陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需求、審美要求、工藝特點(diǎn)等因素，進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)接下來(lái)小編簡(jiǎn)單介紹一篇優(yōu)秀藝術(shù)期刊《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》創(chuàng)刊于1992年，由北京服裝學(xué)院主辦。是國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)期刊，主要刊登藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域最新的教學(xué)和科研成果，推出國(guó)內(nèi)外著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師。有計(jì)劃，有目的地組織學(xué)術(shù)專題研討，及時(shí)反映最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論及實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)科研都起到了很好的促進(jìn)作用。

　　摘要：近年來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們對(duì)于現(xiàn)代公共空間審美的需求萌生并發(fā)展。城鎮(zhèn)化的發(fā)展、各種各樣建筑的興建、多樣化的室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)，成為現(xiàn)代裝飾文化的重要組成部分。公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)，不僅能滿足人們對(duì)于整體美學(xué)的欣賞需求，更能有效增強(qiáng)空間的文化感。該文針對(duì)當(dāng)前公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，結(jié)合陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和相關(guān)設(shè)計(jì)案例的分析，對(duì)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)與公共空間的融合和發(fā)展進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù);公共空間;裝飾;探討

　　一、什么是陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的全部過(guò)程，即室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)人員根據(jù)現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，結(jié)合室內(nèi)空間的功能要求、使用人員的審美層次等，通過(guò)多樣化的陳設(shè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出舒適、藝術(shù)、文化等相結(jié)合的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)分為功能性與裝飾性兩種。功能性陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是指滿足室內(nèi)需求的陳設(shè)，具有實(shí)用性的特點(diǎn)。在公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)中，實(shí)用性的有辦公桌、辦公椅、會(huì)議廳的桌椅等，觀賞性的有博物館中的陳列櫥窗、具備引導(dǎo)功能的用具等。隨著基本生存需求的滿足，人們?cè)絹?lái)越重視精神需求，而公共空間的陳設(shè)藝術(shù)往往能夠帶給人本土化的文化與理念。裝飾性陳設(shè)設(shè)計(jì)是指通過(guò)豐富多彩的裝飾性陳設(shè)，為整個(gè)公共空間帶來(lái)更多的觀賞性價(jià)值。如，辦公空間的工藝品、綠植等，或者觀賞性公共空間中的雕塑、工藝品等。通過(guò)對(duì)公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅能給整體空間帶來(lái)一定的裝飾效果，還可以有效地利用裝飾性的陳設(shè)平衡人與自然的微妙關(guān)系。如，植物類的裝飾陳設(shè)可以有效地吸收公共空間的廢氣等污染物，為來(lái)訪者和使用者帶來(lái)高質(zhì)量的空間環(huán)境，化解、改善空間中的一些不利因素。公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)較其他裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)不同，其對(duì)于實(shí)用性、藝術(shù)性、科學(xué)性、技術(shù)性有著綜合性的要求。其關(guān)注的更多的是大眾的審美需求對(duì)于空間的利用和規(guī)劃的影響。對(duì)于環(huán)境的欣賞，也是表達(dá)公共空間內(nèi)在文化的重要方式。

　　二、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)注焦點(diǎn)與原則

　　第一，簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔就是指在陳設(shè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意陳設(shè)內(nèi)容的簡(jiǎn)潔，不要有過(guò)多的內(nèi)容和色彩，注意整體的協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)“少而精”的陳設(shè)要求。公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)注意簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)要求，避免過(guò)于富麗堂皇，實(shí)現(xiàn)以少勝多、以一當(dāng)十的效果。第二，創(chuàng)新。創(chuàng)新就是指設(shè)計(jì)者在陳設(shè)設(shè)計(jì)中大膽地突破思維定式，在創(chuàng)新的過(guò)程中，創(chuàng)新度的高低視空間需求作出調(diào)整。從空間的整體出發(fā)，結(jié)合其背后的文化與理念，表現(xiàn)較強(qiáng)的藝術(shù)獨(dú)特性。第三，和諧。和諧其實(shí)就是整個(gè)空間的協(xié)調(diào)，提倡設(shè)計(jì)者在陳設(shè)器具的選用和設(shè)計(jì)上應(yīng)該充分結(jié)合空間的要求，在陳設(shè)類別、色彩、造型、材質(zhì)等方面相互融合和襯托，滿足使用者和到訪者感官與精神上的需求。第四，均衡。均衡其實(shí)與和諧類似，但是又有其獨(dú)特之處。在室內(nèi)公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮到陳設(shè)設(shè)計(jì)帶給人們均衡的視覺(jué)藝術(shù)感受，這就要求陳設(shè)設(shè)計(jì)在形、光、色方面保持均衡的量。第五，對(duì)稱。對(duì)稱最重要的作用就是能夠帶給人們一種平和與均衡美的感受。在公共空間的設(shè)計(jì)中，就對(duì)稱而言，一般分為相對(duì)對(duì)稱和絕對(duì)對(duì)稱兩種。設(shè)計(jì)中常常把相對(duì)對(duì)稱和絕對(duì)對(duì)稱有效地融合在一起，在從前到后、從上到下、從里到外、從色調(diào)到材質(zhì)、從形狀到位置等一系列的設(shè)計(jì)過(guò)程中力求某種和諧的對(duì)稱狀態(tài)。如，在公共空間中，如何排列辦公桌，如何根據(jù)工作內(nèi)容等選擇和排列墻壁畫，或者如何使用設(shè)計(jì)燈光的位置，等等，都是體現(xiàn)對(duì)稱作用和效果的重要內(nèi)容。第六，對(duì)比。從字面意義上說(shuō)，對(duì)比就是兩種不同事物的相互比較。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該選擇既相對(duì)統(tǒng)一又互相獨(dú)立的陳設(shè)形式，在強(qiáng)烈的視覺(jué)反差中滿足空間的整體需求。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)鮮明、活潑的對(duì)比特征與和諧配合使用，突出陳設(shè)的獨(dú)有特征，加深人們對(duì)于該設(shè)計(jì)的視覺(jué)印象。第七，呼應(yīng)。呼應(yīng)可以看作均衡的一種形式，在室內(nèi)空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中，陳設(shè)與周圍的設(shè)施、空間的整體特征等相互呼應(yīng)，從而產(chǎn)生一定的藝術(shù)感。第八，層次�？臻g的層次包括色彩的層次、光線的層次、造型的層次、材質(zhì)的層次等。設(shè)計(jì)人員從陳設(shè)內(nèi)容出發(fā)，通過(guò)從大到小、從遠(yuǎn)到近、從方到圓、從高到低、從粗到細(xì)，質(zhì)地從單一到多樣、從虛到實(shí)等層次變化，豐富陳設(shè)效果，但必須使用恰當(dāng)?shù)谋壤�關(guān)系以適合環(huán)境的層次需求，進(jìn)行適宜的層次處理以創(chuàng)造良好的觀感。第九，節(jié)奏。節(jié)奏是條理與重復(fù)的結(jié)合體，一般具備視覺(jué)感官的表現(xiàn)。將同一個(gè)單純?cè)煨瓦M(jìn)行連續(xù)排列，所產(chǎn)生的排列效果往往一般化，若適當(dāng)?shù)丶右蚤L(zhǎng)短、粗細(xì)、直斜、色彩等方面的變化，通過(guò)對(duì)比組合就會(huì)產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律和豐富的藝術(shù)效果。

　　三、公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)思想

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)思想中，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)相對(duì)模糊的定義。從古至今，藝術(shù)設(shè)計(jì)受到師徒關(guān)系的影響，理論體系的構(gòu)建相對(duì)缺乏，發(fā)展相對(duì)較慢。從學(xué)術(shù)的角度來(lái)看，不論是術(shù)還是工，都是強(qiáng)調(diào)其本身的功能性，民間美術(shù)更是被歸類到民間技藝中。然而，設(shè)計(jì)思維的產(chǎn)生是從人們萌生審美開始的。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們學(xué)會(huì)了用各種各樣的貝殼設(shè)計(jì)出裝飾物，而現(xiàn)在，空間的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于思想文化存在差異，東西方在公共空間的處理手法和表現(xiàn)形式上是不同的。“陽(yáng)光廣場(chǎng)”是在古希臘時(shí)期形成的自由辯論的場(chǎng)所，體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)的個(gè)人化和個(gè)人化的社會(huì)活動(dòng)，在公共活動(dòng)的場(chǎng)所中，大家可以自由發(fā)表言論。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)具有其歷史性和本土性。由于活動(dòng)場(chǎng)合不同，形成的空間大小也不同，而這些大小不同的空間承擔(dān)了不同的功能。如，在祭祀活動(dòng)中，宗廟作為重要的場(chǎng)所，是集家族活動(dòng)、宗教、教育功能為一體的場(chǎng)所，其陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)充分表現(xiàn)了對(duì)上天的敬畏和感恩。此外，還有凸顯陰陽(yáng)有序思想的陳設(shè)設(shè)計(jì)思維。所謂陰陽(yáng)有序，主要是指在建筑或在村落公共空間的處理上遵循自然規(guī)律：山為陰，水為陽(yáng)，背山面水。傳統(tǒng)的麗江古城和宏村有大體相同的水系，人們?cè)趯?duì)水系的處理中，所進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)具有了公共領(lǐng)域的性質(zhì)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒、釋、道思想對(duì)文化的形成至關(guān)重要，從而影響到陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域公共空間的處理，長(zhǎng)幼尊卑和等級(jí)制度在公共空間中同樣有所體現(xiàn)。在整體的院落處理中，堂屋和偏房的關(guān)系、臺(tái)階數(shù)的處理都形成了公共空間的等級(jí)制度。因此，在東西方由建筑實(shí)體構(gòu)成的三維公共空間的陳設(shè)藝術(shù)中，其載體不僅是具有合理性規(guī)制的活動(dòng)場(chǎng)所，而且被賦予了更多的文化含義。

　　四、公共空間陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)思路與發(fā)展

　　1.突出空間本身，重視地域文化的融合在室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)中，內(nèi)容設(shè)計(jì)是整體空間的首要和根本。這就要求設(shè)計(jì)者首先明確設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想，凸顯整體設(shè)計(jì)脈絡(luò)。在這個(gè)過(guò)程中，公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)的整體思路要經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲和思考才能形成。通過(guò)廣泛地吸收多樣化的思想和建議，結(jié)合公共空間本身的功能要求，以新穎、獨(dú)特的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)文化間的包容與融合，可以達(dá)到藝術(shù)性與功能性相結(jié)合的要求。在陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，地域特色的應(yīng)用是諸多公共空間陳設(shè)藝術(shù)的表達(dá)形式，也是最常見的表現(xiàn)手法。地域特色是一個(gè)地方的民俗風(fēng)情、文化背景的濃縮，是幫助人們有效區(qū)分公共空間的重要標(biāo)志。在公共空間的陳設(shè)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該堅(jiān)持以突出空間本身為基礎(chǔ)，重視地域文化的相互融合。如，在上海世博園中，各個(gè)展館的陳設(shè)設(shè)計(jì)都充分體現(xiàn)了各國(guó)的風(fēng)俗文化，中國(guó)館的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了濃郁的東方文化，凸顯了中華文化的魅力。2.重視不同節(jié)奏之間的相互轉(zhuǎn)化公共空間具有較強(qiáng)的流動(dòng)性，所以在公共空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)上應(yīng)注重采用動(dòng)態(tài)的、不同節(jié)奏的陳設(shè)形式，這是由公共空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在公共空間中處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)并獲得最終的空間感受。在滿足功能需求的同時(shí)，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計(jì)的無(wú)限趣味，是塑造個(gè)性化展陳空間常用的手法。如，上海世博會(huì)的德國(guó)館采用圍中有透、透中有圍、以圍顯透的劃分空間的手法，人們進(jìn)入展覽空間之后，沿精心布置的參觀路線行進(jìn)，可以從不同的角度看到幾個(gè)層次的空間。3.強(qiáng)調(diào)公共空間的功能性與安全性就公共空間的設(shè)計(jì)初衷和方向來(lái)看，公共空間的陳述設(shè)計(jì)必須滿足其空間需求，以人的需求和集體的需要為基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，在這樣的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師展開奇思妙想，結(jié)合空間的獨(dú)有特征進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)工作。專業(yè)的空間陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該在滿足空間所有者對(duì)于空間的視覺(jué)需求和功能要求的基礎(chǔ)上，充分地賦予空間舒適性、安全性、美觀性、經(jīng)濟(jì)性等。其中，功能性和安全性是公共空間最基本的屬性，設(shè)計(jì)師要在公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中最大化地放大功能性的屬性，并滿足使用者對(duì)于安全性的基礎(chǔ)需求。如，在一些大型的臨時(shí)公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中，面對(duì)高峰期的人群帶來(lái)的諸多問(wèn)題，設(shè)計(jì)師必須把公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中的安全性作為其設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)和要求，把公共空間的安全通道、安全指示、應(yīng)急標(biāo)志、救援信息指示、照明系統(tǒng)等一系列安全幫助信息作為陳設(shè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容體現(xiàn)在公共空間中。4.重視視覺(jué)和心理感官的體驗(yàn)與需求公共空間的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)者賦予了公共空間更多的維度，讓公共空間展現(xiàn)出多維度的變化與轉(zhuǎn)換，使人在對(duì)這種空間的體驗(yàn)過(guò)程中獲得獨(dú)特的心理感受。“人”是陳設(shè)內(nèi)容和形式最終服務(wù)的對(duì)象，陳設(shè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式應(yīng)當(dāng)充分滿足人們物質(zhì)和精神層面的雙重需求，這是進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。因此，對(duì)于個(gè)性化陳設(shè)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，應(yīng)充分考慮不同層次、不同階段、不同年齡的使用者的需求，使各個(gè)層次的人們都能真正融入其中，感受到個(gè)性化陳設(shè)空間的魅力。公共空間的陳設(shè)內(nèi)容和形式不只為人們帶來(lái)視覺(jué)盛宴，更應(yīng)該是公眾傳遞信息、接受教育、進(jìn)行文化交流的場(chǎng)所，是展品與大眾溝通的媒介。

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