語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

當(dāng)今激烈競爭的時(shí)代對(duì)公民的創(chuàng)新能力提出了更高的要求。素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，知識(shí)的更新周期縮短。高新技術(shù)發(fā)展迅猛，國力競爭日趨激烈，各國都急需大量的創(chuàng)新型科技人才。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，成為我國未來社會(huì)發(fā)展的必然要求。作為基礎(chǔ)工具課的語文教學(xué)，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的獨(dú)特優(yōu)勢。
如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
教師要不斷創(chuàng)設(shè)富有變化的能夠激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)情境，才能推動(dòng)其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素，形成為科技進(jìn)步作貢獻(xiàn)的興趣和志向，創(chuàng)新意識(shí)不能只靠教師的講述來啟發(fā)，在課堂上要注意知行結(jié)合，營造興趣氛圍。精講多練，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)能干巧干的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小創(chuàng)造。如《背影》一課中，作者在開篇寫道：“我與父親不見四年有余，我最不能忘記的是他的背影”。為什么不能忘記的是父親的背影呢？這就給學(xué)生造成一個(gè)懸念�！侗秤啊愤@課中，為什么抓住人物的“背影”不惜筆墨作具體細(xì)致的刻畫呢？教師引導(dǎo)學(xué)生在討論中逐步領(lǐng)悟這里描寫的“背影”是進(jìn)入老境“頹唐”父親的背影，它刻下了父親飽經(jīng)憂患，半生潦倒的一個(gè)印記。父親在家境慘淡，奔走謀職之時(shí)，還不辭勞苦，不怕麻煩送兒子上北京，還艱難地爬過鐵路為兒子買桔子。這“背影”表現(xiàn)出父親對(duì)兒子真摯的愛，“背影”是父子依依惜別中給兒子烙下的一個(gè)深刻、不可磨滅的印象。再如在教學(xué)《死海不死》一課時(shí)，師生共同討論死海不死的原因，從中進(jìn)行科學(xué)的分析，然后要求學(xué)生在課后做一些有關(guān)的浮力試驗(yàn)，看看水中鹽分增多后，浮力有何變化。讓學(xué)生在課堂教學(xué)上展示試驗(yàn)的不同結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和為尋求真理不思標(biāo)新立異的濃厚興趣。
二、精研教材，鼓勵(lì)質(zhì)疑，培育創(chuàng)新思維
善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑。在課堂教學(xué)過程中，教師要善于啟發(fā)學(xué)生對(duì)一些問題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑，然后提出不同的見解和看法。比如語文教學(xué)中對(duì)課文思想內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒已見，敢于提出自已的見解，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理，自圓其說，有創(chuàng)新價(jià)值的，哪怕只是一點(diǎn)創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該予以肯定與表揚(yáng)，以提高他們的創(chuàng)新積極性。
例如《孔乙已》的主題，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認(rèn)為小說“揭示了為封建科舉科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對(duì)呢？那不一定，其實(shí)魯迅自已只說，《孔乙已》“是在描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”，別無他議。教師這樣教，學(xué)生這樣學(xué)，再也沒有什么創(chuàng)見了，應(yīng)該說在封建社會(huì)，爬上去的知識(shí)分子畢竟只是風(fēng)毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒有成為孔乙已呢？這存在著一個(gè)自身因素的問題�？滓乙炎陨砣狈�適應(yīng)社會(huì)生存的能力。學(xué)會(huì)自下而上才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說中應(yīng)獲得的啟示。這是一。其二，小說中的人們，對(duì)孔乙已這樣的苦命人是這樣冷漠，是不應(yīng)該的。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛。如果這樣理解，今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實(shí)意義。這樣通過學(xué)生自已質(zhì)疑，自已解惑，不但對(duì)課文有了更深的理解，而且活躍了思維，激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。
三、拓展思維，啟發(fā)想象，開拓創(chuàng)新之路
想像力是人類所獨(dú)有的思維能力，它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會(huì)，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對(duì)有些充滿活力詩情畫意的正詩文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象，畫一幅能夠表達(dá)出詩意的圖畫。古詩的特點(diǎn)是詩中有畫。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而，從文字到圖象，需要形象思維的加工過程。不同的學(xué)生，對(duì)畫面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的情景還原。讓學(xué)生表現(xiàn)自已腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理解。在教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩作是否工整漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們一個(gè)自超越、自我創(chuàng)新的過程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛縮放。
四、正確引導(dǎo)，改革評(píng)估，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)
教師應(yīng)采取激勵(lì)的評(píng)價(jià)機(jī)制，做到賞識(shí)學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，注意保護(hù)和充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性。在課堂上，學(xué)生勇于回答問題的行為是教師首先應(yīng)給予以肯定的，至于回答的正確與否是第二位的，是可以經(jīng)由學(xué)生集體討論逐步澄清的。教師應(yīng)更多多地關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度和創(chuàng)新熱情，特別要注意保護(hù)學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中做到不只是評(píng)價(jià)學(xué)生的做法正確與否，更要注意評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，參與程度，交往狀態(tài)，評(píng)價(jià)學(xué)生自身的發(fā)展水平及探索創(chuàng)新的過程。在評(píng)價(jià)方式上，要注意書面的、口頭的、操作的多種評(píng)價(jià)方式的結(jié)合。
學(xué)生作業(yè)、習(xí)作是他們辛勤勞動(dòng)的成果。在教學(xué)中，要充分發(fā)揮成果的激勵(lì)功能，讓學(xué)生從中體驗(yàn)成功的快樂，從而完善他們的創(chuàng)新精神。如在班中開辟習(xí)作園地，為學(xué)生的作文“發(fā)表”提供盡可能多的機(jī)會(huì)。利用評(píng)講課讓小作者讀自已的優(yōu)秀作文，及時(shí)在班中鼓勵(lì)、表揚(yáng)匯編個(gè)人、班級(jí)的優(yōu)秀作文集，再配上學(xué)生自用電腦繪制出的封面，家長寫上序言，進(jìn)行評(píng)比等等。既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也使學(xué)生體驗(yàn)到了成功的興趣。有利于他們?cè)俣葎?chuàng)新。
總之，在語文教學(xué)過程中，教師要重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要能形成有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
 

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