《少年派的奇幻漂流》是李安導(dǎo)演的一部電影，電影在童話和現(xiàn)實，新奇詭譎和殘忍黑暗之間演繹的兩個虛實相生的故事更是引發(fā)了眾多觀影者的思考和熱議。本文是一篇青海省雜志投稿的論文范文，主要論述了心懷猛虎,細(xì)嗅薔薇。
　　【摘 要】李安導(dǎo)演電影《少年派的奇幻漂流》以一人一虎的太平洋漂流之旅，引發(fā)了眾多的議論與評價。文章將從少年與虎的本喻關(guān)系出發(fā)，探討人性兩極的博弈與相互平衡。

　　【關(guān)鍵詞】本我,自我,博弈,共存

　　2012年歲末，華裔導(dǎo)演李安為我們帶來了一場視覺和精神上的雙重盛宴――電影《少年派的奇幻漂流》，一位少年，一只虎，一艘船，一場不可思議，驚心動魄的漂流，引發(fā)了國內(nèi)外令人驚嘆的觀影盛況。糾結(jié)于兩個故事孰真孰假已經(jīng)沒有必要，電影背后還有更具價值的東西等待著我們?nèi)ネ诰颉?/p>

　　人應(yīng)該如何與自己相處?這是個被遺忘在現(xiàn)代社會的紛繁雜亂中的問題，覆滿塵埃，無人問津。而當(dāng)少年派被拋到一片浩渺汪洋中，遠(yuǎn)離文明和人群時，當(dāng)激烈殘忍的殺戮在他面前不可回避地發(fā)生時，當(dāng)最初的信仰在原始無序的大自然中漸漸動搖時，學(xué)會與自己相處，實現(xiàn)自我認(rèn)知已成為保持生存信念和希望的重要途徑。少年派和老虎理查德・帕克的相處正是人性兩極相互博弈并取得平衡的隱喻。

　　一、正視本我

　　在影片中，導(dǎo)演李安不斷在我們的腦海中建立少年派和老虎的本喻關(guān)系，比如老虎的本名為“Thirsty”，而當(dāng)少年派與哥哥打賭，到教堂偷喝圣水時，基督教牧師對他說：“You must be thirsty.”又比如少年派的父親所說，你在老虎眼中看到的，不過是你的倒影。由此可見，充滿原始野性氣息的孟加拉虎正是派心中深藏的本我的隱喻，而當(dāng)缺席的老虎(派)在猩猩(母親)被殺后一躍而出，殺死鬣狗(廚子)時，正是派的原始沖動復(fù)蘇的表現(xiàn)。

　　弗洛伊德認(rèn)為，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性沖動和欲望的貯存庫。少年派作為泛神論者，同時信仰三種宗教，內(nèi)心原始欲望的復(fù)蘇讓他感到恐懼，本我操控下依賴殺戮和肉食的生存方式明顯與他的宗教信仰背道而馳，然而遠(yuǎn)離了現(xiàn)代社會道德規(guī)范和法律秩序，再加上生存本能的強(qiáng)烈驅(qū)動，理性對于本我的壓制已顯得有些無力。于是派的本能欲望和本能情感逐漸膨脹，面對大自然不可預(yù)測的力量，生存的挑戰(zhàn)，內(nèi)心的孤獨(dú)，恐懼漸漸深化，而人性中的黑暗更讓這個內(nèi)心純潔的宗教少年感到痛苦和無措。理性是少年派世界觀和價值觀來源，而本我強(qiáng)烈的生存意志又將是他度過漫長漂流的強(qiáng)大支撐，他應(yīng)該何去何從?這個堅韌強(qiáng)大的少年選擇了面對本我，勇敢擔(dān)當(dāng)人性當(dāng)中的善與惡。這是人學(xué)會與自己相處的第一步，正視自己的內(nèi)心。

　　二、兩性的博弈

　　最初面對老虎理查德・帕克時，派恐懼于它的強(qiáng)大和兇殘，企圖驅(qū)逐老虎。但當(dāng)他意識到趕不走老虎時，他開始釣魚喂虎以保證自身的存活，此時他與老虎的關(guān)系已由最初的敵對轉(zhuǎn)為共存，然而這僅僅是一種肉身共存關(guān)系，派并不滿足于此。他開始馴化老虎，最終在心理上產(chǎn)生了對老虎的依賴，以致于在缺乏食物和水的瀕危時刻抱著老虎哭泣。少年派和老虎之間經(jīng)歷了“恐懼―共存―馴化―依賴”的相處過程，而這個過程也正是派的內(nèi)心理性和獸性不斷博弈，最終獲得兩者的平衡的過程。

　　遭遇海難后的少年派失去了他的親人，孤身一人漂泊海上又讓他斷絕了所有的社會聯(lián)系，成為一個純粹的個體。面臨著大自然的神秘力量，沒有親情愛情等的慰藉，沒有社會力量賴以依托，支撐派在狂風(fēng)暴雨中猛烈搏擊的惟有出于本能的強(qiáng)大求生意志�？嚯y往往會將人性中黑暗的一面釋放出來，但是若淪為被本能主宰的“野獸”又有悖于派自幼形成的人生觀和價值觀，他根據(jù)救生艇上的求生手冊馴服老虎便是他不甘于臣服于獸性的體現(xiàn)，他和老虎的進(jìn)退周旋，恰恰是他內(nèi)心兩性博弈的具象化。人性的高貴便在于除卻生存之外，人會用另外一種標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的舉措。

　　在這樣一個孤絕的環(huán)境中，束縛在個體身上的諸多聯(lián)系被迫斬斷，卻反而為少年派提供了一個重新認(rèn)識自我，并學(xué)會與自我相處的契機(jī)。這個與自我相處的過程并不輕松，正如孤身面對猛虎所面臨的艱難，人性的善與惡不斷地交戰(zhàn)搏斗，內(nèi)心的猛虎不時露出猙獰的兇光。但是當(dāng)派最終建立與老虎的相互依存關(guān)系時，也是他與自我建立全新關(guān)系的時候。

　　三、與自我共存

　　影片的最后，當(dāng)少年派最終獲救時，老虎離開他重返叢林，在共同經(jīng)歷了這場生死患難的漂流之后，老虎并沒有如派所期待的那樣流露出不舍和留戀，而是頭也不回地決然離開，派不由得嚎啕大哭。有人說，這是派回歸現(xiàn)代文明社會時獸性離去，理性回歸的體現(xiàn)。我卻覺得，老虎作為派的另一個自我并沒有離去，而是以另外一種方式與派共存。本我作為人性中的固有成分并不會消失，只是在道德規(guī)范和法律秩序力量明顯強(qiáng)化的文明社會，原始欲望被理性所克制和壓抑，正如心中被馴化的猛虎。

　　另一方面，這也體現(xiàn)了人與自我相處的全新方式。派對于老虎回頭的期待是由于臣服和隸屬是人與對象相處時慣有的思維，在兩百多天同經(jīng)風(fēng)雨的共處中，派認(rèn)為老虎和自己已成為彼此的情感歸宿，然而自然并不是作為人的對象而存在的，人的內(nèi)心也不能純粹進(jìn)行對象化處理。老虎的離別方式正好打破了派對于傳統(tǒng)形式和秩序的執(zhí)迷，來自自我的聲音有時并不符合預(yù)期，我們需要學(xué)會的并不是如何戰(zhàn)勝自己，而是如何與自己相處。

　　將奇幻和現(xiàn)實相互融合，將樂觀和殘酷共同展示，李安導(dǎo)演高明地把一個殺戮和復(fù)仇故事轉(zhuǎn)化成一個動物世界的弱肉強(qiáng)食以及少年和老虎的友誼故事。其中人獸共度難關(guān)的故事似乎比較符合人們的理想和期待，然而另一個海上漂流的故事版本即使慘烈殘酷，卻更符合人性在絕境中的真實選擇。他避免了人性黑暗面赤裸直接的畫面呈現(xiàn)，卻依舊將真實的殘酷徐徐講述。

　　少年派在陷入生存的絕境時，唯一陪伴在身邊的是一只大型食肉動物――老虎理查德・帕克，但是他選擇面對它，經(jīng)歷它，接受它，最終與它相依相存。一人一虎的相處方式為我們?nèi)绾闻c自己相處的問題帶來了思考和啟示。當(dāng)我們面對內(nèi)心中的冷漠陰暗時，當(dāng)欲望和理性相互撕扯時，如何獲得內(nèi)心的和解，如何與自我相處呢?英國詩人西格里夫・薩松的著名詩句似乎給出了答案：“我心里有猛虎，在細(xì)嗅薔薇。”
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