驳哪腥�，出嫁后男方�?yán)密監(jiān)管，強(qiáng)行同居，以致懷有身孕，且婚姻關(guān)系屆滿法定期間，從而喪失婚姻無(wú)效或婚姻撤銷的訴訟請(qǐng)求權(quán)。此種極易出現(xiàn)的情形足以證明早婚的訴權(quán)阻斷制度在特定情況下對(duì)于受害人而言不啻于“那治病的藥會(huì)比疾病本身更為有害了”[25]70，原因在于病根就在法律規(guī)則的“劣藥”之中。在此情形下，明智之舉就是取消訴權(quán)阻斷制度，集中調(diào)適、優(yōu)化早婚的訴權(quán)制度與離婚訴訟制度的運(yùn)作模式，以供男女當(dāng)事人、其父母或者監(jiān)護(hù)人自主選擇并行使婚姻無(wú)效、婚姻撤銷或者請(qǐng)求離婚的訴訟權(quán)利，借以保障男女當(dāng)事人的婚姻權(quán)利，強(qiáng)化早婚的法律調(diào)控規(guī)范效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)。切記法律的價(jià)值在于秩序、正義，即“實(shí)現(xiàn)在某地某時(shí)的條件下所可能實(shí)現(xiàn)的有關(guān)社會(huì)生活的最完美的和諧”[26]163。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　早婚是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的婚姻現(xiàn)象，也是近代以來(lái)許多國(guó)家予以謹(jǐn)慎調(diào)控的法律關(guān)系。其認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為男女的生理成熟狀況和社會(huì)基本能力，法定結(jié)婚年齡僅是甄別男女生理成熟狀況和社會(huì)基本能力的外在要素。其法律調(diào)控主要有婚姻無(wú)效和婚姻撤銷制度，其中某些國(guó)家配套實(shí)行的早婚例外解禁制度、訴權(quán)阻斷制度存在比較明顯的法律弊端，應(yīng)本著“在人類世界中，法律則是不斷變化的”[4]2原則果斷予以廢止或者進(jìn)行徹底的修訂，以期實(shí)現(xiàn)“法律旨在創(chuàng)設(shè)一種正義的社會(huì)秩序”[26]302的崇高價(jià)值。

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