陳設藝術(shù)是指在室內(nèi)設計的過程中，設計者根據(jù)環(huán)境特點、功能需求、審美要求、工藝特點等因素，進行的藝術(shù)設計接下來小編簡單介紹一篇優(yōu)秀藝術(shù)期刊《藝術(shù)設計研究》創(chuàng)刊于1992年，由北京服裝學院主辦。是國內(nèi)藝術(shù)設計領域的重要學術(shù)期刊，主要刊登藝術(shù)學領域最新的教學和科研成果，推出國內(nèi)外著名的藝術(shù)家與設計師。有計劃，有目的地組織學術(shù)專題研討，及時反映最前沿的學術(shù)動態(tài)，對藝術(shù)設計的理論及實踐、藝術(shù)創(chuàng)作和教學科研都起到了很好的促進作用。

　　摘要：近年來，隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們對于現(xiàn)代公共空間審美的需求萌生并發(fā)展。城鎮(zhèn)化的發(fā)展、各種各樣建筑的興建、多樣化的室內(nèi)公共空間設計，成為現(xiàn)代裝飾文化的重要組成部分。公共空間的陳設設計，不僅能滿足人們對于整體美學的欣賞需求，更能有效增強空間的文化感。該文針對當前公共空間的陳設藝術(shù)設計，結(jié)合陳設藝術(shù)設計的特點和相關設計案例的分析，對陳設藝術(shù)設計與公共空間的融合和發(fā)展進行探討。

　　關鍵詞：陳設藝術(shù);公共空間;裝飾;探討

　　一、什么是陳設藝術(shù)設計

　　陳設藝術(shù)設計就是在室內(nèi)空間進行裝飾設計的全部過程，即室內(nèi)空間的設計人員根據(jù)現(xiàn)實特點，結(jié)合室內(nèi)空間的功能要求、使用人員的審美層次等，通過多樣化的陳設設計，設計出舒適、藝術(shù)、文化等相結(jié)合的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)陳設藝術(shù)分為功能性與裝飾性兩種。功能性陳設藝術(shù)設計是指滿足室內(nèi)需求的陳設，具有實用性的特點。在公共空間的陳設設計中，實用性的有辦公桌、辦公椅、會議廳的桌椅等，觀賞性的有博物館中的陳列櫥窗、具備引導功能的用具等。隨著基本生存需求的滿足，人們越來越重視精神需求，而公共空間的陳設藝術(shù)往往能夠帶給人本土化的文化與理念。裝飾性陳設設計是指通過豐富多彩的裝飾性陳設，為整個公共空間帶來更多的觀賞性價值。如，辦公空間的工藝品、綠植等，或者觀賞性公共空間中的雕塑、工藝品等。通過對公共空間的陳設藝術(shù)設計，不僅能給整體空間帶來一定的裝飾效果，還可以有效地利用裝飾性的陳設平衡人與自然的微妙關系。如，植物類的裝飾陳設可以有效地吸收公共空間的廢氣等污染物，為來訪者和使用者帶來高質(zhì)量的空間環(huán)境，化解、改善空間中的一些不利因素。公共空間的陳設藝術(shù)設計較其他裝飾陳設設計不同，其對于實用性、藝術(shù)性、科學性、技術(shù)性有著綜合性的要求。其關注的更多的是大眾的審美需求對于空間的利用和規(guī)劃的影響。對于環(huán)境的欣賞，也是表達公共空間內(nèi)在文化的重要方式。

　　二、陳設藝術(shù)設計的關注焦點與原則

　　第一，簡潔。簡潔就是指在陳設設計的過程中，設計者應該注意陳設內(nèi)容的簡潔，不要有過多的內(nèi)容和色彩，注意整體的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)“少而精”的陳設要求。公共空間的陳設設計應注意簡潔明了的設計要求，避免過于富麗堂皇，實現(xiàn)以少勝多、以一當十的效果。第二，創(chuàng)新。創(chuàng)新就是指設計者在陳設設計中大膽地突破思維定式，在創(chuàng)新的過程中，創(chuàng)新度的高低視空間需求作出調(diào)整。從空間的整體出發(fā)，結(jié)合其背后的文化與理念，表現(xiàn)較強的藝術(shù)獨特性。第三，和諧。和諧其實就是整個空間的協(xié)調(diào)，提倡設計者在陳設器具的選用和設計上應該充分結(jié)合空間的要求，在陳設類別、色彩、造型、材質(zhì)等方面相互融合和襯托，滿足使用者和到訪者感官與精神上的需求。第四，均衡。均衡其實與和諧類似，但是又有其獨特之處。在室內(nèi)公共空間的陳設設計中，設計者要充分考慮到陳設設計帶給人們均衡的視覺藝術(shù)感受，這就要求陳設設計在形、光、色方面保持均衡的量。第五，對稱。對稱最重要的作用就是能夠帶給人們一種平和與均衡美的感受。在公共空間的設計中，就對稱而言，一般分為相對對稱和絕對對稱兩種。設計中常常把相對對稱和絕對對稱有效地融合在一起，在從前到后、從上到下、從里到外、從色調(diào)到材質(zhì)、從形狀到位置等一系列的設計過程中力求某種和諧的對稱狀態(tài)。如，在公共空間中，如何排列辦公桌，如何根據(jù)工作內(nèi)容等選擇和排列墻壁畫，或者如何使用設計燈光的位置，等等，都是體現(xiàn)對稱作用和效果的重要內(nèi)容。第六，對比。從字面意義上說，對比就是兩種不同事物的相互比較。在室內(nèi)陳設設計中，應該選擇既相對統(tǒng)一又互相獨立的陳設形式，在強烈的視覺反差中滿足空間的整體需求。室內(nèi)陳設設計中，可以通過鮮明、活潑的對比特征與和諧配合使用，突出陳設的獨有特征，加深人們對于該設計的視覺印象。第七，呼應。呼應可以看作均衡的一種形式，在室內(nèi)空間陳設設計中，陳設與周圍的設施、空間的整體特征等相互呼應，從而產(chǎn)生一定的藝術(shù)感。第八，層次�？臻g的層次包括色彩的層次、光線的層次、造型的層次、材質(zhì)的層次等。設計人員從陳設內(nèi)容出發(fā)，通過從大到小、從遠到近、從方到圓、從高到低、從粗到細，質(zhì)地從單一到多樣、從虛到實等層次變化，豐富陳設效果，但必須使用恰當?shù)谋壤�關系以適合環(huán)境的層次需求，進行適宜的層次處理以創(chuàng)造良好的觀感。第九，節(jié)奏。節(jié)奏是條理與重復的結(jié)合體，一般具備視覺感官的表現(xiàn)。將同一個單純造型進行連續(xù)排列，所產(chǎn)生的排列效果往往一般化，若適當?shù)丶右蚤L短、粗細、直斜、色彩等方面的變化，通過對比組合就會產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律和豐富的藝術(shù)效果。

　　三、公共空間的陳設藝術(shù)設計思想

　　在中國的傳統(tǒng)思想中，藝術(shù)設計是一個相對模糊的定義。從古至今，藝術(shù)設計受到師徒關系的影響，理論體系的構(gòu)建相對缺乏，發(fā)展相對較慢。從學術(shù)的角度來看，不論是術(shù)還是工，都是強調(diào)其本身的功能性，民間美術(shù)更是被歸類到民間技藝中。然而，設計思維的產(chǎn)生是從人們萌生審美開始的。遠古時代，人們學會了用各種各樣的貝殼設計出裝飾物，而現(xiàn)在，空間的設計呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于思想文化存在差異，東西方在公共空間的處理手法和表現(xiàn)形式上是不同的。“陽光廣場”是在古希臘時期形成的自由辯論的場所，體現(xiàn)了社會活動的個人化和個人化的社會活動，在公共活動的場所中，大家可以自由發(fā)表言論。在中國傳統(tǒng)文化中，空間的陳設設計具有其歷史性和本土性。由于活動場合不同，形成的空間大小也不同，而這些大小不同的空間承擔了不同的功能。如，在祭祀活動中，宗廟作為重要的場所，是集家族活動、宗教、教育功能為一體的場所，其陳設藝術(shù)設計充分表現(xiàn)了對上天的敬畏和感恩。此外，還有凸顯陰陽有序思想的陳設設計思維。所謂陰陽有序，主要是指在建筑或在村落公共空間的處理上遵循自然規(guī)律：山為陰，水為陽，背山面水。傳統(tǒng)的麗江古城和宏村有大體相同的水系，人們在對水系的處理中，所進行的社會活動具有了公共領域的性質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化中，儒、釋、道思想對文化的形成至關重要，從而影響到陳設藝術(shù)設計領域公共空間的處理，長幼尊卑和等級制度在公共空間中同樣有所體現(xiàn)。在整體的院落處理中，堂屋和偏房的關系、臺階數(shù)的處理都形成了公共空間的等級制度。因此，在東西方由建筑實體構(gòu)成的三維公共空間的陳設藝術(shù)中，其載體不僅是具有合理性規(guī)制的活動場所，而且被賦予了更多的文化含義。

　　四、公共空間陳設藝術(shù)的設計思路與發(fā)展

　　1.突出空間本身，重視地域文化的融合在室內(nèi)公共空間設計中，內(nèi)容設計是整體空間的首要和根本。這就要求設計者首先明確設計指導思想，凸顯整體設計脈絡。在這個過程中，公共空間陳設設計的整體思路要經(jīng)過反復的推敲和思考才能形成。通過廣泛地吸收多樣化的思想和建議，結(jié)合公共空間本身的功能要求，以新穎、獨特的陳設藝術(shù)設計手法體現(xiàn)文化間的包容與融合，可以達到藝術(shù)性與功能性相結(jié)合的要求。在陳設藝術(shù)設計中，地域特色的應用是諸多公共空間陳設藝術(shù)的表達形式，也是最常見的表現(xiàn)手法。地域特色是一個地方的民俗風情、文化背景的濃縮，是幫助人們有效區(qū)分公共空間的重要標志。在公共空間的陳設中，設計者應該堅持以突出空間本身為基礎，重視地域文化的相互融合。如，在上海世博園中，各個展館的陳設設計都充分體現(xiàn)了各國的風俗文化，中國館的設計就體現(xiàn)了濃郁的東方文化，凸顯了中華文化的魅力。2.重視不同節(jié)奏之間的相互轉(zhuǎn)化公共空間具有較強的流動性，所以在公共空間的陳設設計上應注重采用動態(tài)的、不同節(jié)奏的陳設形式，這是由公共空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在公共空間中處于運動的狀態(tài)，在運動中體驗并獲得最終的空間感受。在滿足功能需求的同時，讓人感受到空間變化的魅力和設計的無限趣味，是塑造個性化展陳空間常用的手法。如，上海世博會的德國館采用圍中有透、透中有圍、以圍顯透的劃分空間的手法，人們進入展覽空間之后，沿精心布置的參觀路線行進，可以從不同的角度看到幾個層次的空間。3.強調(diào)公共空間的功能性與安全性就公共空間的設計初衷和方向來看，公共空間的陳述設計必須滿足其空間需求，以人的需求和集體的需要為基本點和出發(fā)點，在這樣的基礎上，設計師展開奇思妙想，結(jié)合空間的獨有特征進行陳設設計工作。專業(yè)的空間陳設藝術(shù)設計師應該在滿足空間所有者對于空間的視覺需求和功能要求的基礎上，充分地賦予空間舒適性、安全性、美觀性、經(jīng)濟性等。其中，功能性和安全性是公共空間最基本的屬性，設計師要在公共空間陳設設計中最大化地放大功能性的屬性，并滿足使用者對于安全性的基礎需求。如，在一些大型的臨時公共空間陳設設計中，面對高峰期的人群帶來的諸多問題，設計師必須把公共空間陳設設計中的安全性作為其設計的首要目標和要求，把公共空間的安全通道、安全指示、應急標志、救援信息指示、照明系統(tǒng)等一系列安全幫助信息作為陳設設計的重要內(nèi)容體現(xiàn)在公共空間中。4.重視視覺和心理感官的體驗與需求公共空間的陳設藝術(shù)設計者賦予了公共空間更多的維度，讓公共空間展現(xiàn)出多維度的變化與轉(zhuǎn)換，使人在對這種空間的體驗過程中獲得獨特的心理感受。“人”是陳設內(nèi)容和形式最終服務的對象，陳設設計的內(nèi)容和形式應當充分滿足人們物質(zhì)和精神層面的雙重需求，這是進行陳設設計的基本依據(jù)。因此，對于個性化陳設內(nèi)容的設計，應充分考慮不同層次、不同階段、不同年齡的使用者的需求，使各個層次的人們都能真正融入其中，感受到個性化陳設空間的魅力。公共空間的陳設內(nèi)容和形式不只為人們帶來視覺盛宴，更應該是公眾傳遞信息、接受教育、進行文化交流的場所，是展品與大眾溝通的媒介。

　　參考文獻：

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