“綠色生態(tài)設(shè)計(jì)”話題在21世紀(jì)發(fā)展初期到現(xiàn)在已嶄露頭角，設(shè)計(jì)界、教育界、商業(yè)界等，這個(gè)話題已不陌生，應(yīng)該是耳熟能詳?shù)臐撆_(tái)詞，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)作為21世紀(jì)的一面旗幟、風(fēng)向標(biāo)，又是怎樣指引我們完善并實(shí)施到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去的呢?不言而喻，作為社會(huì)參與者：官員、制造商、消費(fèi)者、設(shè)計(jì)師等，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)或者群體都獨(dú)自發(fā)揮著各自不同的作用和影響。

　　[摘 要]生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、資源枯竭、地質(zhì)災(zāi)害等系列原因，讓我們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)重新注入了新的活力——綠色生態(tài)設(shè)計(jì)，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)在當(dāng)今勢必以全新快速的新概念投射到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主動(dòng)或被動(dòng)地嶄新地認(rèn)識(shí)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)用到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的重要性。2001年聯(lián)合國環(huán)境署就評(píng)述過：對(duì)環(huán)境影響可能會(huì)發(fā)生在工業(yè)產(chǎn)品的不同周期中，但設(shè)計(jì)階段決定了近80%的對(duì)環(huán)境的影響因素。因此工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段與材料、結(jié)構(gòu)、功能、使用環(huán)境、使用狀態(tài)等都密切相關(guān)，應(yīng)充分滿足和合理實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的生態(tài)、環(huán)保要求。

　　[關(guān)鍵詞]產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)素質(zhì);綠色生態(tài)與工業(yè)產(chǎn)品;綠色生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐

　　1 產(chǎn)品綠色生態(tài)設(shè)計(jì)素質(zhì)及現(xiàn)狀

　　工業(yè)設(shè)計(jì)師作為產(chǎn)品的功能原理、形式美原則的設(shè)定者在其中更是舉足輕重。即使如此，在專業(yè)院校、企業(yè)機(jī)構(gòu)經(jīng)常會(huì)談到，但現(xiàn)實(shí)告訴我們，關(guān)于綠色設(shè)計(jì)設(shè)定及實(shí)現(xiàn)到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，最頭疼的是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)想法、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)信仰都會(huì)受到影響，真正完全完善去認(rèn)識(shí)對(duì)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的專門機(jī)構(gòu)或者高等院所也未完全詮釋清楚，將綠色生態(tài)設(shè)計(jì)及實(shí)現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去。

　　因此借助專業(yè)機(jī)構(gòu)和高等院所的理論依據(jù)去詮釋綠色生態(tài)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師要與時(shí)俱進(jìn)，敢于接受新生事物并且是逐漸地被人們認(rèn)識(shí)，其設(shè)定及實(shí)現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程也是隨著環(huán)境、技術(shù)、社會(huì)變遷而日益充實(shí)完善，不難發(fā)現(xiàn)，在一些學(xué)校的課程設(shè)置中，勢必有了這些考慮，但大都停留于形式浮于表面，對(duì)學(xué)生也就是未來設(shè)計(jì)師們未能起到拋磚引玉的作用。狹義的理解、局限的認(rèn)知綠色設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，那么就自閉和扼殺了未來設(shè)計(jì)師的原始基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，起不到畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　2 認(rèn)知綠色生態(tài)設(shè)計(jì)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

　　從中國“十一五”到“十二五”期間，國家領(lǐng)導(dǎo)人提的非常響的詞是“時(shí)時(shí)關(guān)注民生，以人為本”。這句話卻與我們綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意旨不謀而合，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足人們物質(zhì)文化需要的同時(shí)，卻時(shí)時(shí)暗示了設(shè)計(jì)師們?yōu)樵O(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)一個(gè)良知的道理：設(shè)計(jì)來源于生活，設(shè)計(jì)靈感被生活所需而點(diǎn)燃，設(shè)計(jì)離不開自然，總之離不開人——機(jī)——環(huán)境。就如聯(lián)合國安理會(huì)提出的人類要生存，就得保護(hù)大自然，保護(hù)好綠色生態(tài)環(huán)境，提倡低碳、高效、節(jié)能、環(huán)保、走可持續(xù)發(fā)展之路。

　　從本科課程到碩士課程的安排，本科注重設(shè)計(jì)的詮釋，簡單點(diǎn)就是設(shè)計(jì)創(chuàng)意好，就是成功的設(shè)計(jì)作品;碩士則更注重把認(rèn)知綠色生態(tài)設(shè)計(jì)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的綜合思考。所謂綠色生態(tài)設(shè)計(jì)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能只從物質(zhì)的層面來理解當(dāng)今設(shè)計(jì)和未來設(shè)計(jì)的含義，應(yīng)該考慮到社會(huì)層面、意識(shí)層面和美學(xué)道德層面來進(jìn)行分析研究。中國古代老子的美學(xué)思想里提道：“人法地，地法天，天法道，道法自然”充分詮釋了這一問題的本體。西歐建筑設(shè)計(jì)師William McDonough針對(duì)2000年德國漢諾威世界博覽會(huì)，發(fā)展前人的思想提出了“漢諾威原則”應(yīng)該算是一個(gè)針對(duì)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的綱領(lǐng)性文件的詮釋。原則包含思想有：堅(jiān)持人與自然和諧相處，承認(rèn)相互依賴性，尊重物質(zhì)與精神的關(guān)系，接受基于人的意愿與自然系統(tǒng)共存的設(shè)計(jì)決策，創(chuàng)建有長期價(jià)值的安全項(xiàng)目，依靠清潔能源，認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的局限性，堅(jiān)持通過知識(shí)的貢獻(xiàn)來堅(jiān)持發(fā)展�？梢娭袊鴰浊�年的道家美學(xué)精髓與當(dāng)今發(fā)達(dá)的西方設(shè)計(jì)觀念有著不謀而合的共性：即生、即和、低耗和循環(huán)。根據(jù)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維關(guān)系的拓展，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力在實(shí)踐中卻要經(jīng)受重錘考驗(yàn)。

　　閱讀期刊：《生態(tài)學(xué)報(bào)》

　　《生態(tài)學(xué)報(bào)》本刊宗旨：報(bào)道生態(tài)學(xué)領(lǐng)域最新的基礎(chǔ)理論和原始創(chuàng)新性研究成果，促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)爭鳴，推動(dòng)我國的生態(tài)學(xué)研究發(fā)展，培養(yǎng)造就生態(tài)科學(xué)研究人才，為知識(shí)創(chuàng)新服務(wù)，為實(shí)施國家可持續(xù)發(fā)展和科教興國服務(wù)。

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