“綠色生態(tài)設(shè)計”話題在21世紀(jì)發(fā)展初期到現(xiàn)在已嶄露頭角，設(shè)計界、教育界、商業(yè)界等，這個話題已不陌生，應(yīng)該是耳熟能詳?shù)臐撆_詞，綠色生態(tài)設(shè)計作為21世紀(jì)的一面旗幟、風(fēng)向標(biāo)，又是怎樣指引我們完善并實施到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中去的呢?不言而喻，作為社會參與者：官員、制造商、消費者、設(shè)計師等，每一個團隊或者群體都獨自發(fā)揮著各自不同的作用和影響。

　　[摘 要]生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、資源枯竭、地質(zhì)災(zāi)害等系列原因，讓我們對產(chǎn)品設(shè)計重新注入了新的活力——綠色生態(tài)設(shè)計，綠色生態(tài)設(shè)計在當(dāng)今勢必以全新快速的新概念投射到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，主動或被動地嶄新地認識綠色生態(tài)設(shè)計應(yīng)用到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計方面的重要性。2001年聯(lián)合國環(huán)境署就評述過：對環(huán)境影響可能會發(fā)生在工業(yè)產(chǎn)品的不同周期中，但設(shè)計階段決定了近80%的對環(huán)境的影響因素。因此工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計階段與材料、結(jié)構(gòu)、功能、使用環(huán)境、使用狀態(tài)等都密切相關(guān)，應(yīng)充分滿足和合理實現(xiàn)產(chǎn)品綠色生態(tài)設(shè)計的生態(tài)、環(huán)保要求。

　　[關(guān)鍵詞]產(chǎn)品綠色設(shè)計素質(zhì);綠色生態(tài)與工業(yè)產(chǎn)品;綠色生態(tài)設(shè)計實踐

　　1 產(chǎn)品綠色生態(tài)設(shè)計素質(zhì)及現(xiàn)狀

　　工業(yè)設(shè)計師作為產(chǎn)品的功能原理、形式美原則的設(shè)定者在其中更是舉足輕重。即使如此，在專業(yè)院校、企業(yè)機構(gòu)經(jīng)常會談到，但現(xiàn)實告訴我們，關(guān)于綠色設(shè)計設(shè)定及實現(xiàn)到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運用，最頭疼的是設(shè)計師的設(shè)計想法、設(shè)計方法、設(shè)計信仰都會受到影響，真正完全完善去認識對綠色生態(tài)設(shè)計的專門機構(gòu)或者高等院所也未完全詮釋清楚，將綠色生態(tài)設(shè)計及實現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中去。

　　因此借助專業(yè)機構(gòu)和高等院所的理論依據(jù)去詮釋綠色生態(tài)設(shè)計遠遠不夠，因為設(shè)計師要與時俱進，敢于接受新生事物并且是逐漸地被人們認識，其設(shè)定及實現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的過程也是隨著環(huán)境、技術(shù)、社會變遷而日益充實完善，不難發(fā)現(xiàn)，在一些學(xué)校的課程設(shè)置中，勢必有了這些考慮，但大都停留于形式浮于表面，對學(xué)生也就是未來設(shè)計師們未能起到拋磚引玉的作用。狹義的理解、局限的認知綠色設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，那么就自閉和扼殺了未來設(shè)計師的原始基礎(chǔ)認識，起不到畫龍點睛的作用。

　　2 認知綠色生態(tài)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計

　　從中國“十一五”到“十二五”期間，國家領(lǐng)導(dǎo)人提的非常響的詞是“時時關(guān)注民生，以人為本”。這句話卻與我們綠色產(chǎn)品設(shè)計的意旨不謀而合，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計在滿足人們物質(zhì)文化需要的同時，卻時時暗示了設(shè)計師們?yōu)樵O(shè)計而設(shè)計一個良知的道理：設(shè)計來源于生活，設(shè)計靈感被生活所需而點燃，設(shè)計離不開自然，總之離不開人——機——環(huán)境。就如聯(lián)合國安理會提出的人類要生存，就得保護大自然，保護好綠色生態(tài)環(huán)境，提倡低碳、高效、節(jié)能、環(huán)保、走可持續(xù)發(fā)展之路。

　　從本科課程到碩士課程的安排，本科注重設(shè)計的詮釋，簡單點就是設(shè)計創(chuàng)意好，就是成功的設(shè)計作品;碩士則更注重把認知綠色生態(tài)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的綜合思考。所謂綠色生態(tài)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計不能只從物質(zhì)的層面來理解當(dāng)今設(shè)計和未來設(shè)計的含義，應(yīng)該考慮到社會層面、意識層面和美學(xué)道德層面來進行分析研究。中國古代老子的美學(xué)思想里提道：“人法地，地法天，天法道，道法自然”充分詮釋了這一問題的本體。西歐建筑設(shè)計師William McDonough針對2000年德國漢諾威世界博覽會，發(fā)展前人的思想提出了“漢諾威原則”應(yīng)該算是一個針對綠色生態(tài)設(shè)計的綱領(lǐng)性文件的詮釋。原則包含思想有：堅持人與自然和諧相處，承認相互依賴性，尊重物質(zhì)與精神的關(guān)系，接受基于人的意愿與自然系統(tǒng)共存的設(shè)計決策，創(chuàng)建有長期價值的安全項目，依靠清潔能源，認識設(shè)計的局限性，堅持通過知識的貢獻來堅持發(fā)展�？梢娭袊鴰浊�年的道家美學(xué)精髓與當(dāng)今發(fā)達的西方設(shè)計觀念有著不謀而合的共性：即生、即和、低耗和循環(huán)。根據(jù)綠色生態(tài)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計思維關(guān)系的拓展，設(shè)計師的設(shè)計能力在實踐中卻要經(jīng)受重錘考驗。

　　閱讀期刊：《生態(tài)學(xué)報》

　　《生態(tài)學(xué)報》本刊宗旨：報道生態(tài)學(xué)領(lǐng)域最新的基礎(chǔ)理論和原始創(chuàng)新性研究成果，促進國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)爭鳴，推動我國的生態(tài)學(xué)研究發(fā)展，培養(yǎng)造就生態(tài)科學(xué)研究人才，為知識創(chuàng)新服務(wù)，為實施國家可持續(xù)發(fā)展和科教興國服務(wù)。

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